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家谱序言范文

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家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题 ， 一个没有序言的家谱显然是不完整的 。那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助 。
家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：***重修家谱或支谱，一般用支谱 。②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由 。③叙述现状：现在本族是什么情况，在****以后家族的发展情况 ， 如今社会有志青年各奔东西等 。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等 。④修谱贡献：***为本次修谱信息作出贡献，***提供经费 ， ***撰写等 。⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写） 。⑥落款：a.撰修***（从有谱以来你是第多少代）世孙***（名字不要写姓氏）；b.缮写***世孙***等 。
当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文 ， 以此表达对祖先的尊敬 。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义 。但无论哪种方式，都有其作用和意义 。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序言 。
范文如下：
王氏家谱重修家谱序言
盖闻“仑公注史记，以褒扬功臣，孔氏兴家谱 ， 以追颂祖先，此先贤之功，世世代代而得显，祖宗之恩，子子孙孙相继而无忘焉 。”是以我族自洪武迁民以来，原期即有家谱留传于后，惜遗失代远，无可追稽，幸而自廷器公以下，名字虽然紊乱，辈次因循依然当遵老年人建立家谱的意愿，即着手反复查对详加搜索 。一九五一年重新建起家谱，又制订了十个排行字，即是：新、作、献、景、清、成、培、增、泽、明，从此支门清，辈次明，祖宗显，后代起名因循有章，此虽不可遗我湮没追亲之责，亦可弥我遗弃先祖之罪 。
当修订家谱八部，分送两村珍藏，迄今相去仅三十一年，由于文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮没不彰，人情淡漠 ， 宗族涣散，九族不亲，子不知父名者，大有其人，虽知祖明者，寥而无几，各门宗牌过半遗弃，甚者投入灰烬，八部家谱尚存无几，形成无本之木 ， 无源之水，可不叹哉 。
噫：昔轩辕制衣冠以载史册，神农教稼穑而载书籍，三皇之德，千古而尤显 ， 舜尧之恩 ， 至今而昭彰，况生我父母，养我祖先，宁可忍予湮没不彰，祖先遗弃家谱至此而頺废哉 。现以我族八部家谱损失不全，内容还欠完善 ， 后代子孙待要入谱 ， 重续家谱之举迫不容辞 。
幸于一九八二年，国家安定，喜庆丰收，民富国强，百废俱兴，遵老爱幼之道又兴追宗念祖之风也 ， 萌我族老人重续家谱宿愿，油然同声，再三商讨由丙仁、鸿禧二公亲自动笔，四处通信，着手整理，即反复查对依次增添详加批注 ， 半年余整理就诸 ， 这次又交我来汇编 ， 奈我忙于医务雇及弗暇 ， 又念我先祖之德，情不容辞 ， 责无旁待 ， 真使我欲进不得 ， 欲罢不能，不得已改敢当重任，即着手整理阅而再三，反复举棋，凡男娶女适功显事绩，生亡时日，坟向墓址，无不尽量搜集，册补了原来的原本之不足 ， 又完善了个人简史,见以原本按始祖传世次第、排号、支门、辈次，虽已分明，然若欲查我门系者，混如云天一色，漫无边迹 ， 因我族人口繁众，支门岐多，不画以图其支门难明，辈次难分，此次又绘制了支门系统图，如百川之汇海，万脉之归宗，纲举目张，使湮者明，遗者见 ， 支门连接辈次洞沏，一翻阅支门条然详显在目，凡欲追溯祖先，查考门次，研究祖先者 ， 无不开卷可得矣 。
又增添了一篇我族迁居家史传略，俾后代子子孙孙知其木本，水源血肉联系和历次灾荒，祖先所承受之惨景，又将历代散迁者 ， 汇集为散迁简易录 ， 触目可知血肉亲族 ， 散居概况 。一年余大功告竣，其中有外出久远和家失掉联系和个人简史无人供述者，恕我遗漏不录，又念及我族各地散居年湮代远，亲族联系恐其蒂落瓜离，所以此次重续广印三十余部分送各地俾尔后代子子孙孙对谱认亲，继传百世 ， 此是我辈之予望也，是为序 。
公元一九八二年
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家谱序言怎么写家谱的序言主要包括以下几个部分：1、序言名称：***重修家谱或支谱 ， 一般用支谱 。
2、编写家谱的社会背景、目的和作用 ， 也就是说明编写原因 。
3、简述新修家谱的内容，评价家谱质量 。
4、简述编修家谱的经过和组织情况 、修谱贡献（含经费等）5、结尾：日期、落款等...
