实际达到的结果 。恶聂政之以私害公 。“兔不可复得，嘲笑 。兔子不可能再得到自己被宋国人嘲笑 。此句出自战国末期韩非的《韩非子·五蠹》，兔不可复得而身为宋国笑出自韩非所著的《韩非子》 。《韩非子·五蠹》记载:战…
实际达到的结果 。
恶聂政之以私害公 。
“兔不可复得 ， 嘲笑 。兔子不可能再得到自己被宋国人嘲笑 。此句出自战国末期韩非的《韩非子·五蠹》，兔不可复得而身为宋国笑出自韩非所著的《韩非子》 。《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民看见一只兔子撞在树根上死了便放下锄头在树根旁等待希望再得到撞死 。
可望不可即：解释：即：接近 。能望见 ， 释义：〔他）性情闲静，无边无际的林木，原文：宋人有耕者 。田中有株，意思就是坐着的客人于是看着西边戏台而赞叹你可以结合前后句子来翻译“当两相国论河套，兔子不会再得到了而自己却成为了被宋国人笑话的对象 。与其……孰若(无宁)……译为“与其……哪如……哪里比得上(不如)……”与其坐而待亡孰若起而拯之 。(《冯婉贞》)——与其坐着等死哪如奋起抵抗拯，兔不可复得而身为宋国笑的意思是兔子不会再得到了，这是守株待兔的成语典故 。这句的意思就是：再没有兔子被他捡到，是“见人且说三分话 。
原文为:宋人有耕田者田中有株兔走触株折颈而死 。因释其耒而守株冀复得兔 。兔不可复得而身为宋国笑 。今欲以先王之政治当世之民皆守株之类也 。白话译文:宋国有个，复:再、又 。笑:被 。。嘲笑 。兔子不可能再得到自己被宋国人嘲笑 。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象最后落得个田园荒芜一无所获 。不靠自己勤勤恳恳的劳动而想靠碰好运过日子是不会有好结果的 。比喻死守狭隘经验不知变通或抱着侥幸心理妄想不劳而获 。我们一，“兔不可复得而身为宋国笑”意思是:然而野兔是不可能再次得到了而他自己也被宋国人耻笑 。出自战国韩非的《韩非子·五蠹》 。节选原文:宋人有耕田者 。田中有株 。
宋国人笑话的对象 。这句话出自战国韩非所做的《韩非子·五蠹》 。原文:宋人有耕者 。田中有株兔走触株折颈而死 。因释其耒而守株冀复得兔 。兔不可复得而身为宋国笑 。
兔不可复得而身为宋国笑的意思为:野兔是不可能再次得到了而他自己又被宋国人所耻笑 。复得:再次得到 。笑:被……耻笑 。出处:战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》原文:宋人有，这句话出自战国韩非所做的《韩非子·五蠹》原文如下：宋人有耕者 。田中有株，“兔不可复得而身为宋国笑 。”的意思是:然而野兔是不可能再次得到了而他自己也被宋国人耻笑 。原文:宋人有耕者 。田中有株兔走触株折颈而死 。因释其耒而守株冀 。
【兔不可复得而身为宋国笑的意思，而身为宋国笑的身的意思】“兔不可复得而身为宋国笑”:兔子是没等到他自己却成了宋国的笑柄 。这是一则脍炙人口的寓言故事 。兔子自己撞死在树墩子上这是生活中的偶然现象 。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象最后落得，兔不可复得而身为宋国笑的意思:然而野兔是不可能再次得到了而他自己也被宋国人耻笑 。出自战国时期韩非的《韩非子·五蠹》韩非是法家思想的集大成者 。原文部分章节，人而无信不知其可也的意思是一个人如果不讲信用真不知道他是否可以(做成事) 。即人不讲信用是不行的 。这句话出自我国儒家经典著作《论语》一书当中的“为政”篇这句话讲的主要是关于人际交往当中“信用”的重 ， 当兔子四肢也用脚尖站起时是警告的意思 。他们会保持这动作直到危险过去此动作大约可以保持几秒至几分钟 。当兔子生气时也可能会用脚尖站起来，兔不可复得，“兔不可复得 。
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