《声律启蒙》二冬2
明对暗，淡对浓 。上智对中庸
镜奁对衣笥，野杵对村舂
花灼烁，草蒙茸 。九夏对三冬 。
台高名戏马，斋小号蟠龙
手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭
五老峰高，秀插云霄如玉笔;
三姑石大，响传风雨若金镛 。
[译文]
明亮和黑暗相对，淡薄和浓厚相对，聪明和平庸相对 。
镜匣和衣柜相对，在村外溪边用棒槌洗衣服和在村中捣米相对 。花朵光采艳丽，小草细嫩杂乱，九夏和三冬相对 。
铜山的高台叫项羽戏马台，东晋大将桓温的居室叫螺龙斋 。
东晋的毕卓喜欢一手拿蟹螯，一手持酒杯，东晋的王恭曾经在雪中身披鹤氅，驾车出行 。
庐山上的五老峰高耸入云，像五支玉笔插入云霄;江西南康县的三姑石敲击发出的声音，如洪钟穿透风雨 。
这一章节有四个典故，注解多个
中庸：儒家的政治，哲学思想之一，主张待人处事不偏不欹、恰到好处，这里指中等人才的意思 。
奁(音lin)：镜匣，古代妇女多用来收放梳妆用具 。
笥(音s)：用竹子或芦苇编成的方形的盛物器具，多用来盛放衣物 。
杵(音ch)：洗衣服用的一种木制的棒槌 。
舂(音chng)：将稻、粟米等放置在臼中，用杵不停地舂捣，可除去粗皮 。这里指臼 。
灼烁：花盛开的样子 。
【镜组词 镜匣是什么意思】蒙茸：草茂盛的样子 。
九夏：夏季有三个月九十天，故称九夏;
三冬：即孟冬，仲冬，季冬，故称三冬 。古籍也有以三冬指三年的用法 。文中“九”和“三”也可看成虚数 。“九夏”与“三冬”都指时间很久 。
台高名戏马：典故出自北魏郦道元《水经注泗水》 。戏马，戏马台的简称，在今江苏省徐州市，据说项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城（今徐州），于城南的南山上构筑高台，以观将士戏马，故名戏马台 。
斋小号蟠龙：典故出自《晋书卷八十五刘毅传》 。蟠龙通盘龙，此处指蟠龙斋，蟠龙斋是书斋名 。东晋大司马桓温之子桓玄曾在南州修筑一书斋，上面绘满龙的图案，称为盘龙斋 。后来刘毅入住盘龙斋，刘毅的小名叫盘龙 。
手擘蟹螯从毕卓：百思特网典故出自《晋书毕卓传》 。晋人毕卓酒后曾对人说，如果有一艘装满百斛美酒的船，两头放着四季美味，左手拿着蟹螯，右手拿着酒杯，漂游在酒池中，就足以了此一生了 。
擘(音b)，分开、剥开 。
蟹螯(音a)，螃蟹的两个大前足 。
身披鹤氅自王恭：典故出自南朝宋文学家刘义庆的《世说新语企羡》 。孟昶未发达时，家住京口，曾见王恭坐着好大的马车，披着仙鹤羽毛做的披风，在小雪中前行，孟昶在篱间窥见，说：这真是个神仙呀 。
鹤氅(音chng)，用仙鹤羽毛制成的外套 。
五老峰高，秀插云霄如玉笔：五老峰，山峰名，地处江西庐山的南部，因山的绝顶被垭口所断，分成百思特网并列的五个山峰，仰望俨若席地而坐的五位老翁，由五座小山百思特网峰构成 。
三姑石大，响传风雨若金镛：在武夷山脉，相传秦时有三女在此嬉戏，后化为石，故名为三姑石 。
金镛：镛指大钟，古乐器，青铜铸造的大钟 。
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