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可供摘抄的短古诗及长赏析5篇

生活经验知识分享

一、《问刘十九》
1、原诗：
问刘十九
白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉 。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
2、赏析：
《问刘十九》 。诗从开门见山地点出酒的同时，就一层层地进行渲染 ， 但并不因为渲染，不再留有余味 ， 相反地仍然极富有包蕴 。读了末句“能饮一杯无”，可以想象，刘十九在接到白居易的诗之后，一定会立刻命驾前往 。于是，两位朋友围着火炉，“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来 。也许室外真的下起雪来，但室内却是那样温暖、明亮 。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色，发出了甜美和谐的旋律……这些，是诗自然留给人们的联想 。由于既有所渲染，又简练含蓄 ， 所以不仅富有诱惑力 ， 而且耐人寻味 。它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的 。诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章 。
作品充满了生活的情调，浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊 。
二、《行宫》
1、原诗：
行宫
元稹
寥落古行宫 ， 宫花寂寞红 。
白头宫女在，闲坐说玄宗 。
2、赏析：
元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的，这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感 。
从诗的内容上看 ， 理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗” 。说者前句已经点明是“白头宫女”，时间地点则是在荒凉冷寞的古行宫，红花盛开 ， 正是一年春好处之时 。从天宝至贞元，过了半个世纪左右，漫长的岁月 ， 风雨的侵蚀，古行宫早变得荒败不堪了 ， 而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了 。她们的青春在此葬送 ， 她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏 。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的心音 。
三、《春晓》
1、原诗：
春晓
孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟 。
夜来风雨声，花落知多少 。
2、赏析：
《春晓》这首小诗 ， 初读似觉平淡无奇，反复读之 ， 便觉诗中别有天地 。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味 。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境 。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里 ， 蕴涵着开掘不完的艺术宝藏 。
自然而无韵致 ， 则流于浅?。蝗粑奁鸱? ，便失之平直 。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕 ， 所以诗味醇永 。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开” ， 让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折 。
四、《鸟鸣涧》
1、原诗：
鸟鸣涧
王维
人闲桂花落，夜静春山空 。
月出惊山鸟，时鸣春涧中 。
2、赏析：
在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了 。因此，当月亮升起 ， 给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来 。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默 ， 似乎连月出也带有新的刺激 。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见 。所谓“月明星?。谌的戏伞保ú懿佟抖谈栊小罚┦强梢怨┒琳吡氲?。但王维所处的是盛唐时期 ， 不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感 。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会 ， 鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依” 。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞 ， 只是在林木间偶而发出叫声 。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜 。因而，如果对照曹操的《短歌行》 ， 在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛 。
