芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系 。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音 。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭 。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情 。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱 。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋 。纵芭蕉，不雨也飕飕 。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨 。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻 。
芭蕉叶在中国传统诗词中有什么寓意一、在古诗词中 ， 芭蕉的寓意：常与忧愁、凄苦的心境相连 。
芭蕉经常被用以喻指自己的愁思 。
二、举例说明：1、【芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁】不展：不开 。
结：结而不开的花蕾 。
此写女子不得与情人相会的愁思 。
2、【深恩纵似丁香结，难展芭蕉一寸心】这里应是委婉地表达了女子对男子的思念与幽怨之情 。
女子以丁香自比，心中对男子的思念有如丁香结子，心有千结 ， 可是却怎么也读不懂男子（芭蕉）的心思 。
3、【流光容易把人抛 ， 红了樱桃，绿了芭蕉 。
】岁月无情，眼见得时光已催红了樱桃，染绿了芭蕉，更是把韶华人生抛在后头，使人怅惘不已，心头泛起更浓的忧愁 。
4、【闲愁几许 ， 梦逐芭蕉雨 。
】可能是雨点打在芭蕉叶上那种凌乱的声音容易惹人幽思、令人烦恼吧 。
5、【芭蕉叶上无愁雨，只是听时人断肠 】这两句诗，反其意而用之 。
意思是，雨打芭蕉本身没什么忧愁可言 ， 是听的人自己有断肠事，听到雨打芭蕉才会被惹起愁绪?。∫簿褪恰耙晕夜畚铮蛭锝宰盼抑钡囊馑?。
古诗中蝉、草木、长亭、芳草、芭蕉的寓意是什么？蝉 以蝉品行高洁 。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁 。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格 。
”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型 。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁 。
”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清” 。
王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高 ， 顿成凄楚 。
”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风 。
”他们都是用蝉喻指高洁的人品 。
寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后 ， 蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕 。
因此，寒蝉就成为 悲凉 的同义词 。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深 。
”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情 。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息 。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛 。
“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思 。
草木 以 草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青 。
”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦 ， 一片荒凉了 。
“旧苑荒台杨柳新 ， 菱歌清唱不胜春 。
”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片） ， 遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它） 。
这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉 。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 。
”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜 。
“朱雀桥边草花 ， 乌衣巷口夕阳斜 。
”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口 。
长亭 是陆上的送别之所 。
李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭 。
”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切 ， 对长亭晚 。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天 。
”很显然 ， 在中国古典诗歌里长亭已成为 陆上的送别之所。
芳草 在中国古典诗歌中 喻离恨。
《楚辞 招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋 。
【芭蕉一般在古诗词中所表达的意思】”“萋萋”是形容春草茂盛 。
春草茂盛，春光撩人 ， 而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望 。
乐府《相和歌辞 饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道 。
”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念 。
白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不?。?春风吹又生 。
远芳侵古道，晴翠接荒城 。
”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草 ， 更行更远还生 。
”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪 。
芭蕉 常常与 孤独忧愁 特别是 离情别绪 相联系 。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音 。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭 。
阴满中庭 ， 叶叶心心舒卷有舍情 。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱 。
吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋 。
纵芭蕉，不雨也飕飕 。
”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨 。
”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻 。
芭蕉在古诗词中象征什么 一二句写出了北陂杏花的娇媚之美，后两句表现了杏花高洁的品性之美 ， 作者寄情于物，体现出王安石刚强耿介的个性和孤芳自赏的人生追求 。
至于杏花在古诗词中的寓意，卧槽这问题谁问的啊，因为杏花没有特别明确的寓意?。笳鹘洗汗猓惺焙蚧购途朴泄? ，又有时候借杏花表示春光易逝，红杏出墙的寓意也有 。
芭蕉、假山的寓意？芭蕉的叶子是植物中叶片最大的 。
寓意，也就是象征意义就是兴盛、茂盛 。
具体说：民间一般多种植在庭院，寓意“家大业（叶）大”；从古到今的年画中也有芭蕉叶，寓意也大同小异，代表“发达、家族像芭蕉叶一样茂盛兴旺” 。
芭蕉和假山的组合是画家，尤其是古代、近代文人墨客常见的组合 。
假山几乎就是富家的庭院的代名词了 ， 配上芭蕉寓意更明白了 。
即“家大业大” 。
...