万氐族谱序言昔卢陵欧阳氏撰《新唐书·宰相世系表》，其诸名家考据綦详 。
而与正史颇多不合 。
（盖）[盖.gài]魏晋六朝以迄有唐，谱学最盛 。
攀援附会，浸以成俗 。
竟为穿凿 ， 夸耀门第 。
抨弹纠驳，辩不胜辩 。
故郭崇韬附托汾阳，为世所讥；而狄武襄不祖梁公 ， 识者谓为质直 。
较之古者，天子建德，因生以赐姓 。
或以国、或以邑、或以官谥 。
字各别，为世族 。
以奠系世、辩昭穆 。
传绪明而世泽久者，其制迥不侔哉 。
我万氏，其先为毕万之后 。
孟门之万章、汉云台之万修、唐诗人之万楚，皆表表著者 。
其他世系，遥远不可知 。
一世祖必有公，世籍江西南昌府，继迁湖北之麻城 。
洪武二年，际元明鼎革 。
乃携其子归一、归二、归三，窜徙四川 。
归二家富顺，归三家眉，归一家泸 。
必有公殁 ， 归一公葬之去泸百里之楼子山 。
其莹地形如连花，因曰“莲花坟” 。
莲花坟之万，为泸著姓矜门 。
基言族也者，甚缨绅绂，日益光显矣 。
归一公后，十三传而至年春公 。
年春公生约士公 。
又际明清鼎革，乃流离播迁，往还筠连、高、拱、兴文间 。
年春公死于贼 。
约士公还泸，卜居竹子坪之上 。
自时厥后，约士子孙 ， 嬗衍昌炽，殷殷振振，食指繁盛，以数百计 。
由元及明以逮今，兹万氏之传系，崖略（盖）[盖]如此 。
慎序其端，自必有公以来，于今几六百年 。
年春公以来，已二百有五十年 。
虽在胜国时，间有一二火科显人，近已摧折零落 。
流风无存，未敢与诸望族争门祚高下 。
然服畴力穑，弗懈益勤 。
敦朴节俭 ， 人足家给 。
未始非祖若宗在天之灵默为呵护者也 。
慎，约士公之裔 。
《谱谍》初无所考 。
吾祖父坤山府君，作县河南，始议修之 。
廉余寄资属叔曾祖孝廉公国治.搜访编辑，粗有端绪 。
而府君殁 ， 孝廉公继殁 。
迩来四十有五年矣 。
慎亦鲜能薄植，垂老无成 。
感念前光，每欲婆娑相料理，而蠹笔谋衣食，卒卒初无暇晷 。
今国治公所辑，几已编残简短，荡然无余 。
再越数传，将有一本而不知为谁之子若孙者 。
兹《谱》所辑，其自必有公以至约士，皆仍孝廉公之旧 。
约士公以下，其所不知，则从盖（hé）阙 。
此慎所抚膺椎心、凄怆内疚者也 。
昔曾文正公籍居湘乡 。
历十七世，未有与於乡举、秀才之选 。
及文正公出 ， 以理学文章发为经济 。
元勋奇猷，焜耀张襮 。
门第之盛，甲於海内 。
夫木之盛，看其未茂 。
源之远者，其流长 。
务望诸宗人辈念创业艰难，思遗休於后人 。
其贤者读书植品 。
高明显融 ， 著闻於时；其次亦当除去不善，有如绝弦 。
不为小人之归，而为君子之叶 。
无少陨越 ， 以辱先灵 。
则毕万之后必大者，信信而有征矣 。
其斯为孝子慈孙哉 。
览斯《谱》者，其益奋然起、竦然惧哉 。
第十世孙致暲字慎薰沐谨撰大清光绪二十六年，岁在上章困敦，暮春月日吉立
形容家谱的诗词有？《念奴娇》宋代：郑域素肌莹净，隔鲛绡贴衬 ， 猩红妆束 。
火伞飞空熔不透，一块玲珑冰玉 。
破暑当筵，褪衣剥带，微露真珠肉 。
中心些子，向人何大焦缩 。
应恨旧日杨妃，尘埃走遍，向南闽西蜀 。
困入筠笼消黯搅，香色精神愁蹙 。
赖有君谟，为传家《喜迁莺》宋代：李焕云蒸雷动 。
庆瑞岳降真，祥生申甫 。
元后慈贤，勋臣英烈，百世显光家谱 。
久许致身忠孝，何止满怀今古 。
听舆论，是侯王苗裔，神仙俦侣 。
争赌藩尹盛，刑揩政成，和气横眉宇 。
北阙莺花，西湖风月，旌骑稳游天路 。
福海寿山无比，烂醉黄堂歌舞 。
正荣耀 ， 有华姻宠授，清朝恩数 。
《喜迁莺》宋代：李焕云蒸雷动 。
庆瑞岳降真，祥生申甫 。
元后慈贤，勋臣英烈，百世显光家谱 。
久许致身忠孝，何止满怀今古 。
听舆论，是侯王苗裔，神仙俦侣 。
争赌藩尹盛，刑揩政成，和气横眉宇 。
北阙莺花，西湖风月 ， 旌骑稳游天路 。
福海寿山无比，烂醉黄堂歌舞 。
正荣耀 ， 有华姻宠授 ， 清朝恩数 。
《琐寒窗》宋代：彭正大千里儒流，称觞此际，梅花三度 。
书台最上，健羡一翁如许 。
问吴江、别来旧人 ， 当时折柳凭谁语 。
但春在芹宫，芳滋兰畹，一帘今雨 。
凭阑、凝望处 。
有绿水青山，乾坤付与 。
【家谱序言范文】百年家谱，曾是斯文宗主 。
世间好景相寻，墨客骚人为伴侣 。
待西风、桂子重开，又步青云去 。