五、《逢雪宿芙蓉山主人》
1、原诗：
逢雪宿芙蓉山主人
刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫 。
柴门闻犬吠，风雪夜归人 。
2、赏析：
这首诗描绘的是一幅风雪夜归图 。前两句 ， 写诗人投宿山村时的所见所感 。首句中“日暮”点明时间：傍晚 。“苍山远”，是诗人风雪途中所见 。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情 。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点 。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍 ， 在寒冬中更显得贫穷 。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受 。
后两句写诗人投宿主人家以后的情景 。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止 。“风雪夜归人” ， 诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧 。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面 。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图 。诗是按投宿的顺序写下来的 。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情 。
高考古诗词赏析的那些诗词一般都选自哪里？高考一般的不会从课本里挑选诗词让人赏析，和文言文一样，很多诗词都是书本外来的 ， 这就需要我们能够多阅读课外书籍，如唐诗宋词元曲 。
在阅读的同时养成多记，摘抄的好习惯 。
我以前阅读就经常把我喜欢的句子和诗词抄写下来，看完书后再来看看这些诗词，体会其中的意境，会觉得受益匪浅，而看多了这方面的东西 ， 对古文的理解也会有很大的进步！
读古诗词背诵后的感想和体会作文500“春花秋月何时了？往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中 。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改 。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 。
”李后主的一首虞美人 ， 语言明净、凝练、优美、清新 。
这是我最为喜欢的诗词之一 。
在古诗文中寻找美，发现美，收获美是一个很享受的过程 。
古诗文中，往往带着浓厚的历史风格，这恰好是我所欣赏和喜爱的 。
在诗歌中，我仿佛与作者融入到了一起 ， 领略着我国古代那灿烂而悠久的文化历史 。
对一件东西感兴趣，你就会迫不及待的想去了解它，当然，背诵古诗文也是一样的 。
我个人认为，兴趣即是最好的老师，因为对古诗文感兴趣，在背的时候 ， 也就特别容易了 。
当然，单单靠兴趣可不行，我想推荐一个方法 。
正所谓眼过千遍不如手过一遍，我们可以采用“写”来加强记忆，每天晚上背诵时多抄写几遍 ， 以便理解古诗文内容并且加以记忆 。
第二天早晨起床后，我建议利用洗漱时间，在大脑中好好回想一下，了解自己的记忆程度 。
然后，再将背诵过的内容加以巩固，最好是再默写并批阅一遍，改正错字 。
这个方法是我一直在使用的，我个人认为效果是不错的，就将它推荐给同学们，希望可以帮助大家对古诗文的背诵 。
背诵古诗文，在大多人看来是一件十分枯燥无趣的事情 。
但是，我希望同学们可以认真的去了解古诗文，感悟古诗文中的美 。
也许你会发现，这枯燥无味的背后，暗藏的真是那一抹抹灵动芳华 。
感受古诗文，欣赏古诗文 ， 去感受古诗文中那独特的美吧！
如何写古诗词赏析文字？要求200字诗歌的赏析主要是三个方面：时间 ， 人物和环境.时间就是要了解这首诗创作于何时 ， 是在什么时代写的 ， 了解时代背景，就可以很好的知道这个时代文人墨客的精神，也就是他们诗歌中蕴含的精神.人物是要了解这个作者以及诗歌中所提及的人物等 ， 最主要的还是作者 ， 而且很多诗歌中的人物大多是作者假借别人之口表达自己的感情.环境就是结合诗歌前后上下的文段 ， 了解是在什么特定的环境下让作者有了如此的灵感 ， 同时环境也是作品意境的体现.环境大到时代背景 ， 小到烛火曳曳，这些都是作者寄托感情的地方.最后就是组织语言 ， 有条理 ， 有文采的将诗歌的赏析写出来....
