【天干地支生辰八字 时辰起名宝宝五行查询】十天干生旺死绝表，是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡 ， 再孕育、生长这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程 ， 这一过程是世间万物发展的必然规律 。十天干引入人生信息预测，经我国几千年的实践证明是科学的，因为人的出生年、月、日、时中有十天干的排列，可以从十天干节令兴衰的信息标志，窥探人的命运兴衰的信息和自然事物兴衰的信息 。表中长生到帝旺为事物生长、壮大、兴旺的有利阶段；衰到绝为事物从衰弱到死亡的不利阶段；胎养为事物孕育阶段 ， 在八字中一般表现为平运 。
一、十天十二运在人的一生的特征
判断日干十二运旺衰，是以日干对照月、日、时三个地支，而作出其性格以及运程的论断的 ， 不以年支为主，因年柱在论命时在命中是属幼年时期（1—16岁），16岁以后才是性格成熟阶段（16—32岁），32岁是性格定性阶段，所以判断性格时，以日支为主，而日支又是（32—48岁）中年运程，往往可以决定人一生最为重要的关键运程 。因此，十二运旺衰 ， 不仅可以判定日主强弱，而且还判定一个人的性格特征 。
1、胎：胎如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎，处万物之萌芽状态 。处胎地之人总的说来命运还是不错的，基本上属于理想型的人，对事物充满好奇心，研究心理较强，安于现状，属于那种大智若愚的人 。女命多生女孩，一般幼时身弱，年纪越大身体越好，精神也越好 。运行胎地预示虽弱?。?但具生命力，或有新发展，平易安康，事业兴旺 。
2、养：养像人养胎于母腹之中，之后又出生 。指万物在自然中形成 ， 继而萌发 ， 又得经历一个生生灭灭永不停息的天道循环过程 。养的特性是表面温和，与父母缘份较薄，易为养子或上门女婿 。身处养地之人有进取心 ， 若不断努力，定会取得较大成功 。命坐养之人受母亲影响很深，为人处事温和，即使在极不和偕的状态下，也能识大体 ， 顾大局，并继承家业 ， 但与兄弟不和 。女命中年则有丧夫之灾，天性悲观，无积极性，但生活尚可 。
3、长生：长生喻人新生而向长，犹如人出生于世或降生阶段 ， 是指万物萌发之际 。运行长生之地，主心情愉快，标新立异 ， 在工作、生活、事业上将有新的转折和变革 。
4、沐?。恒逶∥ざ瞪笙丛? ，是指万物出生，承受大自然沐浴 。但因沐浴之运为衰败之地 ， 所以沐浴亦称桃花运，多主酒色是非 ， 以及易遭溺水等灾厄 。
5、冠带：冠带为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣 。运行冠带较平常，但总的趋势还是向好的方向发展 。
6、临官：临官又名建禄，喻人长成强壮 ， 创业谋生，就业有了出路，可以做官了 。命带临官之人敦厚、聪明、光明正大 ， 喜出外凭己力创业，不愿依靠家产和祖业 。临官的特性似正官，宜薪水阶级 。要么中年以前饱受辛苦，中年后享福，要么相反 。运行临官心情愉快，兴旺发达 ， 有功名权贵和子庆之喜 。
7、帝旺：帝旺喻人处最强盛兴旺之时，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟 。运行帝旺命主精力充沛，事业兴旺，家庭兴旺幸福 。帝旺的特性是自尊心强，做事喜欢独断专行，生性傲慢，喜居他人之上，工作上喜欢冒险投机 。
8、衰：衰指盛极而衰，是指万物开始发生衰变 。喻人处在衰败之地 。顾名思义 ， 衰即旺极而衰的意思 ， 其特性是保守，不积极 ， 对事业光想不做，没有闯劲 ， 不喜欢出风头 ， 不会无事繁忙，对事物的发展，持不积极也不消极，顺其自然的得失态度 。女命坐衰则为好命 ， 因保守的性格会做贤妻良母，孝顺公婆 。运行衰地多主消极保守，惹事破财，滞逆不顺，疾病缠身 。
9、?。翰∪缛嘶疾?，是指万物困顿 。喻人身体罹疾，阴阳失调 。其特性是举止缓慢，敏感 ， 和家人缘份淡?。?但富有同情心 。正因为举止缓慢，太多选择，与人作事过于敏感 ， 过分考虑个人得失，因而坐失许多良机 。爱与恨都易走极端 。有洁僻 。性格坚毅，具有良好的风度，吃了亏自知条件不如别人，甘愿认输而不后悔 。阴日生人若支中有病，则性格反复无常，做事畏手畏脚，兄弟朋友也不能和睦相处 。运行病地，主多病多灾祸，萎靡不振 ， 运气很差 。
