咏蝉
作者：骆宾王
西陆蝉声唱,南冠客思深.
不堪玄鬓影,来对白头吟.
露重飞难进,风多响易沉.
无人信高洁,谁为表予心?
蝉
作者：虞世南
垂蕊饮清露,
流响出疏桐.
居高声自远,
非是藉秋风.
“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”（玄鸟,即燕子）（《古诗十九首?明月皎夜光》）
“鸣蝉厉寒音,时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）
“ 哀蝉无留响,丛雁鸣云霄.”（陶渊明《己酉岁九月九日》）
“园柳吟凉久,嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）
“造化生微物,常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）
“高蝉多远韵,茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）
“流音绕丛藿,余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）
“清吟晓露叶,愁噪夕阳枝.忽尔弦断绝,俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）
“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）
“泉溜潜幽咽,琴鸣乍往还.长风剪不断,还在树枝间.”（唐 卢仝《新蝉》）
“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉. ”（宋 辛弃疾《西江月?月夜行黄沙道中》）
“得饮玄天露,何辞高柳寒”（南朝陈?刘删《咏蝉诗》）
“饮露身何洁,吟风韵更长”（唐?戴叔伦《画蝉》）
“听秋蝉,秋蝉非一处.细柳高飞夕,长杨明月曙；历乱起秋声,参差搅人虑.单吟如转箫,群噪学调笙；风飘流曼响,多含断绝声.……”
“听鸣蝉,此听悲无极.群嘶玉树里,回噪金门侧；长风送晚声,清露供朝食.晚风朝露实多宜,秋日高鸣独见知.轻身蔽数叶,哀鸣抱一枝.……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》）
（2）蝉本无知,然许多诗人却闻蝉而愁,只因为诗人自己心中有愁,“以我观物,故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）.正如
宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼,自是愁人在断肠”（《听蝉》）.
唐 司空曙“今朝蝉忽鸣,迁客若为情?便觉一年老,能令万感生”（《新蝉》）；
唐 白居易 ：“一闻愁意结,再听乡心起.渭上新蝉声,先听浑相似.衡门有谁听?日暮槐花里”（《早蝉》）；
唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前,已自感流年.一入凄凉耳,如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）；
唐 孟浩然：“日夕凉风至,闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》）,
唐 元?。骸昂焓鞑跎ρ?白头相送悲相伤”（《送卢诗》）.
唐 雍裕之：“一声清溽暑,几处促流身.志士心偏苦,初闻独泫然”（《早蝉》）；
五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪,正在异乡听”（《闻蝉》）；
唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖,能轸孤愁感昔围.犹畏旅人头不白,再三移树带声飞”（《晚蝉》）；
唐 姚合：“秋来吟更苦,半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）；
宋 柳永：“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息.”（《雨霖铃》）；
宋 刘克庄“何必雍门弹一曲,蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》
古诗《蝉 》蝉 虞（yu 二声）世南 垂緌饮清露，流响出疏桐 。
居高声自远， 非是藉秋风 。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道 。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌” 。
古人认为蝉生性高洁 ， 栖高饮露，故说“饮清露” 。
这一句表面上是写蝉的形状与食性 ， 实际上处处含比兴象征 。
“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦） 。
这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的 ， 但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了 。
这“贵”与“清”的统一 ， 正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫 ， 笔意颇为巧妙 。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传 。
梧桐是高树，着一“疏”字 ， 更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应 。
“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字 ， 把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度 。
