150字的五言古诗有哪些?

150字的五言古诗有:
1、《陌上桑 》汉乐府
日出东南隅 , 照我秦氏楼 。秦氏有好女,自名为罗敷 。
罗敷喜蚕桑 , 采桑城南隅 。青丝为笼系,桂枝为笼钩 。
头上倭堕髻 , 耳中明月珠 。湘绮为下裙,紫绮为上襦 。
行者见罗敷,下担捋髭须 。少年见罗敷,脱帽著头 。
耕者忘其犁,锄者忘其锄 。来归相怨怒 , 但坐观罗敷 。
使君从南来,五马立踟蹰 。使君遣吏往,问是谁家姝?
“秦氏有好女,自名为罗敷 。”“罗敷年几何?”“二十尚不足,
十五颇有余” 。使君谢罗敷:“宁可共载不?”
罗敷前置辞:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫 。”
“东方千余骑,夫婿居上头 。何用识夫婿?
白马从骊驹;青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余 。
十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎 , 四十专城居 。
为人洁白晰,鬓鬓颇有须 。盈盈公府步 , 冉冉府中趋 。
坐中数千人,皆言夫婿殊 。
2、《兵车行》唐代 杜甫
车辚辚,马萧萧 , 行人弓箭各在腰 。 
耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥 。 
牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄 。 
道旁过者问行人,行人但云点行频 。 
或从十五北防河,便至四十西营田 。 
去时里正与裹头,归来头白还戍边 。 
边庭流血成海水,武皇开边意未已 。 
君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞 。 
纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西 。 
况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡 。 
长者虽有问,役夫敢伸恨? 
且如今年冬,未休关西卒 。 
县官急索租,租税从何出? 
信知生男恶,反是生女好 。 
生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草 。 
君不见青海头 , 古来白骨无人收 。 
新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾! 
3、《春江花月夜》唐代张若虚
春江潮水连海平,海上明月共潮生 。 
滟滟随波千万里,何处春江无月明 。
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰 。
空里流霜不觉飞 , 汀上白沙看不见 。
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮 。
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年只相似 。
不知江月待何人,但见长江送流水 。
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁 。
谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台 。
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来 。
此时相望不相闻 , 愿逐月华流照君 。
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成纹 。
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家 。
江水流春去欲?。?江潭落月复西斜 。
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路 。
不知乘月几人归,落月摇情满江树 。
4、《将进酒》唐代李白
君不见黄河之水天上来 , 奔流到海不复回 。 
君不见高堂明镜悲白发 , 朝如青丝暮成雪 。 
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月 。 
天生我材必有用,千金散尽还复来 。 
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯 。 
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停 。 
与君歌一曲,请君为我倾耳听 。 
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒 。 
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名 。 
陈王昔时宴平乐 , 斗酒十千恣欢谑 。 
主人何为言少钱,径须沽取对君酌 。 
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁 。
5、《长干行》唐代李白
妾发初覆额,折花门前剧 。
郎骑竹马来,绕床弄青梅 。
同居长干里 , 两小无嫌猜 。
十四为君妇,羞颜未尝开 。
低头向暗壁,千唤不一回 。
十五始展眉,愿同尘与灰 。
常存抱柱信,岂上望夫台 。
十六君远行,瞿塘滟滪堆 。
五月不可触,猿声天上哀 。
门前迟行迹,一一生绿苔 。
苔深不能扫,落叶秋风早 。
八月蝴蝶黄,双飞西园草 。
感此伤妾心 , 坐愁红颜老 。
早晚下三巴,预将书报家 。
一百五十字左右的古诗文有哪些近塞上之人 , 有善术者 , 马无故亡而入胡 。
人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归 。
人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀 。
人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战 。
近塞之人 , 死者十九 。
此独以跛之故,父子相保 。
