1、量力私自省
唐
白居易
《西掖早秋直夜书意 自此后中书舍人时作 。》
2、自省于其间
唐
白居易
《首夏病间》
3、谄谀长自省
唐
杨浚
《题武陵草堂》
4、人生不自省
唐
韦应物
《九日沣上作，寄崔主簿倬二李端系》
5、心下快活自省
宋
黄庭坚
《品令 茶词》
6、心自省
宋
赵善括
《摸鱼儿·被杨花》
7、却自省、玉阶金砌
宋
葛长庚
《菊花新·十二楼台》
8、春还自省
宋
徐宝之
《莺啼序》
9、止竟悲君须自省
唐
元稹
《六年春遣怀八首》
10、自省曾追赏
唐
朱庆馀
《省试晦日与同志昆明池泛舟》
11、孤微自省恩非次
唐
许棠
《讲德陈情上淮南李仆射八首》
12、但且自省躬
唐
寒山
《诗三百三首》
13、俗士群讥自省愆
元
倪瓒
《鹧鸪天·笠泽沿回十五年》
14、凭遍阑干暗自省
元
钱应庚
《隔浦莲 水槛对雨》
15、人自省
元
王哲
《蓬莱阁 俗秦楼月藏头 折起水字》
16、才方自省
元
马钰
《满庭芳 破迷》
17、向老瓦盆中自省
元
程文海
《鹊桥仙 次中庵韵题解安卿盆梅 中庵有奇石名》
18、口不能言心自省
宋
苏轼
《和钱安道寄惠建茶》
19、旧游心自省
宋
苏轼
《宋复古画潇湘晚景图三首》
20、起居饮食每自省
宋
陆游
《病起杂言》
21、亦为饥所驱；汝顾不自省
宋
陆游
《戒杀》
22、行己勤劝须自省
宋
陆游
《吕氏子夔郎求诗》
23、但当频自省
宋
陆游
《雨中登楼望大像》
24、玉露泠泠香自省
清
王夫之
《玉楼春 白莲》
25、幽情默自省
宋
白玉蟾
《明月曲》
26、去户欲行还自省
宋
朱淑真
《约游春不去》
27、不自省疏缓
宋
程公许
《过堂迂路登三学山李八百仙人道场》
28、自省无尤愆
宋
方回
《过嘉兴道中接待寺丁丑十二月赴逮扬州遇雪留》
29、自省浮尘世
宋
胡则
《别方岩》
30、不自省其衷
宋
释文珦
《古意》
31、坐冠多士自省短
宋
释正觉
《解首座职事书记相招以偈力辞》
32、自省非大人
宋
宋祁
《怀三封墅》
33、攫煤自省非尝饭
宋
宋祁
《祗答天平庞相公》
34、自省何功蒙上赐
宋
苏颂
《次韵孔学士密云龙茶》
35、自省无才职分卑
宋
孙应时
《和项平父送别》
36、自省开斯未信
宋
项安世
《三和》
37、平生自省惭多识
宋
赵蕃
《宝气亭三首》
38、遇坎辄自省
宋
赵蕃
《成父居于普宁寺钟楼之下辟以为斋旧名坎止近》
39、妙灵应自省
元
郭麟孙
《游虎丘》
40、今晨见画忽自省
元
王冕
《关河雪霁图为金陵王与道题》
写自省的古诗 。
一两句就可以了！
子曰：“学而时习之 ， 不亦说乎？有朋自远方来 ， 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣 。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔 ， 思而不学则殆 。
”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之 ， 不知为不知 ， 是知也 。
”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉 ， 见不贤而内自省也 。
”（《里仁》）子曰：“三人行 ， 必有我师焉 。
择其善者而从之，其不善者而改之 。
”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远 。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也 。
”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人 。
”（《
翻译一下陆游的这首古诗词,给分 。
（吕家一个叫字子夔（即吕子夔）的人向陆游求诗）（是一篇恭维逢迎之作）吕家祖上有人出将入相，家族崇高贵重，后代也继承了祖风 。
而吕子夔如今正隐居苦读 ， 日后定能在科举得中 ， 日常做事要常常自省，读书要孜孜不倦 。
如果一朝中举，希望别忘了我 。
关于品德的古诗短歌行》曹操 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心 。
《咏蝉》唐 。
虞世南 居高声自远，非是借秋风 。
《史记 。
李将军列传》 桃李不言，下自成蹊 。
《论语 。
里仁》 德不孤，必有邻 。
《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名 。
水不在深，有龙则灵 。
斯是陋室，惟吾德馨 。
苔痕上阶绿，草色入帘青 。
谈笑有鸿儒，往来无白丁 。
可以调素琴，阅金经 。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。
孔子云：“何陋之有？” 《求通亲亲友》曹植 天称其高者，以无不覆；地称其广者 ， 以无不载 。
《淮南子 。
修务训》 公正无私，一言而万民齐 。
静以修身，俭以养德 ， 非淡泊无以明志，非宁静无以致远！ ---诸葛亮
出自古诗词的成语三顾茅庐：出自诸葛亮《出师表》；比喻真心诚意，一再邀请 。
妄自菲?。撼鲎灾罡鹆痢冻鍪Ρ怼罚恢腹挚辞嶙约海稳葑员?。
作奸犯科：出自诸葛亮《出师表》；指为非作歹，触犯法令 。
危急存亡：出自诸葛亮《出师表》；指关系到生存灭亡的紧急关头 。
临危授命：出自诸葛亮《出师表》；指在危难之际接受任命 。
计日可待：出自诸葛亮《出师表》；可以数着日子等待 ， 形容为时不远 。
醉翁之意不在酒：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻本意不在此而在别的方面 。
水落石出：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻事情的真相完全暴露出来 。
山肴野蔌：出自欧阳修《醉翁亭记》；指山中的野味和野菜 。
