形容浅薄的成语

坐井观天
一知半解
一孔之见
井底之蛙
目空一切
鼠目寸光
形容学识浅薄的成语成语解释殚见洽闻殚：尽，完全；洽：广博。
该见的都见过了，该听的都听过了。
形容见多识广，知识渊博。
腹载五车比喻读书甚多，知识渊博。
金声玉振以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。
比喻音韵响亮、和谐。
也比喻人的知识渊博，才学精到。
通今博古通：通晓；博：广博，知道得多。
现代和古代的事情知道得很多。
形容知识渊博。
以莛叩钟莛：草茎。
原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。
后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
智周万物天下万物无所不知。
形容知识渊博。
多闻阙疑阙疑：把疑难问题保留下来，不下判断。
多听一听别人的言论，把疑难问题保留下来，暂不下判断。
也指知识渊博而治学严谨。
老师宿儒宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。
指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。
亦作“老手宿儒” 。
通儒达士指知识渊博、明智达理的学者。
通文达艺多才多艺，知识渊博。
有脚书厨戏称记闻精确、知识渊博的人。
博闻多识博：广博；闻：见闻；识：学识。
知识丰富，见闻广博博古通今通：通晓；博：广博，知道得多。
对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。
形容知识丰富。
学富五车汗牛充栋三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛.伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭运筹帷幄之中，决胜千里之外天生我材必有用，千斤散尽还复来.
形容有学问的古文,形容一个人满腹经纶很有才华的诗词1、如切如磋，如琢如磨。
------西周《诗经》释义：君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋；就象加工玉器，琢了还得磨！ 2、学非探其花，要自拨其根。
------唐杜牧《留诲曹师等诗》释义：学习要深入去学，不要只停留在表面的意思。
3、十年磨一剑。
------唐贾岛《剑客》释义：十年辛苦劳作，磨出一把利剑。
4、不是虚心岂得贤。
------宋王安石《诸葛武侯》释义：没有虚心，怎么可能得到贤者呢？ 5、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
------宋陆游《冬夜读书示子聿》释义：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
拓展资料：《冬夜读书示子聿》是由南宋诗人陆游所写的一首诗。
首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬，告诫自己的孩子学业应毫无保留，全力以赴；次句是说做学问的艰难；后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。
这首诗以思想和哲理取胜，使人在理性的思辨中受到教益。
它蕴涵着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。
短短的四句诗，读起来朗朗上口，且意境深远，余味无穷。
参考资料：冬夜读书示子聿_百度百科...
关于读书的诗词关于读书的诗句（一）青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（《长歌行》）盛年不再来，一日难再晨。
【形容浅薄的成语】及时当勉励，岁月不待人。
（晋陶渊明《杂诗》）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
（唐《金缕衣》）昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水去汩汩流，花落日日少。
万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。
（佚名《昨日歌》）今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
（明文嘉《今日歌》）明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
（清钱泳《明日歌》）细雨无尘驾小车，厂桥东畔晚行徐。
奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书？（清潘际云《厂桥》）读书破万卷，下笔如有神。
（唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）读书贫里乐，搜句静中忙。
（唐裴说《句》）宅从栽竹贵，家为买书贫。
（唐许浑《寄殷尧藩》）卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。
（唐杜荀鹤《书斋即事》）粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
（宋苏轼《和董传留别》）读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。
（宋陆游《寄题吴斗南玩芳亭》）少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
（《神童诗》）朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
（《神童诗》）读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
（明杨继盛《言志诗》）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐颜真卿《劝学》）力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
（宋刘过《书院》）嗜书如嗜酒，知味乃笃好。
（宋范成大《寄题王仲显读书楼》）当怒读则喜，当病读则痊。
恃此用为命，纵横堆满前。
（明杨循吉《题书橱》）有书堆数仞，不如读盈寸。
读书虽可喜，何如躬践履。
（清刘岩《杂诗》）读书能养气，乃为善读书。
（清汪莹《示儿》）读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。
（唐韩愈《劝学诗》）半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
（宋朱熹《观书有感》）人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。
一日不读书，胸臆无佳想。
一月不读书，耳目失清爽。
（清萧抡谓《读书有所见作》）读书如树木，不可求骤长。
植诸空山中，日来而月往。
露叶既畅茂，烟打渐苍莽。
（清法式善《读书》）孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如?。ǘ?陶渊明《读山海经》）少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
（宋朱熹《劝学诗》）力学如力耕，勤情尔自知。
但使书种多，会有岁捻时。
（宋刘过《书院》）窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。
（明汤显祖《正觉寺示弟儒祖》）一个浑身有几何，学书不就学兵戈。
南思北想无安着，明镜催人白发多。
（明宋应星《怜愚诗》）昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
（宋朱熹《观书有感》）木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。
读书之乐何处寻？数点梅花天地心。
（元翁森《四时读书乐》冬）春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。
读书求学不宜懒，天地日月比人忙。
燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。
（民国熊伯伊《四季读书歌》春）读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
（唐王贞白《白鹿洞诗》）窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。