《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事 , 阐述了祸与福的对立统一关系 , 揭示了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理 。
如果单从哲学角度去看 , 这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题:身处逆境不消沉 , 树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉 , 保持“死于安乐”的忧患意识 。
从寓言本身包含的思想倾向来看 , 存在与主流思想不和谐的因素:“居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战 。
近塞之人,死者十九 。
此独以跛之故,父子相保 。
”胡人大举入侵,国难当头,青壮年都拿起武器去打仗了,而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命 , 足见战争之惨烈 。
在这种严峻的形势下,“善术者”父子没有尽匹夫之责 , 倒是“以跛之故”保全了性命 。
问题不在于“父子”是否上战场,毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由 。
问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸 。
这与培养爱国主义感情、道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致 。
国家有难,匹夫有责 。
“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力,理当感到遗憾甚至惭愧,特别是在有那么多战死者的情况下,作为苟活者,应该感到内疚甚至耻辱才是 。
但“父子”没有,他们只是庆幸,庆幸“堕而折其髀”的灾祸 , 庆幸逃脱了去战场捐躯”,庆幸继续活下去的福气 。
这里没办法去讨论战争的正义与否,毕竟只是一则寓言,是为了诠释一个道理而演绎的故事 。
如果单从祸福相互转化的关系去看,对这则寓言不能有什么非议 。
但既然选入了中国的学生教材,就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了 。
在一定的条件下 , 好事和坏事是可以互相转换的 , 坏事可以变成好事 , 好事可以变成坏事 。
“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年 。
无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化 。
▲参考资料古诗文网.古诗文网[引用时间2018-1-15]
一百五十字左右的古诗文有哪些近塞上之人 , 有善术者,马无故亡而入胡 。
人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归 。
人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀 。
人皆吊之 , 其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞 , 丁壮者引弦而战 。
近塞之人,死者十九 。
此独以跛之故 , 父子相保 。
《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事,阐述了祸与福的对立统一关系,揭示了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理 。
如果单从哲学角度去看 , 这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题:身处逆境不消沉,树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉 , 保持“死于安乐”的忧患意识 。
从寓言本身包含的思想倾向来看,存在与主流思想不和谐的因素:“居一年 , 胡人大入塞,丁壮者引弦而战 。
近塞之人,死者十九 。
此独以跛之故,父子相保 。
”胡人大举入侵,国难当头,青壮年都拿起武器去打仗了,而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命,足见战争之惨烈 。
在这种严峻的形势下,“善术者”父子没有尽匹夫之责,倒是“以跛之故”保全了性命 。
问题不在于“父子”是否上战场,毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由 。
问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸 。
这与培养爱国主义感情、道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致 。
国家有难,匹夫有责 。
“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力,理当感到遗憾甚至惭愧,特别是在有那么多战死者的情况下,作为苟活者,应该感到内疚甚至耻辱才是 。
但“父子”没有,他们只是庆幸,庆幸“堕而折其髀”的灾祸 , 庆幸逃脱了去战场捐躯”,庆幸继续活下去的福气 。
这里没办法去讨论战争的正义与否 , 毕竟只是一则寓言,是为了诠释一个道理而演绎的故事 。
如果单从祸福相互转化的关系去看,对这则寓言不能有什么非议 。
但既然选入了中国的学生教材,就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了 。
在一定的条件下,好事和坏事是可以互相转换的,坏事可以变成好事,好事可以变成坏事 。
“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年 。
无论遇到福还是祸,要调整自己的心态 , 要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化 。
▲ 参考资料 古诗文网.古诗文网[引用时间2018-1-15]...