梧桐树代表什么寓意梧桐相思雨....这是一种说法，但还有一个说法，＂大风吹倒梧桐树，自有别人论短长＂.其意思是：＂针对同一件事情，不同的人站在不同的角度，会有不同的看法 。
引申的意思是：任何事情都有人评价，不要太计较别人的看法 。
举例来说 ， 梧桐树被大风吹倒，有人会认为是凤凰不再归来的预兆，不是好事；有人觉得树倒了，视野更开阔，未必是坏事；有人还会觉得有了很多可用的木材 ， 是件大大的好事…… ＂
列举一些诗歌或古诗中具有暗示性的意象 。
梅花 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开 。
遥知不是雪， 为有暗香来 。
青松 陈毅 大雪压青松，青松挺且直 。
要知松高洁，待到雪化时 。
墨梅 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕 。
不要人夸好颜色 ， 只留清气满乾坤. 竹石 郑板桥 咬定青山不放松 ， 立根原在破岩中 。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风. 石灰吟 于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间 。
《画菊》 郑思肖 花开不并百花从，独立疏篱趣未穷 。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中 。
《菊花》黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀 。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 。
古诗词中 菊花代表什么一 隐士的象征 自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也” 。
陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列 。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰 。
” 正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往 。
东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性 。
二、斗士的象征 一改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了 。
“飒飒西风满院栽 ， 蕊寒香冷蝶难来 。
他年我若为青帝，报与桃花一处开” 。
“待到秋来九月八，我花开后百花杀 。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 。
”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里 ， 菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道 。
同时唐·岑参《行军九日思长安故园》中：强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊 ， 应傍战场开 。
菊花也成为战士的代表 。
三、伤感的象征 宋·李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽 。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透 。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖 。
莫道不消魂 ， 帘卷西风，人比黄花瘦 。
李清照是宋代女词人 ， 菊花 ， 在她笔下成了抒发情思的对象 。
“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖 。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦 。
”用“瘦”字抒发内心对久别丈夫的感受 。
四、高洁品格的象征 菊花残谢后一般不会凋落花瓣 ， 不会像桃花一样，一片一片掉下来，落英缤纷的 。
故诗人说“堕地良不忍，抱枝宁自枯” 。
故诗人一般都赞赏其凌寒的品格例如：唐·白居易《咏菊》： 一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾 。
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清 。
（也有因风雨关系而散落的 。
宋朝有“王苏改诗”的故事，见载于冯梦龙的《警世通言》，说的是苏东坡有一次去相府拜见王安石 ， 刚好王不在，只见案上有咏菊诗，只写下头两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金 。
” 。
苏东坡看了暗自好笑，他认为菊花即使干枯 ， 也不会落瓣 ， 于是他步原韵 ， 续写两句：“秋花不比春花落 ， 说与诗人仔细吟 。
”王安石读过苏东坡有嘲笑之意的续句以后，觉得苏东坡观察不够全面 。
后来二人政见不和，苏东坡被贬滴黄州 。
苏到黄州后，一天正值风雨交加，苏与友人在菊园赏菊，亲眼看到了落英缤纷，“满地铺金”的场面 。
...
为什么古诗词中梧桐这个意象总是代表愁苦月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲 “望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉” 月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍” 月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法 。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词 。
李白《静夜思》：“床前明月光 ， 疑是地上霜，举头望明月 ， 低头思故乡 。
”这首诗表现了李白的思乡之情 。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了 。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家 。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念 。
此外“月”还有以下意象 ( 1)明月蕴涵边人的悲愁 。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑 。
(2)明月蕴涵情感的无奈 。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月 。
”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月 ， 天涯共此时 。
”的希冀和渴盼 。
(3)明月蕴涵时空的永恒 。
“古人今人若流水 ， 共看明月皆如此 。
”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致 。
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