写逝去红颜知己的诗词

苏轼的《江城子》：十年生死两茫茫！不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
赏析：
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是宋代大文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。此词情意缠绵，字字血泪。上阙写词人对亡妻的深沉的思念，写实；下阙记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。上阙记实，下阙记梦，虚实结合，衬托出对亡妻的思念，加深全词的悲伤基调。词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。全词思致委婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。
苏轼为他的妻子做了哪些诗词如果满意请尽快采用！佳人相见一千年——苏轼写给三个妻子的诗词一十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
——《江城子·记梦》在四川眉州青神县的岷江畔，有一片苍翠挺秀的山岭，这就是被南宋范成大称为“西川林泉最佳处”的中岩山。
进入山中不久，就可以看到一方由山泉汇集而成的清池。
表面上，除了池水较深较冷之外，并无任何独特之处。
但奇怪的是，如果你临池拍手，池中游鱼就会循声游到岸边。
此时再看池边石壁上的“唤鱼池”三个大字，才知道这个名字是如此贴切而富有灵性。
而这三个字正是苏轼所题。
当年进士王方召集乡贤名士在池边聚会，想为这个水池取名。
正在山中读书的少年苏轼以“唤鱼池”中?。?并即席挥毫写下这三个潇洒的大字。
苏轼的才华赢得了王方的喜爱，几经周折，王方将爱女王弗嫁给了苏轼。
仙山清池，佳人才子，这个美丽的故事为本来就美丽的山川增色不少，让壁上的清泉至今每每低语不止。
王弗性格“敏而静”，作为进士之女的她开始并没有告诉苏轼自己知书。
每当苏轼读书的时候，她则在旁边终日不去。
后来苏轼有遗忘的地方，她反倒给予提醒。
好奇的苏轼问她别的书里的问题，她都能答上来，顿时让苏轼又惊又喜刮目相看。
在苏轼与访客交往的时候，王弗经常立在屏风后面倾听谈话，事后告诉苏轼她对某人性情为人的总结和看法，结果无不言中，可谓苏轼绝佳的贤内助。
然而好景不长，情深不寿，王弗年仅二十七岁就病逝于京师，让苏轼悲痛万分。
此时苏轼母亲程氏已经去世。
苏洵对苏轼说：“王弗跟着你很不容易，将来要将她安葬于她婆婆的墓边。
”谁知未及一年，苏洵又卒于京师。
于是苏轼兄弟护丧回家，将王弗也葬于其翁姑墓侧。
十年之后的一个夜晚，苏轼又在梦中见到了王弗，醒来伤感不已，于是写下了著名的《江城子?记梦》，这是近千年以来写夫妻之情最成功、最动人的词章之一。
全词用白描的手法，写出了夫妻之间生离死别最撼人心魄的一幕。
据说用词来写悼亡，苏轼是首创，这一首创，却成了后世难以企及的高峰，这固然是因为苏轼才高学深，但更因为他和王弗之间有着真挚的感情。
只是鲜有人知道，这份感情的最初，却是那隐藏在山林深处神秘的唤鱼池。
王弗随翁姑葬于眉州安镇乡可龙里的山中。
据说附近有一泓山泉，经常有一个白发老翁卧于泉上，只能远看，人一走近，他就隐身于泉里，所以泉水又叫老翁泉。
苏辙晚年写诗：“老人寄东岩，萧然四无邻。
八尺清冷泉，中有白发人。
婆娑弄明月，松间夜相宾。
”就是指的此事。
苏轼有诗句：“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。
”不知道是不是因为种树很多的缘故，这一片山林中的苏家墓地到了后来竟怎么也找不到了。
明代广东人许仁到眉州做太守，多次率人按图索骥去山里寻找苏洵墓，却一度次次徒劳而返，让他慨叹：“青山难觅先贤墓，白发重逢此寺僧。
”到了清代康熙年间，眉州太守金一凤也带着士绅遍寻山野，最后进入一片寸步难行的荆棘林，当他们斩去杂草丛荆时，苏洵等人的坟墓终于显现在眼前，只是早已碑志剥蚀苔封叶积。
金一凤感伤世间博学闻达之人，身后却落得如此光景。
于是他捐囊封土，筑墓建祠，即今所存的“苏坟山” 。
这里是苏轼“更听潇潇风雨哀”的地方，也是让他在异乡“无处话凄凉”的地方。
可为凭吊者识。
二泛泛东风初破五。
江柳微黄，万万千千缕。
佳气郁葱来绣户，当年江上生奇女。
一盏寿觞谁与举。
三个明珠，膝上王文度。
放尽穷鳞看圉圉，天公为下曼陀雨。
——《蝶恋花》苏轼的第二个妻子王闰之是王弗的堂妹，比起王弗和朝云来，王闰之的名气最小。
她的才干见识也许比不上王弗，但也是一个贤淑的妻子。
王闰之也先于苏轼去世，让苏轼再遭打击，“泪尽目干” 。
