和颜色有关的诗词

1．白毛浮绿水，红掌拨青波。唐·王勃《鹅，鹅，鹅》
2．曰暮苍山远，天寒白屋贫。唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
3．等闲识得东风面，万紫千红总是春。宋·朱熹《春曰》
4．一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。宋·苏轼《赠刘景文》
5．千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。唐·杜牧《江南村》
6．千里黄云白曰曛，北风吹雁雪纷纷。唐·高适《别董大》
7．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。唐·王维《送元二使安西》
8．接天莲叶无穷碧，映曰荷花别样红。宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
9．春风又绿江南岸，明月何时照我还。宋·王安石《泊船瓜洲》
10．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。唐·贺知章《咏柳》
11．曰出江花红胜火，春来江水绿如蓝。唐·白居易《忆江南》
12．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。宋·王安石《书湖阴先生壁》
13．岱宗夫如何？齐鲁青末了。唐·杜甫《望岳》
14．绿树村边合，青山郭外斜。唐·孟浩然《过故人庄》
15．茅檐低?。锨嗲嗖?。宋·辛弃疾《清平乐·村居》
16．浩荡离愁白曰斜，吟鞭东指即天涯。近代·龚自珍《己亥杂诗》
17．蒹葭苍苍，白露未霜。《诗经·蒹葭》
18．蒹葭萋萋，白露未唏。《诗经·蒹葭》
19．蒹葭菜菜，白露未已。《诗经·蒹葭》
20．闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦曰边。唐·李白《行路难》
21．夜来南风起，小麦覆陇黄。唐·白居易《观刈麦》
22．苔痕上阶绿，草色入帘青。唐·刘禹锡《陋室铭》
23．最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。唐·白居易《钱塘湖春行》
24．客路青山外，行舟绿水前。唐·王湾《次北固山下》
25．角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。唐·李贺《雁门太守行》
26．半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。唐·李贺《雁门太守行》
27．报君黄金台上意，提携玉龙为君死。唐·李贺《雁门太守行》
28．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。唐·李白《黄鹤楼送元二使安西》
39．花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。宋·徐元杰《湖上》四、与“花”有关的诗句1．夜来风雨声，花落知多少。唐·孟浩然《春晓》
2．试问卷帘人，却道海棠依旧。宋·李清照《醉花阴》
3．桃花尽曰随流水，洞在清溪何处边。唐·张旭《桃花溪》
4．人闲桂花落，夜静春山空。唐·王维《鸟鸣涧》
5．采菊东篱下，悠然见南山。晋·陶渊明《饮酒》
6．竹喧归浣女，莲动下渔舟。唐·王维《山居秋暝》
7．荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。唐·王昌龄《采莲曲》
8．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
9．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。南宋·叶绍翁《游园不值》
10．墙角数枝梅，凌寒独自开。宋·王安石《梅花》
11．待到重阳曰，还来就菊花。唐·孟浩然《过故人庄》
12．接天莲叶无穷碧，映曰荷花别样红。宋·杨万里《晓出净慈寺送林子
方》
13．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。唐·白居易《钱塘湖春行》
14．茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。宋·王安石《书湖阴先生壁》
15．兴尽晚回舟，误入藕花深处。宋·李清照《如梦令》
16．杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
17．感时花溅泪，恨别鸟惊心。唐·杜甫《春望》
18．落红不是无情物，化作春泥更护花。近代·龚自珍《己亥杂诗》
19．相见时难别亦难，东风无力百花残。唐·李商隐《无题》
20．莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。宋·李清照《醉花阴》
21．曲径通幽处，禅房花木深。唐·常建《题破山寺后禅院》
22．晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。唐·刘禹锡《杨柳枝词》
23．借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。唐·杜牧《清明》
24．他年我若为青帝，报与桃花一处开。唐·黄巢《题菊花》
25．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。宋·晏殊《浣溪沙》
26．梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。宋·晏殊《寓意》
27．有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。宋·秦观《春曰》
28．人面不知何处去，桃花依旧笑春风。唐·崔护《题都城南庄》
29．稻花香里说丰年，听取蛙声一片。宋·辛弃疾《西江月》
30．晓看红湿处，花重锦官城。唐·杜甫《春夜喜雨》
31．燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。唐·李白《北风行》
32．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。宋·陆游《游山西村》
30．纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
对古诗的看法中国古典诗词有着悠久的发展历史，那浩如烟海的古典诗词作品，那富有民族性精华的古典诗词，在今天仍然有着无可比拟的美感教育作用，大量的古典诗词依然被人们所喜爱，这也就是古典诗词所具有的独特的艺术魅力。
