乍一听禅师“呵佛骂祖”
但凡叫个佛子
都会觉得这是大逆不道
【梦见跟佛像说话佛像活了 女人梦到佛像说话预示什么】
仔细看 方察觉
实是一番重大的苦心孤诣
文/选自《历代高僧故事》
不好惹的德山宣鉴
德山宣鉴的打和骂，确实是著了名的，他曾吼过沩仰宗的开宗祖师灵祐，也曾打过临济宗的开宗祖师义玄，更曾骂过曹洞宗的开宗祖师洞山良价：
“洞山老人，不识好恶 ， 这老汉死了多少时日，救得有什么用处？”
德山不仅骂过当年的开山祖师 ， 而且也曾牵连到释迦牟尼佛 。例如：他曾这样的说过：“仁者！如此说修行，岂不闻道：老胡（指佛祖）经三大阿僧祗劫，即今何在？80年死后 ， 与你何别…… 。”
上面是德山讥呵佛陀的说话 。下面且看他谩骂各方宗师的言词，范围之广，可能连他自己也会包括在内 。他说：
“……便问如何是‘祖师西来意’？这老秃奴 ， 便打绳床，作境致，竖起拂子云：‘好晴好雨，好灯笼’ 。巧述言词，强生节目 ， 言有玄路，鸟道展手 。若取如是说法，如将宝器 ， 贮于不净；如将人粪 ， 称旃檀香 。
“仁者，彼既丈夫我亦尔，怯弱于谁？竟日就他诸方老秃奴口嘴接涕唾吃了 ， 无惭无愧，苦哉苦哉！”
这一片说词，实在还是有所专指的，不过没有指出被骂者的名号而已 。例如他说“好灯笼”，这话便是指的沩山灵祐和仰山慧寂说的，而所谓“玄路”，所谓“鸟道”云云，便又是指着洞山良价和曹山本寂了 。
本来，凡事做镜致“装模做样”，实在和“文过饰非”相等 。所以德山宣鉴，看到当时的一班老禅师，就爱倚老卖老 ， 就爱摆出长老的大架子，对那些新进的同道之人，动辄是“打绳床”，“作镜致”，“竖起拂子”，所出一些毫无意义的鬼话，而美其名为“禅机禅用”，“大开大合”的玄妙旨趣 。实际上就是让人不懂 ， 以便他装腔作势而已 。
在这种情势之下，由这位豪爽痛快的德山看来，实在是不胜其痛心疾首之至！所以他说：
“到处向老秃奴口里，爱他的唾涕吃，便道此老是入木三昧，修蕴积行，长养圣胎，愿成佛果 。如斯辈等，我德山老汉一见，便似箭穿心！”
所以，德山的骂，一方面固然是对当时那些“作镜致”，摆架势的老禅师们的一种规戒 。同时，在另一方面 ， 还是对于千秋万事的佛教信徒视为一种指导 。
在当时 ， 有许多老禅师和佛教信徒，实在是太着相了 ， 殊不知佛教教义，根本就是不着相的 。便如《金刚经》说：
“何以故？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨 。”
这话实在说得太明显了 。凡是存有我相、人相、众生相、寿者相，因而对新进的同道们，倚老卖老，大摆架子的人们，都不是菩萨 。
所以，德山当年的“呵佛骂祖”，实在还存着一番重大的苦心孤诣 ， 而不得不如此的 。
正与现在儒家有些明达之士，对于伊古以来曲解《诗经》的人，也曾大张挞伐过，是如出一辙的 。
一部《诗经》，其中有很多篇什，分明是写相思和慕恋的情事，而他却说是“对君国之思” 。牵强附会，将一部《诗经》的真意义、真价值，全都被埋没了 。
一班摆架子，“作镜致”的禅师们 ， 对于佛教教义的损害，也就和一班腐儒损害《诗经》价值是一样的；这当然就值得大骂而特骂了 。
得了“真传”的文偃禅师
谈到德山宣鉴的徒孙——云门文偃禅师，他那种“呵佛骂祖”的作风，更是“冰出于水 ， 而寒于水”了 。日本当代的佛教泰斗忽滑谷天，曾说他的话言，有时竟出乎常规之外 。
例如他对释迦牟尼佛的降生，写出那些升华的说法，他便极力地反对着 。他说：
“世尊初生下来，一手指天，一手指地 ， 周行七步 ， 目顾四方云：‘天上天下，唯我独尊’ 。我当时若见 ， 一棒打杀，……（原语过刻故删），好图个天下太平！”
这一片说话 ， 就措词上面讲，容或有过火之处，但一究实际，却又是真实不虚 。
因为，释迦牟尼佛，本是一位凡夫，和我们一模一样，他却由修炼而成了觉者——佛，并不是由其母腹中，一生下地来，就能“周行七步”，更能“一手指天，一手指地”，居然口里还会说出话来的，这完全是后世的一班落了伍的教徒众，“附会”捏造的说话，故意地要把佛陀神话起来，以遂其个人某一方面的私图而已 。
佛教本是讲真理的宗教，一经附会，便成为“一假一切假”，而使人怀疑了 。
佛教本是具有高深理论的宗教，一经附会，反而显得极其肤浅了 。
佛教本是完全“自力”的宗教，一经附会，便成为神道设教的“他力”宗教了 。
佛教本是弘法利生的宗教，一经附会，便成为自修自度的“自了汉”了 。
佛陀本是值得赞美的伟大人物，一经附会 ， 就是“冤佛”和“诬佛”了 。
以一些近似开玩笑的“附会”之词 ， 而其演成的后果，竟会是如此这般的恶劣 。文偃禅师，以秉赋上“疾恶如仇”的天性，再加以德山祖师后天的影响 ， 当然就不免有如此这般的说话了 。
所以 ， 文偃禅师“呵佛”的话儿难听，而其“骂祖”之言，就更加难听了 。例如他说：
“诸方老秃奴，曲木禅床坐地，求名求利，问佛答佛 ， 问祖答祖，屙屎送尿也 。三家村老婆，传口令相似 ， 识个什么好恶？总似这般的，永也难消 。”
不把佛陀神话起来，不将高深哲理，变成童话世界，又如何能动“三家村老婆”之听，而为其奔走相告，如传口令相似，以达其求名求利的目的呢！
所以 ， 文偃禅师“呵佛骂祖”的措词，或者过于憨直 。但是他的“存心立意”，却也并不那么的值得厚非 ， 因为他讲的都是真实话 。
图片来源| 觉悟号
摄影| 悠游、妙传、丹珍旺姆
-- 展开阅读全文 --
推荐阅读
- 孕妇能用卸妆油吗
- 适合抄在摘抄本上的句子三年级
- 晚上好图片带字唯美
- 怀孕五个月看的出来吗
- 啤酒煮大闸蟹要煮多久才熟 煮螃蟹煮多久能熟
- 扁平臀穿什么衣服好看 吃什么好
- 周公解梦梦见买伞但没买成 周公解梦梦见买伞
- 周公解梦梦见一只猫要攻击我 周公解梦梦见一只猫
- 秋冬季有效瘦脸方法 瘦脸针的副作用盘点