峰回路转：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容山水名胜路径曲折复杂 。
觥筹交错：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容许多人聚会喝酒时的热闹场景 。
舍生取义：出自《鱼我所欲也》；舍弃生命为正义 ， 指为正义而牺牲生命 。
思贤若渴：出自陈寿《隆中对》；比喻迫切地想延揽有才德的人 。
心旷神怡：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容心境开阔，精神愉快 。
气象万千：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容景象或事物壮丽而多变化 。
黔驴技穷：出自柳宗元《黔之驴》；比喻有限的一点本领也已用完了 。
一鼓作气：出自《曹刿论战》；比喻趁劲头大的时候鼓起干劲一口气把工作做完 。
不求甚解：出自陶渊明《五柳先生传》；只求知道个大概，不求彻底了解；常指学习或研究不认真不深入 。
比肩继踵：出自《晏子春秋》；肩挨着肩，脚跟着脚；形容人很多，很拥挤 。
不蔓不枝：出自周敦颐《爱莲说》；既不蔓延，也不分枝；比喻说话或写文章简明扼要 ， 不拖泥带水 。
刮目相看：出自司马光《孙权劝学》；指别人已有进步，不能再用老眼光去看他 。
朝发夕至：出自郦道元《三峡》；早上出发晚上就能到达；形容路途不远或交通方便 。
世外桃源：出自陶渊明《桃花源记》；原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界；后也指环境幽静生活安逸的地方；借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界 。
1. 明察秋毫：意为眼睛明亮得能看清楚秋天鸟兽身上新生的细毛 。
形容目光敏锐，观察入微 。
沈复《童趣》：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫……”源于《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末 。
” 2. 怡然自得：形容喜悦而满足的样子 。
《童趣》：“神游其中，怡然自得 。
” 3. 庞然大物：指形体大而笨重的东西，也指貌似强大而实则虚弱的东西 。
《童趣》：“忽有庞然大物，拔山倒树而来……”源于唐·柳宗元《三戒·黔之驴》：“虎见之，庞然大物也……” 4. 温故知新：复习学过的知识，可以得到新的认识；也指重温历史经验，更好地认识现在 。
源于《 十则》：“温故而知新，可以为师矣 。
” 5. 见贤思齐：看见品德好的人就想和他一样，形容有好学向上之心 。
源于《 十则》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也 。
” 6. 择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见 。
源于《 十则》：“三人行，必有我师焉 。
择其善者而从之，其不善者而改之 。
” 7. 任重道远：担子沉重，路程遥远；比喻责任重大，需要长期奋斗 。
源于《 十则》：“士不可以不弘毅，任重而道远 。
” 8. 己所不欲，勿施于人：自己不需要或不愿意接受的，不要施加给别人 。
源于《 十则》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？'子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人 。
'” 9. 历历在目：一个一个清清楚楚地出现在眼前 。
蒲松龄《山市》：“中有楼若者，堂若者 ， 坊若者，历历在目，以亿万计 。
” 10. 塞翁失马：比喻坏事也可能变为好事 。
源于《塞翁失马》（选自《淮南子·人间训》） 。
11. 扑朔迷离：比喻事物错综复杂，不易看清真相 。
源于《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走 ， 安能辨我是雄雌？” 12. 吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人 。
《孙权劝学》（选自司马光《资治通鉴》）：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”源于《三国志·吴志》 。
13. 刮目相看：擦亮眼睛看待别人 ， 指别人已经进步，不能再用老眼光看待 。
《孙权劝学》：“士别三日，即更刮目相待……” 14. 夸父追日：比喻决心很大或自不量力 。
源于《夸父逐日》（选自《山海经·海外北经》） 。
15. 世外桃源：指不受外界干扰的理想处所或与世隔绝的幻想世界 。
源于晋·陶渊明的《桃花源记》 。
16. 豁然开朗：形容由狭小幽暗顿时变得宽敞明亮，也形容（经过别人的指点或自己的思考）突然明白和领悟 。
源于《桃花源记》：“初极狭，才通人 。
复行数十步 ， 豁然开朗 。
” 17. 怡然自乐：安适、愉快而又得意 。
《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐 。
” 18. 无人问津：无人过问，受到冷落 。
源于《桃花源记》：“（刘子骥）闻之 ， 欣然规往 。
未果，寻病终 。
后遂无问津者 。
” 19. 不蔓不枝：原指莲茎挺直，不蔓生，也不分枝；后比喻说话或写文章不拖泥带水，不节外生枝 。
源于北宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直 ， 不蔓不枝，香远益清 ， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 。
” 20. 山重水复：山峦重叠，流水环绕；形容风光优美 。
源于宋·陆游《游山西村》：“山重水复疑无路 ， 柳暗花明又一村 。
” 21. 柳暗...