这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵 。
有了这一句对蝉声远传的生动描写 ， 三四两句的发挥才字字有根 。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔 。
它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论 。
蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心 ， 强调这是由于“居高”而自能致远 。
这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如有权势地位者的有力帮助） ， 自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞 ， 不托飞驰之势，而声名自传于后 。
”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量 。
两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信 ， 表现出一种雍容不迫的风度气韵 。
唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉” ， 可能带有自况的意味吧 。
沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格 。
”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论 。
蝉 虞世南 （古诗鉴赏题目）蝉 虞世南垂绥饮清露，流响出疏桐 。
居高声自远 ， 非是藉秋风 。
注：垂绥，指蝉 。
蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨 。
A.首句写蝉的形状与食性，含有象征意义 。
古代常以“冠缨”指代贵宦，诗人将“贵”与“清”统一在“垂绥饮清露”的形象中 。
B.次句说蝉声之远传 。
“流响”状蝉声长鸣不已，悦耳动听，一个“出”字，使人感受到蝉声的响度与力度 。
C.三四句蕴含深意，表面立身品格高尚的人 ， 不需要某种外在的凭藉，自能声名远播，表达出对高尚品格的热情赞美 。
D.这首诗，事、景、情、议融为一体 ， 显示出诗人寓情于景的艺术才能 。
【新题型】※（1）这首诗从整体上看运用了什么表达手法？请说出运用这种手法的好处.答案：运用了托物寓意的手法，借对蝉的生动描写，表达出对人的内在品格的热情赞美 。
(2)作者从哪些方面描写了蝉的特点？指出相应诗句并简要分析 。
答案：首句写了蝉的形状“垂绥”，食性 “饮清露”，写出了蝉的生性高洁；次句写蝉声“流响”写出了声音的响度与力度 。
(3)通过这首诗作者告诉我们什么道理？答案：蝉声远传，是由于“居高”而致远 ， 这告诉我们一个道理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借，自然能够声名远播 。
古诗《蝉》的后两句蕴含着怎样的哲理？？？《蝉》——唐·李商隐本以高难饱，徒劳恨费声 。
五更疏欲断，一树碧无情 。
薄宦梗犹泛，故园芜已平 。
烦君最相警 ， 我亦举家清 。
《蝉》——唐·虞世南垂绥饮清露 ， 流响出疏桐 。
居高声自远，非是藉秋风 。
《蝉》——唐·雍陶高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君 。
何时各得身无事，每到闻时似不闻 。
《蝉》——唐·许浑噪柳鸣槐晚未休 ， 不知何事爱悲秋 。
朱门大有长吟处 ， 刚傍愁人又送愁 。
《蝉》——唐·李郢饮蝉惊雨落高槐，山蚁移将入石阶 。
若使秦楼美人见，还应一为拔金钗 。
《蝉》——唐·陆龟蒙只凭风作使 ， 全仰柳为都 。
一腹清何甚，双翎薄更无 。
伴貂金换酒，并雀画成图 。
恐是千年恨，偏令落日呼 。
《蝉》——唐·张乔先秋蝉一悲，长是客行时 。
曾感去年者 ， 又鸣何处枝 。
细听残韵在，回望旧声迟 。
断续谁家树，凉风送别离 。
《蝉》——唐·罗邺才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊 。
能催时节凋双鬓，愁到江山听一声 。
不傍管弦拘醉态，偏依杨柳挠离情 。
故园闻处犹惆怅，况是经年万里行 。
《蝉》——唐·罗隐天地工夫一不遗，与君声调借君緌 。
风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时 。
《蝉》——唐·徐夤寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷 。
壳蜕已从今日化，声愁何似去年中 。
朝催篱菊花开露 ， 暮促庭槐叶坠风 。
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬 。
《蝉》——唐·薛涛露涤清音远，风吹数叶齐 。
声声似相接，各在一枝栖 。
《蝉二首》——唐·子兰独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟 。
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时 。
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和 。
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多 。
《蝉》——宋·苏轼蜕形浊污中 ， 羽翼便翾好 。
秋来闲何阔，已抱寒茎槁 。
请问是哪首的后两句
古诗《蝉》用自已说的意思虞世南：蝉 垂緌饮清露，流响出疏桐 。
居高声自远，非是藉秋风 。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性 。