王闰之是一个典型的传统家庭妇女。
苏轼“乌台诗案”被捕入狱，王润之惊怖之下，担心那帮小人还会从诗文中找出苏轼的罪状，于是把苏轼的诗稿焚毁。
这件事也成了千百年来喜欢苏轼的人们心中一个永难弥补的遗憾。
尽管如此，王闰之也并非没有艺术细胞。
苏轼一家在汝阴的时候，一天晚上，堂前梅花盛开，月色鲜霁，王润之叫苏轼请朋友到花下饮酒，她说：“春月胜如秋月，秋月令人凄惨，春月令人和悦。
”苏轼大喜说：“我还真不知道你会诗。
刚才你说的话，真是诗家语言。
”所谓真诗在民间，并不会写诗的王闰之不经意间却说出了富有诗意的语言，给了苏轼灵感，让他写了一首《减字木兰花》：春庭月午，摇荡香醪光欲舞。
步转回廊，半落梅花婉娩香。
轻云薄雾，总是少年行乐处。
不似秋光，只与离人照断肠。
王闰之性格柔顺贤惠。
在黄州的时候，苏轼心情郁闷，而小孩还在他面前牵衣哭闹，苏轼要发火，王闰之开导苏轼说：“你怎么比小孩还痴，为什么不开心点呢？”苏轼听后正有所感愧，王闰之又洗涤好酒杯放在他面前。
这件事被苏轼写进了诗里。
在黄州苦涩艰辛的岁月中，有贤妻如此，对苏轼来说是一种大安慰。
在王闰之过生日之际，苏轼放生鱼为...
求李煜跟大小周的爱情故事、光阴荏苒，日月如梭，在金陵皇宫的轻歌曼舞声中，在对诗词书画的迷醉中，唇红齿白的李煜转眼间长成了风流倜傥的翩翩美少年。
俗话说：男大当婚，女大当嫁。
这样一位才情双全的皇太子，他的婚姻大事自然有不少人为他操心。
那时候，婚姻严格地讲究父母之命，媒妁之言，年轻人的婚事都是父母一手操办。
而李煜作为皇太子，他的妻子也就是以后的皇后，一朝国母，自然不能掉以轻心。
他的父亲中主李璟选来选去，选中了当朝权贵，南唐的开国元老周宗之女作为未来的皇后。
周宗不仅是与李璟共同打江山的开国功臣，而且极善于为人处世和经商之道，所以又富又贵，人缘还极好，是当时炙手可热的权臣富贾。
中国封建社会历来讲究政治联姻，从王国民族之间的“和亲”到豪门巨贾间的结亲，无不反映了这种政治联姻的广泛存在。
周宗之女能被李璟选中做儿媳，一方面归功于她自己早就美名远扬；另一方面也得归功于她老子的倾朝权势。
李璟此举，既是为儿子选妻子，也是拉拢周宗以巩固朝廷，可谓一箭双雕。
周宗之女小名娥皇，生得明眸皓齿，极为秀美，早就美名在外。
但封建时代讲究男女授受不亲，这样一位美丽的未婚妻，李煜却从未曾谋面。
直到洞房花烛夜，挑开红盖头，李煜才得一睹芳容。
而这一眼，就牢牢系住了他那颗风流多情的心。
新娘的美，超乎他的想象，只见她：双目流盼，明净澄澈；樱桃小嘴别致玲珑；如云乌发，高高挽起；如玉脖颈，颀长优雅；纤纤素手，如削葱根。
他乍一见娥皇之美，不由丧魂失魄，只觉她比书中读到的西施、王嫱、飞燕、玉环还都生动美丽百倍。
而娥皇这边，李煜的文雅俊秀也大出意外。
早就听说这位皇太子丰神秀仪，天生骈齿重瞳，很不一般，但她想向来皇子皇孙都十分娇贵跋扈，这位天生异相的皇太子肯定更加盛气凌人，难以侍候。
不料一见之下，竟是这般温文尔雅。
两人双手相握，一会儿深情对视，一会儿又害羞地避开对方灼热的眼光，千言万语竟成无语。
才华横溢，出口成章的李煜，聪慧伶俐的娥皇，一时都成了哑巴。
良久良久，李煜才从肺腑中迸出一句：“与子偕老。
”这一年，李煜18岁，娥皇19岁。
他们在婚礼上一见钟情，先婚后恋，演出了一段缠绵悱恻、如膝似胶的爱情故事。
娥皇不但容貌秀美，而且还通诗书，善歌舞，精音律。
一手琵琶，更是弹得出神入化，如鬼泣神诉。
后来她在为中主李璟祝寿时弹琵琶助兴，中主大为欣赏，高兴之下，把一具珍贵的烧槽琵琶赏赐给了她。
据说这具琵琶是用汉朝末年著名的文人和学者蔡邕的焦桐制造的，形状精美，音质极好，是一件无价之宝。
娥皇视之如命，与它形影不离。
与娥皇结合，犹如在李煜的生命之泉中注入了强大的活力，他那孤寂单调的生活从此变得摇曳多姿、绚丽多彩。
他们相依相偎，如胶似漆；他们赏花吟月，吟诗填词，轻歌曼舞，浅斟低唱，过着神仙一般快乐的逍遥日子。
有时娥皇回娘家探亲，李煜就急得如坐针毡，虽只三两天的时间，在他却如三年两年。
娥皇的才情，在李煜的爱情滋润下大放异彩。
她精通音律，不仅能歌善舞，还可以自编舞曲。
李中主把那把名贵的烧槽琵琶赐给她，可算是赐对了人。
李煜夫妇二人，经常诗词唱答，填词作曲，琴瑟合鸣。
据说有一次娥皇为邀李煜共舞，当即制成两支新曲，命名为《恨来迟破》和《邀醉舞破》。
如此即兴作曲，若不是具有相当深厚的音律知识和音乐禀赋，无论如何也是作不出来的。
李煜登基是在公元961年，即他与娥皇婚后的第八个年头。
李煜成为国主，娥皇也就相应地成为皇后，人称大周后。
此时，他们已经有了两个活泼可爱的孩子。
长子仲禹已经5岁，次子仲宣刚好1岁。
李煜在位四年，娥皇得了重病，爱子的死使她悲痛万分，娥皇的妹妹嘉敏此时十六岁，被召进宫中陪伴姐姐。
