我们中国人有一个非常有趣的习惯，那就是凡事总喜欢讲“天” 。
比如形容一个人手艺好，我们会说“巧夺天工”；形容一个人想法很离谱，我们会说“异想天开”；形容一件事物理所应当，我们会说“天经地义”；甚至是封建社会搞农民起义，为了名正言顺也喜欢打上“替天行道”地口号 。
总之我们会发现，当我们想要强调一个事物的绝对性、不容置疑性的时候，我们都会用到“天” 。
为什么我们中国人这么喜欢谈“天”？
这就涉及到我们中华古老文化的一个信仰问题了 。
在古老的上古时代，“天”是我们祖先的绝对信仰，因为在那个时代，我们古老原始的农业文明完全要依托“天”来生存 。
古话讲“风调雨顺，国泰民安”，这是古人对社会的最高追求 。
因为吃饭问题从古至今一直是一个国家要解决的头等问题，而在完全依靠农业生存的古代社会 。
“天”如果能够稳稳当当的，做到风调雨顺，不给百姓带来干旱或是洪涝，那么百姓们就能够收获粮食，解决了吃饭问题自然国泰民安 。
所以对于我们中国人来说，从上古时期起，“天”就是生存的绝对依靠，是至高无上的存在，人们不敢违背“天”，更无法违背“天” 。
这就是中国人对“天”的信仰的由来 。
而由这个信仰出发，人们便渐渐开始依循天道来探寻人道了 。
孔子讲：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错 。”
这种一环一环的逻辑推演就是典型的将“天”这个形而上的概念与形而下的人伦世界进行贯穿的一种尝试 。
而也正是这种尝试建立了我们中国以“天”为根基的层级化文化架构 。
比如《周易》乾坤两卦，一阴一阳，乾卦代表天、阳刚、男性，故“君子以自强不息”，象征着男人自强不息奋斗的品质 。
而坤卦代表地、阴柔、女性，故有“厚德载物”之说，象征女性品质如大地一般宽厚温顺，默默承载着一切 。
由此以阴阳互生互补为基础的男女关系结构便建立起来了，尽管当代女性思想解放，价值观念有所改变，开始强调女权 。
但无论如何女性因生理因素至少依然在默默承载着生育这个对人类至关重要的责任，这一点是不可否认的 。
逃避不开生育的重担，却又要主动扛起男性的“自强不息”，所以当代女性的解放到底是真的解放，还是新一轮更强的压迫，值得思考 。
再如家庭中的伦理关系，过去常说父亲就是天，这句话现在乍一听有些封建性，但细想确实是这个道理 。
哪怕是当今思想比较开放的时代，一个家中爷爷就是爷爷，他就是要高于父亲，而父亲就是要高于儿子 。
这种层级性的伦理观念在我们中国社会中是一直存在的，而且是绝对不能颠覆的 。
再如《中庸》开篇：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教 。”子思为人性的本源找到了一个非常合理的解释，那就是人性即是形而上的“天”在人这个形而下的个体上的具体体现 。
人依据本性而为就是在遵循“天道”，而在此基础上将天赋予我们人的本性放入人伦世界中去打磨修饰以求去适应“天”，这就是所谓的“教” 。
后世理学的“天理”，阳明学的“致良知”学说的核心思想也大抵如此 。
如此一来，“天”与“人”便实现了完美衔接，不仅人是什么得到了解释，人该如何面对外部世界也从此有据可循了 。
【天是怎么形成的呢 天是什么意思】
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