10、死：死如人气已尽，形体已死，是指万物死灭 。死星的特性是欠决断力，经常自寻烦恼，对一件事会钻牛角尖，性格坚毅，婚姻不佳 。命坐死星之人 ， 不论成败或有福无福 ， 为人都有坚持到底，不畏成败的个性，因此获得众人好感 。这类人外表平静，但内心不平 。不乱冲乱打 ， 遇事能冷静处理 。在外与朋友相处融洽，而对家人却喜怒无常，和亲戚交往冷淡，与父母运势相反 ， 父母建康 ， 自己多?。改付嗖? ，自己健康 。八字中出现两个死星 ， 婚姻不顺，特别是乙亥、庚子日生人，女命尤为不吉 。
11、墓：墓如人死后归入于墓，是指万物成功后归库，或人之终而归墓了 。坐墓之人不喜修饰外表，性格内向，但会有很好的事业和财运 。墓在十二生旺中也指库 。命坐墓之人，做事有条理 ， 为人有操守 ， 最适合于干实业或在企业工作 。为人保守气量小，听不进别人意见，疏远亲友，夫妻平淡相处 。八字中若出现两个以上墓星 ， 主有长辈遗产继承 。运行墓地，一方面会有钱财积蓄，但另一方面却有运势枯败的现象，甚至有亲人入墓夭亡之事发生 。
12、绝：绝如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝 ， 后继之气还未到来 ， 犹万物未有其象 。喻人气绝而无生机 。命中坐绝之人，喜欢群居生活，耐不住寂寞，做事欠长远打算和思考，凡事只有三分钟的热度 ， 经营餐饮业不错 。命坐绝之人是可以”绝对热闹”或”绝对安静”的人，为人做事十分谨慎，与人相处总是不融洽 ， 因过份小心使他人远离，因而人缘不佳 。不宜从事艰苦持久的工作 ， 只宜作艺术或流行方面的职业 。女命坐绝星，虽有顺从、娇柔的美德，但因举止过于小心，反而爱慕比自己年纪小的男子 。早婚定然不利 。运行绝地好像落到没有生气的绝望之地，预示有骨肉离散，天灾人祸 ， 被家人遗亡等不测之灾 。
二、十天干长生十二运在一天十二时辰中的特征
1、胎：子时，属子夜23——01点的太阳位置 。阴阳始交 ， 胞胎暗孕，代表生命和希望 。
2、养：丑时，属早晨01——03点的太阳位置 。屯蒙之时，虽未成器，前途无限 。
3、长生：寅时，属早晨03——05点的太阳位置 。如日之初生，充满希望和发展潜力 。
4、沐?。好?，属早晨05——07点的太阳位置 。日跃东海，瞬息万变 。
5、冠带：辰时，属早晨07——09点的太阳位置 。代表乐观、向上、进取 ， 可享荣耀 。
6、临官：巳时，属上午09——11点的太阳位置 。代表事业有成、稳健发展 。
7、帝旺：午时，属中午11——13点的太阳位置 。如日中天，代表成功和辉煌达到顶点 。
8、衰：未时，属下午13——15点的太阳位置 。由盛转衰，代表消极、保守、安于现状 。
9、?。荷晔?nbsp;， 属傍晚15——17点的太阳位置 。夕阳残照，辉而不光 。
10、死：酉时，属晚上17——19点的太阳位置 。日落西山，黑暗降临，代表消极、失败 。
11、墓：戌时，属晚上19——21点的太阳位置 。失败后的休整阶段，无所作为亦无所失 。
12、绝：亥时，属夜间21——23点的太阳位置 。返本还原，归于乌有 。
三、十天干十二运状态特征图示
注：绝是0.2—0的结束，所以最后的胎就代表从0—0.2的另一个循环的开始 。
四、十天干十二运的两大总体原则
1、事物发展状态的“循环”原则：从胎开始，至生、禄、旺的上升过程和从旺、衰开始到绝的下降过程 。然后又开始另一个循环 。
2、同一天干五行的“阴生阳死，阳死阴生”原则：即阳到最旺之时，则阴就是最弱之时；相反，阴到最旺之时，则阳到最弱之时 。
五、“阴生阳死，阳死阴生”原则的阐述
这是本文探索的重点 。因为“循环”原则这已是众所周知，不必细论 。而阴阳的对立统一关系，即矛盾关系则是容易被忽略 。为什么本文要重点谈这个原则呢？因为过去大家使用的《十天干十运表》中的地支排列，违反了这一根本原则，探讨它是希望能引起注意，最好能共同探索 。