这一次，李煜第一次真正注意到他的小姨子已经长大了，而且他发觉，自己喜欢上了她。
娥皇重病期间，李煜和小周后正处于热恋阶段，或者说，他们在偷情。
李煜写过很有名的一首词，描写了他和小周后浪漫的艰难的幽会：“花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去！衩袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。
奴为出来难，教君恣意怜。
”娥皇从重病中睁开眼，看见妹妹站在床边，她惊呼：“妹妹什么时候来的？”天真的周嘉敏回答：“来了几天了。
”娥皇马上明白了，她翻身向内，不再说话，至死都没再翻转身。
娥皇死了，李煜非常悲痛，那悲痛里还有着负疚的成分，他形销骨立，走路需要拄着手杖，并且写了长长的悼文悼念，自称“鳏夫煜” 。
娥皇死后，李煜娶了周嘉敏，史称小周后。
小周后也非常美，史书记载，和大周后的活泼个性相反，小周后文静端庄。
苏轼一生的简述1、苏轼，字子瞻，自号东坡居士，四川湄山人。
东坡自幼博贯内外群典，属文日数千言，一○五七年二十二岁时进士及第致仕。
在朝期间，时值王安石推行新法。
2、苏轼居官期间，每至一处，都要与高僧共游，从其参禅学佛。
东坡一生结识的禅僧很多，其中以东林常总、大觉怀琏、玉泉承皓和佛印了元禅师最为密切。
3、苏轼学佛名句“溪声便是广长舌，山色岂非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人”，便是他与常总论无情话，有省而作的诗偈，（《五灯会元》卷十七，《内翰苏轼居士》）以此表明对禅学的见解。
4、苏轼平生受到两次严重的政治迫害，第一次是45岁那年因“乌台诗案”而被贬至黄州，一住四年。
5、第二次是在59岁时被贬往惠州， 62岁时贬至儋州，到65岁才遇赦北归，前后在贬所六年。
苏轼去世前自题画像说：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。
”（《自题金山画像》） 6、就其政治事业而言，这话当然是自嘲。
但对文学家的苏轼来说，他的盖世功业确实是在屡遭贬逐的逆境中建立的。
拓展资料：苏轼首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进士，深受主考欧阳修赏识。
嘉佑六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。
后其父苏洵于汴京病故，他扶丧归里。
熙宁二年（1069）初还朝任职。
因与王安石的变法主张有许多不同，请求外调，自熙宁四年至元丰初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。
革新除弊，因法便民，颇有政绩。
元丰二年（1079）他因所谓以诗文诽谤朝廷的罪行下狱。
侥幸被释后，谪贬黄州。
元佑元年（1086），旧党执政。
苏轼被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。
但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧。
这期间，他仍然在力所能及的范围内不断进行某些兴革。
绍圣元年哲宗亲政，新党得势，贬斥元佑旧臣，苏轼被一贬再贬，由英州（今广东英德）、惠州，一直远放到儋州（今海南儋县）。
建中靖国元年（1101）七月死于常州。
苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲学结合起来，各家思想对他几乎都有吸引力。
...
1000字的我眼中的苏轼董鄂妃，又作栋鄂妃。
她的来历有三说：一说是《清史稿·后妃传》的记载：“孝献皇后栋鄂氏，内大臣鄂硕女，年十八入侍。
上眷之特厚，宠冠后宫。
” 二说是董鄂妃为秦淮名妓董小宛。
董小宛原为江南名士冒辟疆之妾。
江南名妓知书多艺，倾慕东林，如李香君与侯方域、柳如是与钱谦益、卞玉京与吴伟业、顾眉生与龚鼎孳，都是佳人配才子。
持此说者认为，清军南下，董小宛被掳到北京，先留在王府，后被太后要了去。
顺治看了喜欢，就从孝庄太后那里要到自己身边，用满洲姓董鄂氏。
其实，只要用一些史料排比看一看，就知道这个说法站不住脚。
根据冒辟疆《影梅庵忆语》记载，冒辟疆初识董小宛在崇德四年（1639年），那一年董小宛16岁，顺治帝才2岁。
而顺治娶董鄂妃时是19岁，董鄂妃18岁。
如果董鄂妃就是董小宛，那么此时她应当是33岁了，显然年岁不合。
同时，《影梅庵忆语》对董、冒二人从相识、完婚、蒙难到董小宛病死，都有比较详尽的记录。
大致的情形是：崇德四年（1639年），董小宛16岁。
冒辟疆初遇董小宛。
崇德六年（1641年），冒辟疆又邂逅陈圆圆，称其“令人欲仙欲死”，于是疏远了董小宛。