古诗词到底应该怎么教 本文主要探讨如何才能进行有效的古诗词教学.古诗词教学在中学语文教育中一直占有一席之地 ， 古诗词试题也是中考和高考中必然会出现的内容.那么我们知道，古诗词，语言凝练，意境悠远，或咏物寄情，或抒情启思，首首境意高远，蕴涵哲理，脍炙人口、令人叫绝的文字背后，都隐含着诗人彼时彼刻的心情故事.在浩瀚如烟的文学长河中 ， 古诗就如璀璨的明珠传承着华夏儿女的血脉精髓.上完六年级古诗词复习，我对新课标要求必背的古诗进行了一次测试评估，有以下几种评估题式： （1）把诗句填写完整；（2）把诗句、作者、诗题用线连起来；（3）根据下列节日写出对应的诗句；（4）根据景物写出相对应的诗句；（5）根据意思写出相应的诗句；（6）按要求默写古诗. 题目并不难 ， 但范围比较广.评价结果，令我大吃一惊，一些以前学过的诗句大部分学生毫无印象 ， 就连去年每人背出并都会默写、在我心目中已经过关了的诗句写对的同学也寥寥无几.为什么会这样？真是“山重水复疑无路”?。〈乓煌返奈硭?我冷静地反思了自己的教学，到底是哪个环节出了问题？ 1.从我的教学方法看 （1）教学形式套路化：古诗教学中，我往往采用这样的套路“释题目，知诗人；解难字，译全篇；悟情感，齐背诵.”认为这样的套路是古诗教学的万能钥匙，教学设计也往往把解词释义作为教学的重点和难点，花大力气解决.先是逐字逐词地解释，再是理解每个句子，最后串讲整首诗的意思，到此便认为达成了目标.习惯于古诗教学模式化的我在备课时自觉轻松、不假思索地套用这三步曲 ， 娴熟用之.本来意蕴悠远、营养丰富的古诗大餐被我翻译成一碟索然无味的小菜. （2）教学任务简单化：很多时候，在古诗教学中，我急功近利既介绍作者生平，又介绍生活环境；既讲政治思想，又说写作特点和主要成就，却置古诗词文学营养和民族情结于不顾，把学生当作接受的容器提壶灌之.将自己所认为的重点一股脑儿塞给了学生，以达到速成的效果.古诗教学最终被简化成会背诵似乎就算完成了教学任务. （3）理解过程轻感悟：古诗的语言与现代语言有着较大距离，学生自主理解难度大.于是我不厌其烦地告诉学生此词何意，彼句怎解，写作特点如何，表达了诗人怎样的情感等等.学生朗读的机会很少.常常是课始学了生字读一遍 ， 然后理解诗意后再读一遍，一首诗“学完”，总共读了两三遍.学生自读感悟，从诗中读出自己的独特体会，读出自己的想象力和鲜明的个性的时间和空间都很少，多的则是被动的听取和记录，所以，在学生的课本上看到的是干巴巴又千篇一律的译文笔记.课后，我虽也注重古诗词的拓展、延伸，但缺乏对诗人、诗情的激情共鸣，缺乏对古诗词语言文字的拍案叫绝，学生们似乎只是机械地“翻译”，苦苦地背诵. 2.从学生积累效果看 课外积累重数量，只完成老师布置的作业.我片面理解“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，再加上应试的需要 ， 我一有空就让学生背诵积累古诗、宋词，一星期两三首，首首过关.结果学生越背越厌，凭借最短的有效记忆，糊弄老师.其实，这些所背的内容没过几天甚至几小时，早就遗忘了.真可谓是读得越多，忘得越快.此外 ， 我指导学生背诵的古诗没有进行恰当的归类，全凭我的想当然，使学生的记忆产生误区，出现“问君能有几多愁”对上“借酒消愁愁更愁”的大笑话. 平时的古诗教学误区重重，因此，教材中虽编入了许多令人叫绝、千古传诵的经典诗词，然而在学生眼中却如过眼云烟.因为他们没有从古诗教学中体悟到语言文字的魅力，没有从教师那里感受到民族文字的挚爱，没有情感，古诗词学习怎会事半功倍？ 如何使古诗教学有实效性？这也是我们广大语文教师所要迫切解决的问题. 我认为应该从以下几个方面着手. 一、找准基点激情感.教师要用对古诗词的喜爱，感染学生，激发学生带着祖国语言文字的热爱之情，带着对古诗词的崇敬之情，去学习、品议、赏析，从中汲取文学营养.因此要想使学生具有激情，教师首先要做到有热情，教师理应克服教育生涯中的惯性，使教学方法呈现多样化，力戒刻板，张扬创新，在进行古诗教学的每一课，都应找准激情点，以此为契机.如《九月九日忆山东兄弟》是思乡的主题曲；《赠汪伦》是挚友篇；《登鹳雀楼》则既抒发志向又蕴涵哲理，这一首首诗作饱含诗人的深情，教师只有以情激情、找准情感基点，才能使学生在情感的驱使中学习语言，才能使学生从中获取情感与人文精神的养料，起到丰富他们的感情世界，开启艺术想象力，培养他们具有良好的性格、气质和语文品质. 二、诵读书写促积累.背诵古诗促进积累，增强记忆，首先要狠下功夫.早读课上成背诗课，学校一天的生活在古诗的诵读中拉开序幕，学生不只是会背即止，要温故知新，背得熟，记得牢.长期训练必将形成积累，增强记亿，养成习惯.其次书写古诗勤识字.用规范的文本，标准的章法指导学生在写字课上抄写、默写会背诵的古诗.这样 ， 既强化了古诗的记忆，又能帮助学生巩固识字，就不会出现“春眼不绝晓，处处吻啼鸟”的错误了. 三、以读为主悟诗意.《语文课程标准》中指出：“阅读是学生的个性化行为，不应由教师的分...
诗词抄写的行款啥意思怎么写好诗词？第一、我觉得初学诗词，格律知识要懂一些，对于格律诗来说格律已成定式，可以找这方面的只是来看，但要学填词，我觉得应该要有一本词谱 。
第二、懂了一些格律方面的知识就可以看看一些诗词，要先学会分析诗词，了解诗词，欣赏诗词 。
第三、要经常写一些诗词，但在写的同时要多看书 ， 看诗词是一方面，同时还要看看古人的一些著名诗词，并去用学到的知识分析它 ， 再看看名家的评说 。
第四、除了看有关诗词方面的书外，还可以看一些有关美学方面的书籍，毕竟艺术是相通的，比如说美学基本原理中的对比与统一，节奏与韵律都很适合诗词 。
还可以读点音乐方面的书，节奏在诗词与音乐中都很重要，毕竟诗词与音乐原来是一家 。
...