中国是一个诗的国度，如果从《诗经》算起的话，中国诗歌发展的历史已经有3000多年了，正因为有这样一个悠久的传统和历史，也正因为诗歌在社会生活和文学艺术当中占有重要的地位，所以在长期发展的进程当中，中国古典诗词无论是在思想上，还是在艺术上，都取得了巨大的成就。
中国古典诗词在思想上和艺术上都取得了巨大的成就。
那些表现作者人格魅力、高尚情操、智慧理性的作品，对学生产生着深刻的思想启迪和道德熏陶作用；那些情景交融、意境优美的妙诗佳词，在培养学生健康的审美情趣，提高文化艺术修养方面，起着潜移默化、摇情移性的影响。
古典诗词的艺术特征千姿百态，谁也无法对其艺术成就进行全面的概括和总结，一般我们都会从语言美和意境美两个方面，作为鉴赏古典诗词的切入点。
中国古典诗词的魅力_百度文库 http://wenku.baidu.com/link?url=9yS42FbfaRSqh0koif-TFX6UaoXLgfiLfarBEonvk2C553R3SFSnKqOEqJX3ieaY8TvCL3SIQA_VKMcGN5xRPjrCFctsJLEN4DunLNb3t5C
有关理解的诗句理解也是一种知心、知己，以下诗句可供参考：相逢方一笑一片冰心在玉壶。
人生乐在相知心。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿” 。
人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
合意友来情不厌，知心人至话投机。
古诗的理解,急用?。。。。。?/h2> 首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。
次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。
从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。
在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。
“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。
水 1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
（白居易《钱塘湖春行》） 2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》） 3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
（苏轼） 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
（郦道元《三峡》）
你对经典古诗词理解认识1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经王风黍离）——了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！2、人而无仪，不死何为。
（诗经风相鼠）——为人却没有道德，不死还有什么意思。
（如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢！3、言者无罪，闻者足戒。
（诗经大序）——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4、他山之石，可以攻玉。
（诗经小雅鹤鸣）——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
原比喻别国的贤才可为本国效力。
后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
5、投我以桃，报之以李。
（诗经大雅抑）——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。
比喻友好往来或互相赠送东西。
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书）——上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
多被引用自作自受时的感受。
也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活” 。
7、满招损，谦受益。
（尚书大禹谟）——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
8、从善如登，从恶如崩。
（国语）——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。
9、多行不义必自毙。
（左传）——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。
【和颜色有关的诗词】10、居安思危，思则有备，有备无患。
（左传）——处在安全时期也要考虑危险可能存在，考虑到这个就会去准备，有了准备就免去了危险。
对诗歌的看法一首好诗总要有所突破，有所发现，有所独创，给人以新意，给人以启迪，给人以向上的精神，让读者享受到一种新鲜的、独特的美感。
而一首诗的成功与失败则有其诸多的因素，如诗的创作者是否有生活基?。欠癫蹲降矫赖男蜗螅欠袢盟枷胝箍岚?，是否有驾驭语言文字的能力等等，但是，愚认为，诗的创作者是否能从生活中获得独特的艺术感受，这是一首诗是否独具特色的一个重要条件。
正因为艺术感受是诗歌创作的一种本领，那么，真正的诗歌创作者总是很善于掌握这把金钥匙去开启谬斯的大门。
著名文艺理论家卢那察尔斯基赞扬海涅，说他具备任何艺术家所有的三个基本特征，而第一个特征就是“对于周围环境的特殊敏感，特殊强烈的感受性。
”华兹华斯也强调“凡有价值的诗，不论题材如何不同，都是由于作者具有非常的感受性。
而且又深思了很久。
”既然艺术感受是诗歌作者必备的一种本领，是一首诗成与败的关键，那么，弄清艺术感受的定义及其性质便是很重要的问题了。
谈谈对王维诗歌的认识诗佛——王维王维，字摩诘，名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士，维摩诘是佛门弟子。
王维多才多艺，工诗善画，兼通音乐，书法也有很深的造诣。
苏轼评论他的诗画说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”他 21 岁中进士，得到张九龄提拔，官至监察御史。
张九龄罢相，他便过着半官半隐的生活。
王维以诗才闻名于唐开元天宝年间，当时有“天下文宗”之称。
他写了一些富有积极意义的诗，许多诗的艺术成就很高，其山水田园诗更是令人大开眼界，与孟浩然等被人们称为“山水田园派”诗人。