句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人 。
关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点 。
垂緌，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴 。
蝉用细嘴吮吸清露 ， 由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败 ， 追求清廉 。
蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮 。
诗的最后评点道 ， 这完全是由于蝉能够“居高声自远”，而不是由于凭借秋风一类外力所致 。
这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说 ， 做官做人应该立身高处，德行高洁 ， 才能说话响亮，声名远播 。
这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的 。
实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道 。
他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一 ， 名声在于博学多能，高洁耿介 ， 与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献 。
为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明 。
题解 这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道 。
首句“垂饮緌清露”表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法 ， 暗示自己的显要身份和清廉的品质 。
蝉的头部有两根触须，形状似官员系在颈下的帽带；古人认为蝉栖身高树 ， 只喝清洁的露水 ， 因而用“饮清露”象征人的品格高洁 。
其实蝉是靠吸食植物的液汁生活的 ， 哪里可能只喝露水？ 次句“流响出疏桐”写蝉鸣声 。
为什么说连续不断的蝉鸣声是从枝叶稀疏的梧桐中传出来的呢？这是因为梧桐在古人的心目中是一种高贵而灵异的树 ， 传说鸾凤一类的鸟非梧桐不栖，“王者任用贤良，则梧桐生于东厢” 。
诗人以蝉自比，则其鸣声也就不同凡响 。
“桐”前着一“疏”，既让人感到“流响”的易于流传 ， 又与末句“秋风”相应 。
“居高声自远 ， 非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，是从上面两句引发出来的议论 。
意思是“蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远 。
这并不是借助秋风的飞传”，沈德潜说：“命意自高 ， 咏蝉者每咏其声，此独尊其品格 。
”这一托物寓意的名句，既是写景，也是抒怀，是唐诗中最早咏蝉的，很为后世称道 。
虞世南原是陈隋旧臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重 ， 他生性耿直孤傲，不合于世，显示出一种内向、孤僻、深沉的性格特征，虞世南借蝉咏怀，表明自己立身高洁，不需任何凭藉 ， 自会扬名 。
情景交融，显得十分和谐自然 。
这两句用的是比喻，蝉声远传不是借藉于秋风的传送，这里所突出强调的是诗人的人格美，表达了诗人对自己内在品格的热情赞美，表现了一种雍容不迫的风度、气韵 。
读者可从中想像到人格化了的蝉儿那种清华隽朗的高标逸韵，可谓巧妙至极 。
正像曹丕在《典论?论文》中所言“不做良臣之辞，不托飞驰之势，而名声自传达于后” 。
“居高声自远 。
非是藉秋风”展示了一个清狂自负、踌躇满志的士大夫形象 。
施朴华《岘佣说诗》曰：“《三百篇》比兴为多，唐人犹得其意 。
同一咏蝉，虞世南‘居高声自远 ， 非是籍秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱 ， 徒劳恨费声’，是牢骚人语，比兴不同如此 。
”同是唐人，又都是托咏蝉以寄意 ， 由于作者的地位、遭际、气质彼此不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，形成富有个性特征的艺术形象 。
诗意散译 蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上 ， 与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮 。
蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远，这并不是借助秋风的飞传 。
虞世南是唐初著名书法家 ， 官至秘书监，封永兴县子，人称“虞永兴” 。
这首诗可能是他受唐太宗知遇 之恩而作，所以诗中的蝉是一种清高尊贵的形象 。
首句“垂緌饮清露”表面上是写蝉的形状与食性 ， 实际上是运用比兴手法，暗示自己的显要身份和清廉 的品质 。
蝉的头部有两报触须，形状似官员系在颈下的帽带；古人认为蝉栖身高树 ， 只喝清洁的露水，固而 用“饮清露”象征人的品格高洁 。
其实蝉是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水？ 次句“流响出疏桐”写蝉鸣声 。
为什么说连续不断的蝉鸣声是从枝叶稀疏的梧桐中传出来的呢？这是因 为梧桐在古人的心目中是一种高贵而灵异的树，传说鸾风一类的鸟非梧桐不栖 ， “王者任用贤良，则梧桐生 于东厢”（见《初学记》引《瑞应图》） 。
诗人以蝉自比，则其呜声也就不同凡响 。
“桐”前着一“疏”字，既让人感到“流响”的易于流传，又与宋句“秋风”相应 。
“居高声自远，非是藉秋风”，是从上两句引发出来的议论 。
“居高”的 “高”有两层含义：一是实指蝉...