学习古诗词真的有用吗 学古诗是让我们了解古人的思想，学习他们的高尚情操，也是我们一步步向上学习的过程，只有这样我们才能不断的向上攀登，超越古人 。
诗句的运用或优美或刚劲，有如画的意境，会让人在阅读以及理解中仿佛身临其境 。
规格整齐，平仄押韵，可以说是先人竭精，结晶之作，在古诗的学习过程中能让人感觉到美，如沐春风 。
当然 ， 在学校的学习中可能会因为要学而学，不能够从自主角度出发，会产生逆反心理 ， 不能不说是应试教育的遗憾 。
现在很多学生都不太重视古诗词的赏析解读，认为考试也就几分，不值得花那么多时间 。
其实古典诗词作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养 ， 达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负起时代赋予的历史重任 。
古诗词鉴赏更是直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此成为语文科目中占有的比重是比较大的，当然学习古诗词鉴赏更要把握其核心的思维方法和训练方式 ， 循序渐进地学好古诗词鉴赏 。
为什么要学习古诗词呢？中国是一个诗的国度，古典诗文历经了几千年岁月淘洗流传下来，是我国民族文化的精髓 ， 是华夏文明的核心，是传统文化中的奇丽瑰宝 。
它博大精深，源远流长 ， 包蕴厚重，意存高远，能够感化人 ， 启发人，教育人，团结人 。
它是中华民族传统道德之根，只有培根固本，民族之树才能枝繁叶茂，勃发生机 。
让我们诵读古诗文 ， 从而认识千百年来中华民族的文化精英，了解先辈的心境，开阔我们的视野，丰富我们的知识，加强人文修养，陶冶我们的情操 ， 增强民族自豪感，受到爱国主义的思想教育 。
中国人应“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧 。
诵读古诗词 可以培养记忆力，想像力 ， 进而促使其智力的发展 ， 而且可以培养审美情趣和审美能力，使终身受益 。
古诗平仄有序，节奏鲜明，韵律和谐 ， 读来琅琅上口 ， 悦耳动听 ， 多读多诵能体味韵律美，音乐美 。
反复诵读，大胆想像，能领略意境美，绘画美 。
诗人或吟咏生情，或感物咏志，或借物言志，多吟多诵，体验情感美，反复诵读体会中国古典诗词博大精深，内涵深刻，意存高远，不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉积着一个伟大民族不变的精魂 。
王冕的《墨梅》全诗,诗意及赏析诗意：这画仿佛是从我的洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色 ， 因为它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间 。
赏析：诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群 。
这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守 。
一二两句构思精巧 ， 将画中墨梅与池边梅树化而为一，仿佛画中之梅的淡淡墨晕，为池头梅树吸收水中墨色所致 。
三四句则宕开一笔，赞赏墨梅虽无耀人眼目的色彩，却极富清新高雅之气，以此表达不愿媚俗的独立人格理想 。
拓展资料：1、原文：《墨梅》元 王冕吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕 。
不要人夸好颜色，只流清气满乾坤 。
2、创作背景：这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作 。
画作为《墨梅图》，纸本，墨笔，纵31.9cm，横50.9cm 。
自题：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕 。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤 。
王冕元章为良佐作 。
”钤“元章”、“文王子孙” 。
另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印 。
画面中一枝梅花横出，枝干秀挺，花朵疏朗 。
以淡墨点染花瓣，再以浓墨勾点萼蕊，墨色清润，高情逸趣溢于笔端 。
3、诗人介绍：王冕（公元1287-1359年），元代诗人、文学家、书法家、画家 。
字元章，号煮石山农，绍兴诸暨人 。
出身农家，幼年丧父，学识深邃 ， 能诗，青团墨梅 。