崇德七年（1642年），陈圆圆被周奎购京师，冒辟疆重逢董小宛。
崇德八年（1643年），董小宛20岁，入冒辟疆家，为其妾。
董小宛“却管弦，洗尽铅华，精学女红”，一心一意做良家妇女。
顺治二年（1645年），董小宛22岁。
清豫亲王多铎率军渡江，破南京。
冒辟疆在逃难中患病，“此百五十日，姬仅卷一破席，横陈榻旁。
寒则拥抱，热则披拂，痛则抚摸，或枕其身，或卫其足，或欠身起伏，为之左右翼” 。
董小宛辛苦侍疾，无微不至。
顺治四年（1647年），董小宛24岁。
冒辟疆再病，“勺水不入口者二十余日” 。
“姬当大火烁金时，不挥汗，不驱蚊，昼夜坐药炉旁，密伺余于枕边足畔六十昼夜” 。
董小宛二度侍疾。
顺治六年（1649年），董小宛26岁。
冒辟疆患?。⊥鹑仁碳?。
顺治八年（1651年），董小宛28岁，病死。
这不仅有冒辟疆的笔记，还有当时不少文人学士的悼念诗词，均可证明当时董小宛确实死在冒府。
董小宛比顺治大14岁，同冒辟疆结婚9年未生育，并于顺治八年已病死，所以董小宛即董鄂氏之说实属望风捕影，不能成立。
三说是董鄂妃原为顺治的弟弟、襄亲王博穆博果尔的妻子。
这种说法主要来自于《汤若望传》的记述：“顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋，当这一位军人因此申斥他的夫人时，他竟被对于他这申斥有所闻知的天子，亲手打了一个极怪异的耳刮。
这位军人于是乃因怨愤致死，或许竟是自杀而死。
皇帝遂即将这位军人底未亡人收入宫中，封为贵妃。
”根据陈垣先生的考索，她似乎就是顺治夺十一弟襄亲王博穆博果尔之爱，但有学者提出不同意见。
董鄂妃，这位神秘的女子，让那么多文人墨客梦绕魂牵，赋诗寄情；又让那么多历史学家费尽心思，苦心考索。
但直到今天，她的身世依然是个待解之谜。
苏轼的《悼朝云》赏析.....速度点噶?。? 苏东坡一生的几个女人中，朝云最称知己。
有一次，苏东坡问家中几个女人他便便大腹里装有何物，别人都答诗书学问墨水之类，只有朝云一句“你是一肚子的不合时宜”博得东坡舒心一笑。
他们相差二十六岁，但情爱不减甚至浓化成一种共同追寻仙道生活的友谊，或可称作知音之爱。
苏东坡把朝云称作天女维摩，以示朝云在自己心中的纯洁地位，情爱中渗透着浓郁的宗教情绪。
朝云患疟疾去世后，苏东坡更深以朝云幼子夭折为恨，此后鳏居。
苏轼的三个老婆是谁？有那些典故？1、发妻叫王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。
她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。
苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。
王弗与苏轼生活了十一年后病逝。
苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。
又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》：十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
【写逝去红颜知己的诗词】纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
2、第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。
她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。
王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的官海沉浮中，与之同甘共苦。
二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。
苏轼痛断肝肠，写祭文道： “我曰归哉，行返丘园。
曾不少许，弃我而先。
孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。
旅殡国门，我少实恩。
惟有同穴，尚蹈此言。
呜呼哀哉！” 在妻子死后百日，请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像朝云墓献给了妻子的亡魂。
苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。
第三任妻子是苏轼的侍妾王朝云，比苏轼小二十六岁。
在他最困顿的时候，王朝云一直陪伴其左右。
王朝云是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩” 。