王维早年即信奉佛教，随着政治上遭受挫折，思想趋于消极，晚年更是奉佛长斋，衣不文采，居蓝田别墅，与道友裴迪往来，“弹琴赋诗，傲啸终日”，正如他自己写的：“一生几许伤心事，不向空门何处消。
”“晚年惟好静，万事不关心。
”因而后期的不少诗作对现实几乎无任何积极反映，佛老消极思想浓厚，有的甚至充满了佛空无寂灭的唯心哲理，后世也就有人把他称为“诗佛” 。
有关学习的诗词古文陆游《冬夜读书示子聿》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
朱熹《观书有感》问渠那得清如许，为有源头活水来朱熹《观书有感》昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
《长歌行》少壮不努力，老大徒伤悲真宗《劝学文》富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读！王安石《劝学文》读书不破费，读书利万倍。
窗前读古书，灯下寻书义，贫者因书富，富者因书贵。
颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
求关于友情的诗词和理解赠汪伦李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！天宝十四载（755），李白从秋浦（今安徽贵池）前往泾县（今属安徽）游桃花潭，当地人汪伦常酿美酒款待他。
临走时，汪伦又来送行，李白作了这首诗留别。
诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。
起句“乘舟”表明是循水道；“将欲行”表明是在轻舟待发之时。
这句使我们仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
首先送行者是谁不得而知，次句却不象首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。
一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。
这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻” 。
这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。
诗的后半是抒情。
第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。
“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。
桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。
结句迸出“不及汪伦送我情” ，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。
潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊更有多少深呢？耐人寻味。
清沈德潜很欣赏这一句，他说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。
妙境只在一转换间。
”（《唐诗别裁》）显然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。
这首小诗，深为后人赞赏，“桃花潭水”就成为后人抒写别情的常用语。
由于这首诗，使桃花潭一带留下许多优美的传说和供旅游访问的遗迹，如东岸题有“踏歌古岸”门额的踏歌岸阁，西岸彩虹罔石壁下的钓隐台等等。
非常普通的一首小诗，却是对友情的最好诠释，此诗更是被后人所传诵。
有关诗词的小知识诗歌欣赏是一种艺术审美活动。
诗歌欣赏要具备如下的知识：1.如何品诗。
人们常把欣赏诗歌叫“品诗” 。
所谓“品”，第一是要细心地认真地思考和回味；第二是要凝神定情，在一个安静的环境和比较稳定的情绪下进行欣赏活动；第三是要展开想象、联想的翅膀，从自身的文化知识和经验中寻找与诗歌意念相对应的形象感受；第四是用必要的重复来加深对诗情诗意的把握。
2.读诗入意境。
欣赏诗歌还要“读” 。
诗歌具有节奏，韵律，不读只看，是无法细致深入地领略这种美感的。
反复认真地读诗，诗中那种情感的慷慨激昂和音调的铿锵有力、节奏的明快活泼，或者情调的缠绵悱侧、言语的呢呢喃喃、节拍的波浪起伏，就会十分自然地融汇在一起，使你为之所感动。
3.提高欣赏情趣。
当然，诗歌欣赏同其他艺术欣赏活动一样，也有一个情趣、格调、标准的问题。
一方面要努力培养健康的欣赏情趣，确立较高的欣赏标准，另一方面要选择适当的诗歌作为欣赏对象。
对于情趣和格调过于低下庸俗的诗歌，应该有分析、剔除，批判的能力。
曹植曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。
曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。
曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。
有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。
如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。
曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。
他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来：萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！成道诗人白居易为了要求得更高深的学问，到处向人请教，但仍不能满足他强烈的求知欲。
有一天地听说有一位得道的禅师，学问非常高深。
于是不惜千里跋涉去求见，好不容易见到了禅师，便虚心地问：“师父，请告诉我如何才能得道？”禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。
”白居易不解地说：“这连三岁小孩也知道呀，怎能说是道呢？”禅师回答：“三岁小孩也知道，但80老翁也难奉行?。崩畎锥潦榈墓适吕畎资俏夜拼按蟮氖耍∈焙蚨潦槿床辉趺纯炭啵踔劣行┨巴? ，有一天他到一条小河边去玩，看见一个老太婆在磨一根铁棒，就上去好奇地问：“老奶奶，你为什么磨铁棒？”老太太告诉他是在磨针。
李白说：“那么粗的铁棒怎么能磨成针呢？”老人说：“只要功夫深，铁棒也能磨成针” 。
李白深有感悟，从此刻苦读书，成为一代“诗仙” 。
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