在凤翔 ， 杜甫官拜左拾遗 。但他老是向肃宗进谏 ， 说朝廷政治这也不对那也不对 ， 人家当然不喜欢听了 ， 于是就“放还鄜州省家” 。战乱之中 ， 家人存亡未卜 ， 杜甫曾写过一首《述怀》诗 ， 表示了这种担心 ， 他说“比闻同罹祸 ， 杀戮到鸡狗；山中漏茅屋 ， 谁复依户牖”——听说那里经过战乱被杀得鸡犬不留 ， 我那故旧的茅屋里不知是否还有亲人在等着我 。又说 ， “沉思欢会处 ， 恐作穷独叟”——如果真的有一天战乱平定 ， 大家都可以和家人团聚了 ， 那时候我的家人还存在吗？也许我会成为一个孤独的老人吧 。
安禄山
省家以后 ， 长安收复了 ， 他又回到长安来接着做左拾遗 。可是杜甫这个人只要回到朝廷 ， 一看到什么不满马上就要直言进谏——他曾写有诗句说“明朝有封事 ， 数问夜如何”（杜甫《春宿左省》） 。为了明天早晨给皇帝上一本提意见的奏疏 ， 今天晚上他可以一夜不睡 ， 不断地打听到了几更天了 。于是 ， 没过多久他就又被放出去 ， 到华州去做司功参军 。可能由于和州刺史不大相合 ， 他很快就弃官离开华州到了秦州 。秦州冬天寒冷 ， 他想找一个温暖的地方 ， 于是又来到成州的同谷 。杜甫差一点儿就饿死在同谷 ， 他在同谷写了七首长歌 ， 其中第一首说：“长镵长镵白木柄 ， 我生托子以为命 。”（杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》）“长镵”是类似铲子的一种刨土工具 ， 他每天拿着长镵到山上去挖草根之类的东西充饥 ， 可是下大雪的时候他在山上跑了一天什么也挖不到 ， 只能空手回家来听着儿女们饥饿地啼哭——“此时与子空归来 ， 男呻女吟四壁静” 。
总之 ， 杜甫经过了这么多的乱离 ， 晚年到了夔州 ， 在夔州写了《秋兴八首》 。这时候 ， 杜甫的诗已经达到另外一个境界 。他那 “致君尧舜上 ， 再使风俗淳”的志意和理想始终没有放弃 ， 这是他的“一本” ， 可是他现在的表现方式不同了 。他不再写“朱门酒肉臭 ， 路有冻死骨” ， 不再写“孟冬十郡良家子 ， 血作陈陶泽中水” ， 因为现在战乱已经过去 ， 他自己也已经衰老了 。他把他平生所有 的志意和苦难都融为一体 ， 写出了《秋兴八首》 。
他所写的不再是 一个事件 ， 不再是一项苦难 ， 是平生经历和感情的整体的融汇 。题目是“秋兴” ， 既然是“兴” ， 那就是诗人心灵的震荡 ， 这震荡自然看不见 ， 但是你可以循着这八首诗 ， 看他的感发是怎样有层次、有条理地进行的 。这八首诗分开来每一首有每一首的组织结构 ， 而合起来又有八首诗整个的组织结构 ， 真是一组伟大的百思特网作品 。现在我就带领大家把这八首诗从头看一下 。
玉露凋伤枫树林 ， 巫山巫峡气萧森 。江间波浪兼天涌 ， 塞上风云接地阴 。丛菊两开他日泪 ， 孤舟一系故园心 。寒衣处处催刀尺 ， 白帝城高急暮砧 。
赵孟頫书《秋兴八首》
这八首诗结构上的主线是身在夔州 ， 心念长安 。为什么心念长安呢？因为眼前夔州秋日的景物引起了他内心的感动 ， 也就是“兴” 。“玉露凋伤枫树林 ， 巫山巫峡气萧森百思特网”就是夔州秋天的景色 ， 这两句写得秋意满纸 ， 引起人内心无限萧飒衰残的感觉 。我曾说过 ， 杜甫有时使现实的形象带有象征的含义 ， 而那巫山巫峡的萧条 ， 不也就是当时整个国家形势的萧条吗？“江间波浪兼天涌 ， 塞上风云接地阴”一方面是现实的景象 ， 一方面也表现了整个时代的动荡 。对“丛菊两开”一句 ， 有人说是杜甫在夔州看到两度菊开；也有人认为是杜甫自乘船顺江而下的时候到现在已见到两度菊开 。“他日泪”一句 ， 是说以前曾因见到菊开思念故园不能回去而流泪 ， 现在又一次见到菊开又流下泪来 。
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