150字的五言古诗有哪些? 150字的五言古诗有:1、《陌上桑 》汉乐府日出东南隅,照我秦氏楼 。
秦氏有好女,自名为罗敷 。
罗敷喜蚕桑 , 采桑城南隅 。
青丝为笼系,桂枝为笼钩 。
头上倭堕髻,耳中明月珠 。
湘绮为下裙 , 紫绮为上襦 。
行者见罗敷 , 下担捋髭须 。
少年见罗敷,脱帽著头 。
耕者忘其犁,锄者忘其锄 。
来归相怨怒,但坐观罗敷 。
使君从南来,五马立踟蹰 。
使君遣吏往,问是谁家姝?“秦氏有好女,自名为罗敷 。
”“罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇有余” 。
使君谢罗敷:“宁可共载不?”罗敷前置辞:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫 。
”“东方千余骑,夫婿居上头 。
何用识夫婿?白马从骊驹;青丝系马尾 , 黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余 。
十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居 。
为人洁白晰,鬓鬓颇有须 。
盈盈公府步 , 冉冉府中趋 。
坐中数千人,皆言夫婿殊 。
2、《兵车行》唐代 杜甫车辚辚 , 马萧萧,行人弓箭各在腰 。
耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥 。
牵衣顿足拦道哭 , 哭声直上干云霄 。
道旁过者问行人,行人但云点行频 。
或从十五北防河 , 便至四十西营田 。
去时里正与裹头,归来头白还戍边 。
边庭流血成海水,武皇开边意未已 。
君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞 。
纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西 。
况复秦兵耐苦战 , 被驱不异犬与鸡 。
长者虽有问,役夫敢伸恨? 且如今年冬,未休关西卒 。
县官急索租,租税从何出? 信知生男恶 , 反是生女好 。
生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草 。
君不见青海头,古来白骨无人收 。
新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾! 3、《春江花月夜》唐代张若虚春江潮水连海平,海上明月共潮生 。
滟滟随波千万里,何处春江无月明 。
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰 。
空里流霜不觉飞 , 汀上白沙看不见 。
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮 。
江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已 , 江月年年只相似 。
不知江月待何人,但见长江送流水 。
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁 。
谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台 。
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来 。
此时相望不相闻,愿逐月华流照君 。
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成纹 。
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家 。
江水流春去欲?。?江潭落月复西斜 。
斜月沉沉藏海雾 , 碣石潇湘无限路 。
不知乘月几人归,落月摇情满江树 。
4、《将进酒》唐代李白君不见黄河之水天上来 , 奔流到海不复回 。
君不见高堂明镜悲白发 , 朝如青丝暮成雪 。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月 。
天生我材必有用,千金散尽还复来 。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯 。
岑夫子 , 丹丘生,将进酒 , 杯莫停 。
与君歌一曲,请君为我倾耳听 。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒 。
古来圣贤皆寂寞 , 惟有饮者留其名 。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑 。
主人何为言少钱 , 径须沽取对君酌 。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁 。
5、《长干行》唐代李白妾发初覆额 , 折花门前剧 。
郎骑竹马来,绕床弄青梅 。
