姓名本不过是人的代码，但在中国文化中，一个人不仅有姓氏，还有名有字号，称谓的方式复杂无比 。而各种人伦关系，更是中国文化的特有景观 。这种内容反映了中国文化注重人际关系的特色，反映了多方面的历史内涵 。它们对周边国家和民族，如越南、日本、朝鲜等国家也产生过重大影响 。
一、姓名字号
在阅读古书的时候，常会碰见繁多的名、字、号等等不同的说法，它们究竟是怎么回事呢?这是不可不知的 。
（一）姓氏
上古有姓有氏，姓是族号，氏为姓的分支 。我国远古社会的氏族部落各有不同的姓，黄帝是姬姓，炎帝是姜姓 。后来，周王室及鲁、晋等封国诸侯是姬姓，封国诸侯中的齐是姜姓，秦是嬴姓 。再后来，由于子孙繁衍散居，同姓者发展出许多分支，称为氏 。如姬姓下分孟氏、季氏、孙氏、游氏 。战国之后，人们往往以氏为姓 。姓氏最初是贵族专有的，平民没有 。先秦古书中的弈秋、庖丁等平民，都有名无姓 。汉代以后，上自天子，下至平民都可以有姓了 。
（二）名字
古人一般有名有字 。一般是出生三个月后由父亲取名 。男子20岁行冠礼、表示成年，然后有字；女子15岁许嫁举行笄礼，开始有名字 。名与字一般都有意义上的联系，如班固字孟坚，张衡字平子，韩愈字退之，朱熹字元晦 。有的人有几个字，如唐代草圣张旭字伯高、一字季明 。名与字的使用有别，名供长辈呼唤，字则供平辈和晚辈称呼 。
（三）别号
古人在名和字之外，往往还有“号”，又叫“别号” 。名、字不是自己所取，而别号则多为本人所取，用以表达自己的情趣、寄托 。如欧阳修晚年号“六一居士”(谓琴、棋、书、酒、古碑加上他本人一老翁)，表明了他晚年生活的情趣 。明末画家朱耷号“八大山人”(“八大”上下连写似“哭”非“哭”，似“笑”非“笑”)，借此抒发明亡后其内心的苦闷 。
（四）谥号
古代王侯、名臣死后，朝廷往往根据他们生前的德行，给予一种称号以褒贬善恶，这就是谥号 。谥号有三种：一种是褒扬性的，如文、景、惠、昭等，如汉文帝、汉景帝都是褒扬性的谥号；又如韩愈成就卓著，谥文，有韩文公之称 。第二种是批评性的，如厉、炀等，如周厉王、隋炀帝，而称奸臣秦桧为“谬丑”则是一种“恶谥” 。第三种是表同情的，如哀、怀等，如鲁哀公、楚怀王 。
（五）斋号
统称文人的堂馆、斋室之名 。如南宋诗人杨万里的斋名为“诚斋”，清代文人纪昀、蒲松龄的堂斋之名分别为“阅微草堂”和“聊斋” 。室名、斋号常常也成为其主人的代称，于是有“聊斋先生”蒲松龄、“饮冰室主人”梁启超、“观堂”王国维等称呼 。
二、亲属称谓
传统中国人重视人情，看重亲缘关系，其中一个表现是亲属关系的称谓异常细密，十分丰富 。
（一）六亲
“六亲”即六种亲属 。六亲具体指哪六种亲属，历来众说纷纭，大致有以下几种：
一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻娅；
二说指父子、兄弟、夫妇；
三说指父母、兄弟、妻子；
四说指父母、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟；五说指父、母、兄、弟、妻、子，此是现代较为通行的说法 。
现代汉语中，六亲也泛指亲属 。
（二）五伦
指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种伦理关系 。也称“五常”，指人与人之间的五种基本关系 。
（三）父母
父母并称有“二老”、“双亲” 。古人还有“高堂”、“怙恃”、“椿萱”等并称 。
推荐阅读
- 火遍大街小巷 2022年一夜爆红15首歌
- 三类女性不宜喝蜂王浆 蜂王浆的保存方法和时间
- 馈赠金与居间费 居间费是什么意思
- 十大公认最好用的洗发水 克拉洗丝洗发露怎么样
- 翠竹寓意和象征 翠竹的象征意义
- 大贝勒是什么意思 贝勒爷是什么意思
- 脚注上面的横线该怎么样才可以加
- 规范贴玻化砖厚度规定 玻化砖厚度一般是多少
- 现在是荷花开的季节吗 荷花是什么时候开