学而不厌苦心孤诣闻过则喜见贤思齐有教无类不偏不倚诲人不倦乐学而不厌典故

学而不厌典故(学而不厌苦心孤诣闻过则喜见贤思齐有教无类不偏不倚诲人不倦乐)1.学而不厌苦心孤诣闻过则喜见贤思齐有教无类不偏不倚诲人不倦乐学而不厌〖解释〗： 1. 厌：满足。
学习总感到不满足。形容好学到不会厌烦的地步。
2. 学习到不能满足〖出处〗：先秦·孔子《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 苦心孤诣〖解释〗： ①指苦心钻研，到了别人所到达不了的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
孤诣：别人所达不到的。②指费尽心思钻研或经营。
造诣，指一个人在某行业学业、技能所达到的水平。诣：指达到的程度或境界。
〖出处〗：清·翁方纲《复初斋文集·格调论下》：“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，公且以效古之作若规仿格调者言之。” 闻过则喜解释：过：过失、错误；则：就。
听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴。形容虚心接受意见。
出处：先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。” 见贤思齐【解释】：贤：德才兼备的人；齐：看齐。
见到德才兼备的人就要向他看齐。【出自】：《论语·里仁》（孔子）：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
有教无类【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
【学而不厌苦心孤诣闻过则喜见贤思齐有教无类不偏不倚诲人不倦乐学而不厌典故】【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” 不偏不倚【解释】：倚：偏。
不偏向任何一方。表示精准、中立或公正。
【出自】：宋·朱熹《中庸章句》题注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。” 诲人不倦【解释】：诲：教导。
倦：厌倦。比喻教导人很有耐心，从不厌烦。
【出自】：《论语·述而》：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 乐此不疲【解释】：乐：酷爱。此：这。
疲：疲劳，疲倦。因为酷爱做某事而不觉疲倦。
形容对某事十分酷爱而沉浸于其中。【出自】：《后汉书·光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”
更兼这位老先生，天生又是无论什么疑难，每问必知，据知而答，无答不即详且尽，并且~ 。清·文康《儿女英雄传》第三十八回托物言志【解释】：托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。喻之以理解释：喻：晓喻，开导。
用道理来开导说服人们。用浅显的道理来说明深刻的道理将自然界的事物作为描摹对象，在对事物细致入微的描写中阐述客观存在的事理。
逝者如斯【解释】：逝：过去的逝去的；斯：代词，指这流去的江水；用以形容光阴如流水一去不返。【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。
’” 1：：“学而不厌，这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。2：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。
也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。3：闻过则喜：过：过失；则：就。
听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
4：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
5：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
6：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦7：此：这。
因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
8：托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。
9：喻之以理：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
10：用以形容光阴如流水一去不返。11：川：河流。
形容行人、车马等象水流一样连续不断。（一开始是学而不厌，苦心孤诣左右左右的顺序。
?。?1：：“学而不厌，这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。2：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。
也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。3：闻过则喜：过：过失；则：就。
听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
4：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
5：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
6：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦7：此：这。
因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
8：托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。
9：喻之以理：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
10：用以形容光阴如流水一去不返。11：川：河流。
形容行人、车马等象水流一样连续不断。（一开始是学而不厌，苦心孤诣左右左右的顺序。
?。?漏了个：不偏不倚倚：偏。不偏向任何一方。
表示中立或公正。
2.学而不厌一词具有怎样的故事学而不厌典出《论语?述而》。
学而不厌，海人不倦，何有于我哉？孔子在教学上有丰富的经验，学生们总是提出各种问题来请教他，而孔子总是耐心地给学生解答。一天上课之余，一个学生问孔子道：“老师，你苦口婆心地教导我们，希望我们将来有出息，根据目前我们的实际情况，你觉得哪些问题应该引起我们注意，哪些事情是你最忧心的呢？”孔子和善地看了看这个学生，然后说：“品德没有很好地培养，学问没有很好地深钻巩固，听到说要做好事，却不身体力行，自己有了缺点，却不立即改正，这些都是我的忧虑。
”接着另一个学生问道：“老师，我们学得的知识怎样才能巩固呢？ ”孔子回答说：“学了之后，要经常复习，才能把学得的知识巩固下来，才会越学越有兴趣。”孔子给学生解答问题恳切又耐心，释去了学生脑海中一个又一个的疑问，大家很受感动，情不自禁发出了感叹：老师真好?。±鲜Σ坏谘吧喜恢＞?nbsp;，而在教导我们上又这样耐心，真是难能可贵?。】鬃犹搜堑脑扪铮返厮担骸把?习努力不厌弃，教导别人不知疲倦，这些事我做到了哪些呢？”后人用“学而不厌”表示专心学习，不知疲倦，不知满足。
3.子曰："默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉的背后故事 “默而识之”，学问要靠知识来的，这里的“识”在古代文字中是与“志、记、志”字通用，所以“默而识之”这句话就是说：作学问要宁静，不可心存外务，更不可力求表现，要默默然领会在心，这是最要紧的。
“学而不厌”，他自己说作学问的志趣永远不厌倦，这在文章上读起来很容易了解，乍看起来没有什么了不起，但深深体会一下，孔子的学问就在这里。虽然非常平凡，但要知道世界上最伟大的就是平凡，能安于平凡是很难的，这也是“人不知而不愠”的引伸。以自己的经验来证明，假如发狠学一样东西，肯下工夫去学习，最多努力一段时期，就不能继续不倦的去搞了。所以一生能够学而不厌，不是件简单的事情。像写毛笔字、打太极拳，开始很有兴趣，再继续下去，到快有进步的时
候，对自己的毛笔字，越看越讨厌，简直不想看；打拳也打得自己不想打了，认为学不好。这正是一个关键，是个进步的开始，可是大多数都在这种情况下厌倦的放弃了。因此，就觉得孔子这句话，的确了不起。
另一点便是“诲人不倦”的教学态度。也是看起来容易，做起来难。孟子说“得天下英才而教育之，一乐也。”但是如果“得天下笨才而教育之，一苦也！”教育的事有时真使人厌倦不堪。尤其是现在青年的教育，从小底子打得太差了，几乎必须要重新打基础。所以一个真正的教育家，必须要有宗教家的精神，爱人爱世，须要有舍身饲虎、入海救人的牺牲精神才行，又像是亲自施用换心术硬要把自己的东西，装到他的脑子里去的这种心情。但有许多学者有了学问，却当成千古不传之秘，不肯教给别人。
孔子这三句话，表面上看是很容易的，做起来就非常难。后世为人师表者，可以将这几句话作成格言，在碰到厌倦的时候，提起孔子这几句话，在肚子里脸红一下，马上自己改正过来。孔子在接着这三句话之后便说：“何有于我哉？”翻成白话，便是说，我没有什么学问，只不过到处留意，默默地学习中，我把它强记下来；求学问不厌倦；教人也不厌倦；但是除了这三点以外，我什么都不懂，什么都没有。就是这个意思。可是这三点都是真学问，我们大家都很难做到，所以我认为这篇是第一篇《学而》的引伸注解。

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