同居长干里,两小无嫌猜 。
十四为君妇,羞颜未尝开 。
低头向暗壁,千唤不一回 。
十五始展眉,愿同尘与灰 。
常存抱柱信,岂上望夫台 。
十六君远行,瞿塘滟滪堆 。
五月不可触 , 猿声天上哀 。
门前迟行迹,一一生绿苔 。
苔深不能扫,落叶秋风早 。
八月蝴蝶黄 , 双飞西园草 。
感此伤妾心 , 坐愁红颜老 。
早晚下三巴 , 预将书报家 。
求大概150字的古诗 。
《长干行》李白妾发初覆额 , 折花门前剧 。
郎骑竹马来,绕床弄青梅 。
同居长干里,两小无嫌猜 。
十四为君妇 , 羞颜未尝开 。
低头向暗壁,千唤不一回 。
十五始展眉,愿同尘与灰 。
常存抱柱信 , 岂上望夫台 。
十六君远行,瞿塘滟滪堆 。
五月不可触,猿声天上哀 。
门前迟行迹,一一生绿苔 。
苔深不能扫,落叶秋风早 。
八月蝴蝶黄,双飞西园草 。
感此伤妾心,坐愁红颜老 。
早晚下三巴,预将书报家 。
相迎不道远,直至长风沙 。
古诗赏析 (150字左右)席慕蓉在有关“乡情,乡思,乡愁”的诗歌也不少 , 而且这类诗歌她写得更是情难自抑,犹如悬崖瀑布,奔腾飞跃,很能与读者产生共鸣 。
无论身在何处,每每走进这类诗歌,心中珍藏的那分对故土的惦念之情可谓一泻千里,大有不可收拾之势 。
一首《乡愁》更是别有一番滋味心头绕: 故乡的歌是一支清远的笛/总在有月亮的晚上想起(第一节) 仅此两句,已经使我想起“举头望明月,低头思故乡 。
”的千古佳句,可以想像这是多么心动的感觉 。
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘/仿佛雾里的挥手别离(第二节) 最初对这两句诗歌的理解比较幼稚和片面 , 也没有过多地思索作者为何说“故乡的面貌却是一种模糊的怅惘”后来全面了解席慕蓉之后方有更清晰的认识 , 也进一步认识到“模糊”是因为别离时间太久 , 又因为种种原因这种“模糊”变成了“怅惘”,了解诗人的境况 , 对解读这样的诗句很有帮助 。
离别后/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去(第三节) 诗歌最后小节将“乡愁”凝结在一棵没有年轮的树上,充分表达“思乡之情”不会因为人的老去而渐失,而是永远鲜活 。
“亭亭山上松,瑟瑟谷中风”,开篇描写出松柏树的整体形象:高耸挺拔,立与山上,笑迎“瑟瑟”寒风,不像严寒低头,不在恶势力下弯腰,高俊雄伟 , 傲骨铮铮 。
三、四两句“风声一何盛 , 松枝一何劲”意思是风声是多么的凶猛 , 松枝在风中又是多么的刚劲 。
是对风声与松树都予以展开描写,描写松柏与寒风在对立中所展现的情状,突出了松的可贵品格 。
五、六两句“冰霜正惨凄 , 终岁常端正”意思是正当严冰寒霜带来一片悲惨凄凉景象之时,松树却总是那么挺拔美好 。
通过冰霜的残酷再一次反衬松树的不畏严寒与高洁傲骨 。
“岂不罹凝寒,松柏有本性”两句的意思是难道松柏就不遭受寒冷吗?但是松柏原本就具有不畏严寒的本性 。
直接写松品格,点明主题 。
如果说前面四句主要写松树的形象,那么后面四句则主要写松树的品格 。
它雄伟挺拔,不惧怕任何恶劣严酷的环境 。
这样,松树的形象才得到完整的表现 。
全诗以简练的语言写出了松树刚正坚贞、不屈不挠的鲜明形象和不向严寒低头,不向残暴弯腰的气节,诗作融入了对松树赞颂的深厚感情,其用意是以比兴手法象征诗人自己的性格与抱负,同时也是为了勉励他的从弟 。
这首词反映了朴素、温暖而有风趣的农村生活的一个侧面 。
在描写手法上,没有使用浓笔艳墨,只是用纯粹的白描手法,描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面 。
作者能够把这家老小的不同面貌和情态,描写得维妙维肖 , 活灵活现,具有浓厚的生活气息,如若不是大手笔,是难能达到此等艺术意境的 。
上阕头两句,写这个五口之家 , 有一所矮小的茅草房屋、紧靠着房屋有一条流水淙淙、清澈照人的小溪 。
溪边长满了碧绿的青草 。
在这里,作者只用了淡淡的两笔,就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的环境勾画出来了不难看出,这两句在全首词中,还兼有点明环境和地点的使命 。
三四两句,描写了一对白发翁媪 , 亲热地坐在一起,一边喝酒 , 一边优闲自得地聊天,彼此“媚好”,亲密无间,那种和谐、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活,形象地再现出来了 。
下阕四句,采用白描手法,直书其事 , 和盘托出三个儿子的不同形象 。
大儿子是家中的主要劳力,担负着溪东豆地里锄草的重担 。
二儿子年纪尚小,只能做些辅助劳动,所以在家里编织鸡笼 。
三儿子不懂世事,只知任意地调皮玩耍,看他躺卧在溪边剥莲蓬吃的神态,即可知晓 。
这几句虽然极为通俗易懂,但却刻画出鲜明的人物形象 , 描绘出耐人寻味的意境 。