但不幸的是，朝云也先于苏轼在惠州病逝。
朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。
遵照朝云的遗愿，苏轼将其葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿” 。
此楹联有个著名的典故：“东坡一日退朝，食罢。
扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以为然。
又一人曰：‘满腹都是见识’ 。
坡亦未以为当。
至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。
'坡捧腹大笑。
” 扩展资料： 1、苏轼简介苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家、内丹家[1] ，宋代文学最高成就的代表。
汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。
嘉祐（宋仁宗年号，1056~1063）进士” 。
其诗题材广阔，清新豪?。?善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄” 。
词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” 。
又工书画。
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
2、苏轼主要成就苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。
苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。
自晚唐五代以来，词一直被视为“小道” 。
虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能提高词的文学地位。
这个任务有待于苏轼来完成。
苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。
他认为诗词同源，本属一体，词 “为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。
因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。
为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家” 的创作主张。
此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的。
其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。
因为只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），在词的创作上自成一家。
苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘，因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格” 。
扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。
他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。
苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。
苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。
继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。
“以诗为词”的手法则是苏轼变革词风的主要武器。
所谓“以诗为词” ，是将诗的表现手法移植到词中。
苏词中较成功的表现有用题序和用典故两个方面。
有了词题和词序，既便...

写逝去红颜知己的诗词

推荐阅读

关于节约粮食的名言诗句关于节约粮食的名言和诗句

奋斗励志朋友圈句子励志短句致自己奋斗朋友圈

想发朋友圈表示心情不好的句子心情不好发朋友圈的句子心情短句

贝拉玻尿酸是合法的吗贝拉玻尿酸是进口的还是国产的

核桃仁做菜的菜谱，您知道桃仁脆溜鸡的做法

浅紫色显皮肤黑还是白

库伦旗景点

居家隔离和集中隔离的区别什么情况下要隔离28天

蝉蛹是什么

怎样能丰胸最安全有效