画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石 。
兼能刻印 。
著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等 。
所作诗文常流露出对黑暗政治的不满 。
元末隐居九里山卖画为生，所画梅花枝繁花密充满生意 。
初一语文古诗文阅读1. 本诗所展现的画面：烟岚弥漫着山谷，茂林修竹之中窥见落日的余晖 。
屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过（形容居所地势高峻） 。
山居清静超脱，心情惬意闲适 。
2.“竹中窥落日”的“窥”可否改为“望”字？不可 。
落日是由竹中所见，“窥”字表现了竹林的茂盛，“望”字则反映竹林稀疏 。
1.诗中画面：明月之夜，独坐在幽静的竹林里，弹弹琴，间或长声吟唱，无人打扰 ， 只明月殷勤相照 。
2.表达诗人意气清悠，安闲自得 。
体现思想感情的词：独坐 弹琴 长啸
饮酒其一 陶渊明 赏析饮酒 其一年代：【魏晋】 作者：【陶渊明】衰荣无定在，彼此更共之 。
邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹 。
达人解其会，逝将不复疑；忽与一樽酒，日夕欢相持 。
注释饮酒二十首序：余闲居寡欢 ， 兼比夜已长 ， 偶有名酒 ， 无夕不饮 。
顾影独?。鲅筛醋?。
既醉之后，辄题数句自娱 。
纸墨遂多，辞无诠次 。
聊命故人书之，以为欢笑尔 。
---------------------〔说明〕关于这组诗的写作时间，存有不同的看法，其中当以王瑶先生之说为较可信，即约作于晋安帝义熙十三年（417），陶渊明五十三岁 。
诗人在诗序中已说明这组诗非一时之作 ， 但从“比夜已长”之句和诗中有关景物环境的描写来看，这组诗大约是写于同一年的秋冬之际 。
在这二十首诗中 ， 诗人多方面地反映了自己的生活、思想、志趣与情操 。
这些诗无论就内容还是就艺术而言，都足以代表陶诗成熟时期的风格，因此也深受历代人们的喜爱 。
余闲居寡欢，兼比夜已长（1），偶有名酒，无夕不饮 。
顾影独尽C ， 忽焉复醉（3） 。
既醉之后 ， 辄题数句自娱（4） 。
纸墨遂多，辞无诠次（5） 。
聊命故人书之（6），以为欢笑尔（7） 。
其一（8）衰荣无定在，彼此更共之（9） 。
邵生瓜田中 ， 宁似东陵时（10）!寒暑有代谢，人道每如兹（11） 。
达人解其会，逝将不复疑（12） 。
忽与一觞酒，日夕欢相（13） 。
〔注释〕(1)兼：加之，并且 。
比：近来 。
夜已长：秋冬之季，逐渐昼短夜长，到冬至达最大限度 。
(2)顾影：看着自己的身影 。
独?。憾雷愿杀?。
(3)忽焉：很快地 。
(4)辄：就，总是 。
(5)诠（quán 全）次：选择和编次 。
(6)聊：姑且 。
故人：老朋友 。
书：抄写 。
(7)尔：“而已”的合音，罢了 。
(8)这首诗从自然变化的盛衰更替，而联想到人生的福祸无常，正因为领悟了这个道理，所以要隐遁以远害，饮酒以自乐 。
(9)衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福 。
无定在：无定数，变化不定 。
更：更替，交替 。
共之：都是如此 。
(10)邵生：邵平，秦时为东陵侯 ， 秦亡后为平民 ， 因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不同 。
（见《史记？萧相国世家》）这两句是说 。
邵平在瓜田中种瓜时，哪里还像做东陵侯时那般荣耀 。
(11)代谢：更替变化 。
人道：人生的道理或规律 。
每：每每，即常常 。
兹：此 。
(12)达人：通达事理的人；达观的人 。
会：指理之所在 。
《周易？系辞》：“圣人有以见天下之动 ， 而观其会通 。
”朱熹《本义》：“会谓理之所聚 。
”逝：离去 ， 指隐居独处 。
(13)忽：尽快 。
筋：指酒杯 。
持：拿着 。
[译文]我闲居之时很少欢乐，加之近来夜已渐长，偶尔得到名酒，无夜不饮 。
对着自己的身影独自干杯，很快就醉了 。
醉了之后 ， 总要写几句诗自乐 。
诗稿于是渐多 ， 但未经选择和编次 。
姑且请友人抄写出来 ， 以供自我取乐罢了 。
衰败繁荣无定数 ， 交相更替变不休 。
邵平晚岁穷种瓜，哪似当年东陵侯！暑往寒来有代谢，人生与此正相符 。
通达之士悟其理 。
隐遁山林逍遥游 。
快快来他一杯酒 。
日夕畅饮消百忧 。
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