尤其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌,饶有情趣,栩栩如生,可谓是神来之笔,古今一绝! “卧”字的用得极妙它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿 , 和盘托出,跃然纸上 。
所谓一字千金,即是说使用一字 , 恰到好处,就能给全句或全词增辉 。
这里的“卧”字正是如此 。
鉴赏一首古诗150字子夜吴歌 李白 长安一片月,万户捣衣声 。
秋风吹不?。苁怯窆厍?。
何日平胡虏,良人罢远征 。
赏析: 杰出的浪漫主义诗人李白,在他的创作实践中,十分注意向汉魏六朝的民歌学习,从中获得丰富的养料,充实和发展自己的创作,这首《子夜吴歌》就是诗人向民歌学习而又有所创造的例证 。
用一首古诗写一个故事150字作文锄禾日当午 ,  汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. 夏天,有一个农夫一早就来到田里,他戴着破草帽,穿着破衣服,赤着脚,拿着锄头在庄稼田里除草、松土.太阳升高了,赤热的阳光把大地晒得滚烫,泥土被晒得又干又硬,农夫还在吃力地锄草.不知不觉,太阳已经高高地挂在当空了.农夫又累又饿,他是多么希望能多歇一会儿?。】墒?,当他抬起头来 , 看到那一大片长着野草的庄稼地,想到一家人一年的生活,他只好又继续吃力地干下去.黄豆一样大的汗珠,顺着他的面颊不断地往下滴 , 滴在庄稼下面的泥土里.秋天到了,农夫辛勤努力终于得到了收成,换来了粮食.可是,在吃饭的时侯,又有谁会想到碗里的每一粒粮食,都是农夫用汗水换来的呢?特别是那些不劳而食的寄生虫,当他们大吃大喝、糟蹋粮食的时候,他们哪里会想到这一粒一粒的粮食,流着多少农夫的血汗?。?..
字数在100左右的古诗词有哪些《登黄鹤楼》 唐代:崔颢 昔人已乘黄鹤去 , 此地空余黄鹤楼 。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠 。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲 。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁 。
《爱莲说》 周敦颐(宋代) 水陆草木之花,可爱者甚蕃 。
晋陶渊明独爱菊 。
自李唐来,世人甚爱牡丹 。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉 。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也 。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻 莲之爱 , 同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!...
关于“语文”的古诗三首 要成语5个 还有150字优美语段(描写语文的... 优美语段:我觉得语文是初升的朝阳,喷薄而出,霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠 , 晶莹剔透,清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳,映照旅人,染红山川 。
语文是古都洛阳国色天香的牡丹;语文是夜星下静谧的荷塘;语文是古道边长亭外无声的冷月;语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛 。
语文就是青天里那一行白鹭;就是沉舟侧畔的千点白帆;就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船 。
语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼;语文是水浒好汉闯神州的风风火火;语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣 。
古诗涉江采芙蓉作文150字夏秋之交,正是荷花盛开的美好季节 。
在风和日丽中,荡一叶小舟,穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上 , 开始一年一度的采莲活动,可是江南农家女子的乐事 。
采莲之际,摘几枝红莹可爱的莲花,归去送给各自的心上人,在湖岸泽畔,还有着数不清的兰、蕙芳草,一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人 , 更教人心醉 远远地传来一声叹息,这叹息来自一位怅立船头的女子 。
与众多姑娘的嬉笑打诨不同 , 她却注视着手中的芙蓉默然无语 。
此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫,她思念的丈夫 , 正远在天涯!她徒然采摘了美好的“芙蓉”,此刻难以遗送给远方的人 。
【150字的五言古诗有哪些?】

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