（唐杜荀鹤《闲居书事》）旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。
（宋苏轼《宋安淳秀才失解西归》）古来学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（宋陆游《冬夜读书示子聿》）读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
（宋陆九渊《读书》）书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
（明于谦《观书》）寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。
（清袁枚《寒夜》）杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。
（唐杜牧《读韩杜集》）草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。
（唐薛令之《草堂吟》）书多笔渐重，睡少枕长新。
（唐姚合《别贾岛》）木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
（唐韩愈《符读书城南》）物变极万殊，心通才一曲。
读书谓已多，抚事知不足。
（宋王安石《寄吴冲卿...
求辨明人品与学问关系的佳文求证方家,诗词均可,古今不拘。
冉冉孤生竹《古诗十九首》冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，菟丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为！
袁博的人把学问放在心里,浅薄的人把学问放在嘴上。
这句话中浅薄的...
1.如切如磋，如琢如磨------《诗经.卫风.淇奥》 2.学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧《留诲曹师等诗》 3.十年磨一剑------唐.贾岛《剑客》 4.不是虚心岂得贤------宋.王安石《诸葛武侯》 5.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤 6.古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游《冬夜读书示子聿》 7.故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼《送安惊落第诗》 8.问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹《观书有感》 9.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌《长歌行》 10.志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄《杂诗》 11.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人------晋.陶渊明《杂诗》 12.青春须早为，岂能长少年------唐.孟郊《劝学》 13.莫等闲，白了少年头，空悲切------宋.岳飞《满江红》 14.逢事独为贵，历代非无才------唐.陈子昂《郭槐》 15.黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家------宋.戴复古《寄兴二首》 16.南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐.柳宗元《行路难》 17.试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐.白居易《放言》 18.世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋.黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》参考资料瑞文网：https://www.ruiwen.com/shi/1104733.html...
与学习有关的古诗这些都是我很辛苦找来的，里面有很多的道理，你选选看吧。
别忘了给我加悬赏分哦?。?【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】观祈雨（唐李约）【诗词原文】桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
潍县署中画竹（清郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。
但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。
从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。
诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。
我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
【题目】琴诗（宋苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。
唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。
因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。
如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。
前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】戏为六绝句（之一）（唐杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。
割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。
（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。
研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。
对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。
（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
【题目】八阵图（唐杜甫）【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。
首先，整体和部分相互依存、不可分割。
其次，二者相互影响、相互制约。
在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。
诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。
办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。
刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。
这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。
【题目】观书有感（宋朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。
正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。
这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。
治学之道如此，办其他事情也是这样。
【题目】拟古（明钱宰）【诗词原文】长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。
春花瘁复荣。
秋草黄已碧。
造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。
自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。
【题目】论诗（清赵翼）【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭...
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形容浅薄的成语

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