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占田制的实行保证了世家的利益，其虽然对士族的土地数量加以限制，可其本身是不抑制世家兼并土地的；荫客制则又承认了士族拥有依附民的合法性 。这两项制度刚开始实行时的确对于国家收入以及流民安置的问题起到了一定的作用 。
可随着时间的推移，世家门阀其横征暴敛的一面展现的淋漓尽致，他们开始疯狂的兼并占田民的土地，并强占占田民以及流民成为自己的佃客，而到了“八王之乱”，因为连年战乱，甚至出现了占田民贱卖骨肉为奴婢的局面出现 。
与主动庇荫的佃客不同的是，这些佃客才是真正意义上的奴隶，因为他们本身就是强占来或者以各种手段掳掠来的，为了保障利益，世家地主往往会隐匿这些人口，而没有了户口的这些荫客才成为了真正的奴隶，成为他们的私有财产，因而就出现了上述那两种现象 。
那么对于世家豪门强占佃客为奴的现象西晋皇室知道吗？可以肯定地说，他们对门阀的举动了如指掌，因而为了遏制门阀的扩张，这项政策制定之初就规定了世家门阀占田的数量；晋武帝本人也数次将大量奴隶发还原籍 。
然而西晋皇室本身就是最大的奴隶主，因而他们在打压门阀强占佃客为奴的同时，却又要维护世家的利益，这又是自相矛盾的 。
所以西晋时期奴隶制又死灰复燃究其原因可以归纳为几点：
- 西晋的制度导致了奴隶制社会的复苏 。
西晋皇室对于世家门阀利益的倾斜导致世家疯狂占民为奴 。
连年战乱导致百姓生活艰难不得不投靠世家为奴寻求庇护 。
西晋皇室自身自相矛盾的举动不能很好的约束世家门阀 。
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西晋奴隶制度下穷苦百姓的痛楚《晋书.刑法志》：奴婢捍主，主得谒杀之 。一句话揭露了西晋时期奴隶的残酷命运，奴隶的生杀大权都由其所属的奴隶主所控制 。
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西晋奴隶制下奴隶的悲惨命运
《晋书.王敦传》之中有一个故事是这么记载的，时石崇邀请王导、王敦等人赴宴 。石崇举办宴会之时都会命令婢女来行酒，并规定如果客人不能将杯中的酒喝干净，那么这个婢女就会被杀，而王敦则是坚持不肯喝酒，最终导致三个婢女被杀 。
当时记录这件事情的时候是以王导和王敦做对比，他一方面夸赞王导的仁厚，另一方面则又说明王敦的残忍，却忽略了一件事，被杀死的那三个婢女也是人，是什么样的三观能导致当时的世家豪门如此的视人命如草芥 。
而笔者看到这个列传之时第一感觉是什么：震惊 。史官只关注了王导和王敦，却忽略了下令杀死三个婢女的石崇，他不也和王敦属于一丘之貉吗，笔者从这件事情上看到的是什么：
- 门阀士族对生命的践踏，对穷苦百姓的视生命如草芥 。
上流社会的奢靡浮华，在穷苦百姓还为生计发愁之时，他们却将人命视作儿戏 。
【西晋末年何以叛乱迭生？ 西晋末年】西晋王朝存在的驱夷为隶的现象
驱夷为隶是指中原的豪门大族通过各种手段将内迁的胡人或以买卖、强占等手段强迫其成为附属的佃客乃至奴隶 。
这一现象从石勒的身上可以充分地体现，他是我国历史上唯一一个奴隶出身的皇帝 。他十四岁时，“随邑人行贩洛阳”，却没想到和其胡人同胞遭到了掳掠，因而被迫成为地主的佃客，供其驱使 。侥幸逃出不久之后，又遭到了西晋皇室贵族司马腾的掳掠，遭到司马腾的百般凌辱之后被其卖于一个叫师欢的人 。
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