虞世南写的蝉古诗的意思蝉垂下像帽带一样的触角吮吸着清澈甘甜的露水，声音从稀疏的梧桐树枝间传出 。
蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风 。
言外之意是一个品格高尚的人不需要外在的凭借，自能声名远扬 。
这是一首咏蝉的诗句 ， 讴歌了蝉的高洁品格 。
但也是托物言志 。
...
古诗婵全诗的意思《蝉》年代： 唐 作者： 虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐 。
居高声自远，非是藉秋风 。
译文：我喝的是清冽的露水，悦耳的叫声自梧桐林向外远播，声音传的远是因为我站的高，并不是借助了的秋风 。
【简析】：古人以蝉居高饮露象征高洁 ， 作者以比兴和寄托的手法，表达自己的情操 。
本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝 。
带“莹”字的古诗有哪些？ 1.砧面莹，杵声齐 。
捣就征衣泪墨题 。
寄到玉关应万里 ， 戍人犹在玉关西 。
——贺铸《杵声齐·砧面莹》2.鬓云松，红玉莹 。
早月多情，送过梨花影 。
半饷斜钗慵未整，晕入轻潮，刚爱微风醒 。
露华清 ， 人语静 。
怕被郎窥，移却青鸾镜 。
罗袜凌波波不定，小扇单衣，可耐星前冷 。
——纳兰性德《鬓云松令·咏浴》3.小莲初上琵琶弦，弹破碧云天 。
分明绣阁幽恨 ， 都向曲中传 。
肤莹玉，鬓梳蝉，绮窗前 。
素娥今夜 ， 故故随人，似斗婵娟 。
——苏轼《诉衷情·琵琶女》4.风清月莹，天然标韵，自是闺房之秀 。
情多无那不能禁，常是为、而今时候 。
绿云低拢 ， 红潮微上，画幕梅寒初透 。
一般偏更恼人深，时更把、眉儿轻皱 。
——李之仪《鹊桥仙》5.晚来一阵风兼雨，洗尽炎光 。
理罢笙簧，却对菱花淡淡妆 。
绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香 。
笑语檀郎：今夜纱厨枕簟凉 。
——李清照《丑奴儿·晚来一阵风兼雨》1. .砧面莹，杵声齐 。
捣就征衣泪墨题 。
寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西 。
——贺铸《杵声齐·砧面莹》翻译：捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整 。
捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连 。
寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边 。
2.鬓云松，红玉莹 。
早月多情，送过梨花影 。
半饷斜钗慵未整，晕入轻潮，刚爱微风醒 。
露华清，人语静 。
怕被郎窥，移却青鸾镜 。
罗袜凌波波不定，小扇单衣，可耐星前冷 。
——纳兰性德《鬓云松令·咏浴》翻译：红玉：红色宝石，比喻女子红润之肌肤 。
晕入句：意谓微微泛起红润的肤色 。
露华：清冷的月光 。
唐杜牧《寝夜》：“露华惊敝褐，灯影挂尘冠 。
”青莺镜：《鸳鸟诗序》云即镜子 。
《艺文类聚》卷九十引南朝梁范泰《鸾鸟诗序》云：宾王于峻祁之山 ， 获一鸾鸟，饰以金樊 ， 食以珍羞，但三年不鸣 。
其夫人曰：尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之 。
王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝 。
后以青鸾代指为镜 。
罗袜：此为描绘女子沐浴的情景 。
曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘 。
” 罗袜，丝罗所制之袜 。
此处代指女人之足 。
凌波，比喻女子步履轻盈，行于水上 。
此处谓拨动所沐浴之水 。
3.小莲初上琵琶弦 ， 弹破碧云天 。
分明绣阁幽恨，都向曲中传 。
肤莹玉，鬓梳蝉，绮窗前 。
素娥今夜，故故随人 ， 似斗婵娟 。
——苏轼《诉衷情·琵琶女》翻译：小莲刚刚给琵琶调弦，声音清越，好像要冲破云天 。
细细听来，乐声分明在诉说绣阁中的怨恨，声声感人 。
只见她肤如美玉，梳着一对蝉鬓，手抱琵琶，站在窗前 。
今晚的月亮照着她，好像月宫里的嫦娥特意跟她比美似的 。
4.风清月莹，天然标韵，自是闺房之秀 。
情多无那不能禁 ， 常是为、而今时候 。
绿云低拢，红潮微上 ， 画幕梅寒初透 。
一般偏更恼人深，时更把、眉儿轻皱 。
——李之仪《鹊桥仙》翻译：李之仪（1038~1117）北宋词人 。
字端叔 ， 自号姑溪居士、姑溪老农 。
汉族，沧州无棣（庆云县）人 。
哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州 。
元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬 。
元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官 ， 被停职 。
徽宗崇宁初提举河东常平 。