1、原表中的误区 。比如丙丁火 。丙为阳火，丁为阳火 。丙在巳、午时为临官、帝旺 ， 而丁在巳、午时同样为帝旺临、临官 。基本上可以说，不论阴阳火，在巳午的时候，都是处于旺的状态，这就违背了“阴生阳死，阴死阳生”“阴极旺阳极弱，阴极弱阳极旺”的原则；同样 ， 丙丁火在亥子之时 ， 都处于绝胎之状态 ， 也就是十分的极弱状态 。这同样违反了“阴生阳死，阴死阳生”的原则 。其它土、金、水、木四五行的阴阳天干的状态情况，可以依此类推，都违反了这一原则 。
2、阴阳地支，对冲排列 。本人认为：一是阳天干可以按照原表中排列使用，但阴天干的地支应当与阳天干的地支进行对冲排列 。这样才能真正体现阴阳的不可替代、不可调和的“阴生阳死，阴死阳生”原则 。比如丙的帝旺在午，那么丁的帝旺就应当在子 。如果子为丙阳火的阳刃，那么子就为丁阴火的阴刃；丙在午时最旺 ， 丁则在午时最弱，而在子时最旺 。其余天干五行依此类推 。现列表如下所示：
3、“阴生阳死 ， 阴死阳生”原则的来源和实质 。
这一原则来源于古人对自然、社会、人生规律的总结，所以它能在长期的人类实践中 ， 发挥了重要作用，并证明具有很强的科学性 。首先，古人是把任何一个事物（包括金木水火土）整个看成1或者常数 ， 即“阴+阳=1或者常数” 。所以才有阴强则阳弱，阴多则阳少，阴旺则阳衰 。相反相成，亦是同理 。其次，在长期的认识自然、社会、人生的过程中，也充分证明了这一点 。比如此表中，甲在卯的状态值为6，而乙在卯的状态值为0，那么在卯的位置：甲6+乙0=木6；甲在子的位置状态值为3，而乙在子的状态值为3，于是在子的位置：甲3+乙3=木6 ， 即不管地支在任何位置，木的总量不变，始终处于平衡状态，其余天干五行同理 。比如两甲乙兄弟分家，在总分家产在一个定值条件下 ， 甲分多了，乙就分少了，但其总值不会增减，也不会出现两兄弟分的家产都会超过一半的情况 。再比如小孩子刚生出来，外表是柔弱的，但其发展潜力是无限的；当其发展到壮年时的高峰最强大时 ， 其内在的发展潜力也就所剩余无几 。再比如水，我们把它分成“气态”和“固液态”两种存在方式，如果因温度高，比如在午时，那么固液态溶化、蒸发，水的气态形式就增加甚至到极值，但如果温度变低，水气向液固态发展甚至到极值，比如到子 ， 那么液固态就增加甚至到极值 。一个人、一个团体、一个党、一个国家和民族、一个朝代都是如此 。
这就可以看出，古人制作“天干十二运表”的真实目的和用意所在 。那就是反映事物或者五行的外形与内容、外在状态与内在潜力之间在总值不变条件下的对立统一关系 。如下图所示：
六、《天干十二运表》新、旧表的总值平衡度对比
此表中我们仅以天干木五行举例就很说明问题 。如果我们把宇宙间的木五行设定为一个常数值 。那么在任何时候，不管阴阳如何变化和增减，其总量应当是一个不变的常数 。在新表中就看得比较明显，不管在什么地支时间或者位置，甲乙木的总和都是一个定值；而在旧表的甲乙木的总和却是在不断变化，这不仅不符合自然之道 ， 也不符合现代物理界已经证实了的能量守衡定律 。
不是有《十干天干体象》的口诀吗？论丙火有：“丙火明明一太阳，原从正大立纲常 。洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒 。”那么，要达到这个状态，显然非午时莫属 ， 所以太阳在午时为最旺 ， 为阳刃，子时它既窥不了千里，也遍不了八荒；而论丁火呢？“丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明 。得时能化千斤铁，失令难熔一寸金 。”口诀显然说明丁火在午时不旺，被丙夺丁光，凭心所想，午时太阳正旺之际，灯盏之烛火那只是“瞎子点灯——白费蜡！”丁为是发挥不了作用的！而丁火只有在子时发挥的作用最大，皆因寒之极也！充分发挥其“照日月不照之处 ， 明天地未明之时”的作用 。等等其余同理，不再多述 。至于如何运用，则是另外一个话题了，愿共同探索 。
当然，这样排天干十二运，肯定会被有的朋友拍砖，本人只是希望手下留情，不管对与错，至少也是一种想法，一种情趣吧 。还是那句话：同志者可研讨之，异志者一笑了之 。
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