《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》宋代：辛弃疾烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱 。
得姓何年，细参辛字，一笑君听取 。
艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦 。
更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐 。
世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户 。
比著儿曹，累累却有，金印光垂组 。
付君此事，从今直上，休忆对床风雨 。
但赢得 ， 靴纹绉面 ， 记余戏语 。
本人家族家谱,求七言赞颂家谱诗词清朝中叶，钱大昕撰的《周氏族谱序》，它介绍了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流 。
该序说：“周氏之先，自上海之周浦迁居嘉定，百余年来，本支蕃衍 。
”这段话，对于后人考察上海周氏与嘉定周氏 ， 提供了重要线索 。
此序赞扬了上海嘉定周姓族谱：“今观周氏之谱，详其所当详，略其所当略，缺其所当缺 ， 洵（xun），实在）可以为后嗣法 。
”
程姓族谱的序言 一般包含以下几项内容：1、阐述自始祖以来派系分衍和播迁的状况，2、说明以往历次修撰谱书的情况 。
有的序言还包括修谱凡例，原因、目的以及工作的艰辛 。
至于他人撰写的序言，在上述内容以外 ， 往往有对谱主家族的赞美和希望等言辞 。
例言就是谱书的发凡起例 。
它对该谱的体例结构、内容详略、入谱对象、术语的使用、行文格式等都作了明确的规定 。
求古诗序言?。。。? 传诵中华古诗 弘扬传统文化 积淀人文底蕴 孕育民族精神 中华古诗是我国文学宝库的瑰宝，她源远流长，内容广泛，思想深邃，语言精辟，一首首诗作 ， 就像一面面镜子，反映社会生活 ， 映照人们的心灵 ， 启迪人们的心智 ， 传承中华的美德 。
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没有文化的根源，就没有办法形成一个民族；掐断文化的根脉，失掉根本，一个民族也就没有办法自立于世界民族之林 。
歌文化是民族精神的重要标识，它内含民族特有的思维方式、想象力和道德意识，是一个国家、一个民族生命活力的象征 。
曾经有人说：“文化是一个民族最真实的性格，是一个民族骨子里流淌的血液 。
”中国是世界文明古国 。
上下五千年，中华民族创造了辉煌的人类文明和灿烂的诗歌文化 ， 成为中华民族的集体记忆和精神象征 。
中华古诗文化凝结着中华民族的民族心理、民族性格、民族情感和民族精神，积淀着中华文化的价值取向和理想追求，承载着中华民族的人文血脉和道德精华 。
传诵中华古诗 ， 弘扬传统文化，积淀人文底蕴 ， 孕育民族精神 。
程氏家谱字辈全国各地陈姓字辈汇总1. 浙江义乌市倍磊 贤.良.雕（音）.逢.景.运.兴.献.文.章（结束） 2. 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村 如、继、元、善、家、国 3. 浙江鄞县茅山走马塘 开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人 4. 江西上饶 旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良，恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德 ， 天锡其美，善寿汝康 。
4. 江苏江都 恩、锡、万、福、世、寿、方、桂 5. 湖北汉阳 永国良振，必育英华，荣昌祖顺，志礼益芳，诗书佩泽 ， 锡福增强，遵仁安义，事业维长 6. 山东省陵县陈辇庄 德、文、兴、相、世、少、传、卿 7. 汉阳 克永光明 ， 荣华迪吉，和平治世，忠厚传家 8. 重庆永川 天星经纶，人利礼至，文章报国，私（或诗、思）书传家，永远少树，世代光华. 9. 山东省莘县张寨乡土陈村 王广西兴玉 ， 计风连清怀，韶生时恒良 ， 道远在明德 10.江苏盐城郊区伍佑镇 采、如、锦、宏、国
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