解析《甲骨文精粹释译》拓片547之“土”?作者:大禹昆仑
日期:2021年11月2日
《甲骨文精粹释译》拓片547:
卜辞中出现的特殊形状的“土”字:
王国维在其《殷卜辞中所见先公先王考》中推测此类“土”字为“相士”的别名，并以《荀子解蔽》:“乘杜作乘马”之“杜”，推论“士”通“土”，从而得出此类卜辞中的“土”即指“相士”的结论 。
《殷卜辞中所见先公先王考》关于“相士”的论述原文如下:
从王国维文章中看出他并不能确定“土”是否就是指“相士”，毕竟这个推论过程实在是有些勉强，而在中国古籍文献中也从来就没有“相士”别名为“土”的记载 。
目前为止，已找到的“相士”二字甲骨文、金文象形图形如下:
其中“相士”的“士”其甲骨文金文象形应是兵器插在架子上的场景 。
在之前我已破解这个“相士”的“士”其最初原型是指古埃及的“山”符号 。
这个古埃及“山”符号当“外国”讲 。
其发音就含有“相士”的古音 。
在古埃及第十八王朝法老图坦卡蒙王名圈上有各商祖的王名，其中一个就是“相士” 。
注意，“相士”王名图案中的“芦苇、莎草”符号古埃及读音为“Sw”，即古音“相” 。“山”符号古音含有“相士”古音，“面包”符号读音为“T”,即“士”的古音 。这组王名合起来的古音就是“相士”二音 。
在良渚也发现了代表古埃及的“山、外国”图案的玉器 。
这个良渚玉器“山”图符就是古埃及的“外国”图符 。
三星堆发现的“士”字形金箔 。
“山”图符到武丁时期演变成甲骨文、金文“士” 。
这个甲骨文“士”更多的是表达军队、兵器、士兵之意，也暗含“外国”、“沙漠”、“征服”的意思 。这与本例卜辞“祈求丰年、护佑”的整体意思是相左的 。因此卜辞中的“土”不可能是指“相士”的“士”，“土”不代表“相士”，二者不相干 。
至于王国维所说的《荀子解蔽》:“乘杜作乘马”，其中的“杜”也是“木与土”结合，并非单独一个“百思特网土”，所以王国维推测的“相士”可能单名一个“土”，实在是臆测而已，没有任何根据 。
《荀子解蔽》:
那么卜辞这个特殊形状的“土”到底代表了什么？
下面是已知的甲骨文“土”字:
以及“社稷”的“社”字:
可以看出“社”与“土”字甲骨文是相通的 。
那么本例的“字”到底是“社”还是“土”呢？
从本例卜辞内容看，祭祀的先祖除了打头的“上甲”，还有“土”、“祖兄”、“河岳”三位 。
其中“祖兄”之前已破解指武乙的祖父“祖庚” 。
“兄”为“牛头兄”，这源于“祖庚麦伦普塔赫”王名图案 。
“兄”是指“祖甲”的兄长 。
“祖兄”，则是“武乙”对其外祖父的称谓 。
“祖兄”后面的是“河岳” 。
“河”指尼罗河，“河岳”合起来指尼罗河河神，古埃及的哈比神 。
代表上下埃及的植物“莎草和莲花” 。
河神哈比:
在卜辞中有一“率”字，“率”字本意当“率领”讲 。
“率”字说明这例卜辞中要祭祀的商王先辈以“上甲”为首，“祖兄”为次；“神”以“河岳”为次，根据对称原则，“土”则应为“神”首 。
由卜辞内容的对称性推断出“土”应为“神”，而不是商祖 。
如果这个“土字”为“神”，从卜辞的整体意思看，其应为保平安、保收获的“神” 。这就与“社神”特征一致了 。
推荐阅读
- 天秤座女喜欢什么座的男 1日是什么星座
- 能驾驭天蝎的三个星座 2日是什么星座
- in译中文是什么意思 in是什么
- 怎么样打出长横线，键盘上的长横线怎么打出来
- 新手不知道FYI是啥意思 order是什么意思
- 考试评估是什么意思 评估是什么
- 女性仿生机器人 机器人是什么
- 球状闪电会追人吗 闪电是什么
- 手机屏幕叫什么 手机屏是什么