后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官 ， 晚年卜居当涂 。
著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷 。
5.晚来一阵风兼雨，洗尽炎光 。
理罢笙簧，却对菱花淡淡妆 。
绛绡缕薄冰肌莹 ， 雪腻酥香 。
笑语檀郎：今夜纱厨枕簟凉 。
——李清照《丑奴儿·晚来一阵风兼雨》翻译：菱花，就是镜子 ， 古代铜镜后面往往都铸上菱花的图案，所以诗词里就用菱花来代替镜子了 。
绛绡，红色绡绢，绡为生丝织成的薄纱﹑细绢 。
檀郎本来是指晋代一位名叫潘岳的美男子，后来诗词当中往往就用“檀郎”来泛指美男子了，女子也常常用“檀郎”来作为对爱人的昵称 。
含有捕字的古诗书翰），着一“疏”字 ， 更见其枝干的高挺清拔 。
蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送 。
唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直 。
这一句表面上是写蝉的形状与食性，强调这是由于“居高”而自能致远 。
梧桐是高树，是患难人语 。
它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论 ， 仿佛使人感受到蝉声的响度与力度 。
我是暖色 来自海天一色团队 求最佳答案 求赞 。
谢谢 。
、有力者的帮助） 。
这一句虽只写声，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道 。
首句“垂緌饮清露” ， “緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，是和“清”有矛盾甚至不相容的 ， 但在作者笔下 ， 诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧，且与末句“秋风”相应 。
“流响”状蝉声的长鸣不已，不托飞驰之势 ， 而声名自传于后 。
”这里所突出强调的是人格的美，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵，唐人犹得此意 。
同一咏蝉、博学、文词 。
两句中的“自”字、“非”字 ， 实际上处处含比兴象征 。
“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦），形状好象下垂的冠缨、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝 。
沈德潜说：“咏蝉者每咏其声：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵 。
有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根 。
”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位，人格的力量 ， “不假良史之辞，徒劳恨费声'，是牢骚人语 。
比兴不同如此，一正一反，相互呼应，正是为三四两句的“清”无须藉 “贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙，诗人却别有会心 。
这“贵”与“清”的统一 ， 悦耳动听 ， 着一 “出”字，把蝉声传送的意态形象化了，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了；李商隐‘本以高难饱，故说“垂緌” 。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，端不藉秋风’ ， 是清华人语；骆宾王‘露重飞难进 ， 风多响易沉’ 。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传 ， 这是全篇比兴寄托的点睛之笔，故说“饮清露” ， 虞世南‘居高声自远，此独尊其品格 。
” （《唐诗别裁》）这确是一语破的之论 。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多 ， 自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样蝉 虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐 居高声自远，非是藉秋风 。
这首托物寓意的小诗 。
这显贵的身分地位在一般人心目中 。
“居高声自远 ， 非是藉秋风” 。
这种独特的感受蕴含一个真理
【带有蝉字的诗句】
推荐阅读
- 明月清风在古诗词中
- 含有‘‘饱''字的成语
- 深爱一个人用古诗词来表达
- 崇尚科学反对封建迷信的口号
- 大连大学排名，2022全国最新排名第193名
- 2022全国综合类大学排名【最新版】
- 2022海南有哪些大学，本专科院校名单
- 西南大学荣昌校区，荣昌西南大学收分低
- 济南大学排名，山东最好15所大学排名