七月流火 九月授衣（你知道授衣节与寒衣节的来历吗？）
九月授衣 ， 十月寒衣 ， 天地冷暖人间情
“七月流火 ， 九月授衣”诗经
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又到了农历九月十月之交 ， 有一个民俗叫做寒衣节 ， 在农历十月一日 。此日之前后 ， 常有人于野外坟头或者街头僻路 ， 燃烧纸钱包袱 ， 谓之烧寒衣 ， 这是自清明 ， 中元之后 ， 又一个蔚然成风的祭祀先人的民俗节日 ， 那么它起源于什么时候呢？
在古代 ， 衣服作为重要的人类文明 ， 不单是人和动物的本网质区别 ， 还在于衣服是生存之必须 ， 在秋冬尤其重要 ， 以抵御自然风霜的必要的生存用具 。在稍有劳动结余之后 ， 提前预备秋冬衣裳 ， 从有人类社会就是一种自发加智慧的行为 ， 贮存树叶以及动物皮毛 。自有纺织发明以来 ， 准备衣裳是生活的大事件 。
“七月流火 ， 九月授衣” ， 诗经是先秦时代劳动人民的诗歌 ， 反映当时的生活 。那么农历九月 ， 天气转凉 ， 正是需要下一季或两季衣服的时候 。
那么这个“授”字如何解读呢？
一 ， 有人认为 ， 这是送衣裳 ， 或者穿衣裳 ， 你看这不是分明有手 ， 有受吗？这是换季之时 ， 穿新季节的衣裳 。
二 ， 恰当地解释 ， 应该是制作衣裳 。古代文字简洁有概括性 ， 是反映当时社会一个重要的活动 ， 就是天气凉了 ， 而田间劳作已经停止 ， 桑麻已经收获 ， 这个时候是加紧纺丝做布 ， 裁剪衣裳 ， 制作秋冬衣裳的重要时段 。这个授 ， 是制作衣网裳的衣裳 ， 当然也包含了穿戴赠予 。
总之九月 ， 随着秋深 ， 衣裳是必备不可的重要的劳动行为 。
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唐朝正式将九月定为授衣节 ， 这是有着巨大客观背景的 。唐朝通过科举制度选拔了大量的人才 ， 充斥官僚队伍 。这些来自五湖四海的年轻人又重新分配在广袤国土的各个地方 ， 不同岗位 。唐朝的官僚福利制度未必能够满足每个基层官僚的衣食住行 ， 尤其衣裳在商品经济并不发达的唐朝 ， 秋冬的衣裳和保暖用具应该是不菲的费用 ， 对于安稳富贵的人来讲 ， 这都不是问题 ， 但是对于更多的勤恳在工作中的人 ， 这就是需要解决的难题 。
唐玄宗天宝二年发布诏令 ， 里面的意思是说 ， 9月诗经说有授衣之说 ， 这是给臣子们休息打理自己 ， 祭祀祖先的日子 ， 但是之前 ， 没有典章规定 ， 那么从现在开始起 ， 每年九月一日 ， 都允许你们回家 ， 祭祀先人 ， 安排自己 。
这是唐朝正式有授衣节的来历 ， 这是官宣 。
唐朝韦应物的诗就记录了这样一件事
“公门悬甲令 ， 浣濯遂其私 。”《授衣还田里》
说的是衙门上面悬着布告 ， 在职在岗的有授衣节假期 ， 回家准备衣裳被窝去吧！
我可以想到那些官员放假的快乐 ， 如果全社会都如此 ， 那是南来北往的秋运高峰啊！这也证明 ， 当时在长安没有大型的成熟的商品经济 ， 要知道衣裳是巨大的市场啊！
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