表示谦虚的古诗词有哪些？1，《竹》 清-郑板桥一节复一节，千枝攒万叶 。
我自不开花 ， 免撩蜂与蝶 。
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花 。
2，《奉和御制读五代晋史》 宋-夏竦子文怀妙识 ， 奥学洞天常 。
恬淡游莲幕，谦虚践玉常 。
至仁周仆御，大雅变词章 。
慎默诚无怠 ， 危机可尽防 。
3，《陈寔》 宋-徐钧世多扬激伯夷隘，公独谦虚下惠和 。
吊死自惭知己少，逃生却喜活人多 。
4 ， 《论语》 孔子三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之 。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也 。
”5 ， 《吕居仁挽词三首》 宋-刘子翚皓首犹贪学 ， 谦虚德益丰 。
潜神无朕际，悟物不言中 。
虽处持荷贵，常安捽茹穷 。
笑谈惊委蜕 ， 儒事有英雄 。
古语曰：满招损 ， 谦受益 。
语出《尚书.大禹谟》，意为---骄傲自满招来损失，谦虚谨慎得到益处 。
后来，在文章里古为今用 ， 即成“虚心使人进步 ， 骄傲使人落后” 。
关于道歉的古诗词 。
关于道歉的古诗词如下： 1、节妇吟（唐代 ， 张籍） 君知妾有夫，赠妾双明珠. 感君缠绵意，系在红罗襦. 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里. 知君用心如日月，事夫誓拟同生死. 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时. 译文：你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠 。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫 。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班 。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难 。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前 。
2、雨霖铃（宋代，刘永） 寒蝉凄切，对长亭晚.骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去 ， 千里烟波 ， 暮霭沉沉楚天阔.多情自古伤离别 ， 更那堪 ， 冷落清秋节.今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.便纵有千种风情，待与何人说！ 译文：秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住 。
在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发 。
握着手互相瞧着 ， 满眼泪花 ， 直到最后也无言相对 ， 千言万语都噎在喉间说不出来 。
想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边 。
自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了 。
这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设 。
即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？ 3、无题（唐代，李商隐） 相见时难别亦难，东风无力百花残. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒. 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看. 译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢 ， 更加使人伤感 。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干 。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失 。
男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人 。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及 。
希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人 。
扩展资料： 道歉是汉语词语 ， 拼音dào qiàn，意思是为不适当或有危害的言行承认不是的主要方式，承认使人委屈或对人无礼，同时表示遗憾，给予补偿 。
以礼节或者行动征得对方的理解和原谅 。
出自易宗夔《新世说·轻诋》：“越日，续 又谒 胡，胡 一见即拱手道歉 。
”老舍《二马》第三段十一：“有时候随着个姑娘在人群里挤，踩着了老太太的脚尖也顾不得道歉，一个劲儿往前赶 。
” 易宗夔《新世说·轻诋》：“越日，续 又谒 胡 ， 胡 一见即拱手道歉 。
”老舍《二马》第三段十一：“有时候随着个姑娘在人群里挤，踩着了老太太的脚尖也顾不得道歉，一个劲儿往前赶 。
” 参考资料：百度百科-道歉
表明心志的诗句 古诗 落花有情，死而不已，化做春泥也护花 。
诗人以落花有情自比，表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀 。
1.老骥伏枥，志在千里 。
2.见闲思齐焉，见不贤而内自省也 。
3.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 。
4.荡胸生层云 ， 决眦入归鸟 。
5.白头搔更短，浑欲不胜簪 。
6.僵卧孤村不自哀 ， 尚思为国戍轮台 。
严于律己的古诗【人亦有言，靡哲不愚】出处：《诗经·大雅·抑》释义：有人讲过，没有一个聪明绝顶的人没有愚昧的时候 。
说明人无完人，对自己不要太苛刻 。
靡（mǐ）：没有 。
哲：聪明绝顶的人 。
【予其惩，而毖后患】出处：《诗经·周颂·小毖》释义：我要将过去的错误作为警戒，使以后谨慎，以免招来祸患 。
【且闻过称己，一何过不渝】出处：唐·孟郊《旅次湘沅有怀灵均》释义：一个人能做到刚听批评意见就好好想想，还有什么过错不能改的呢？称：度，思考 。
渝：改 。
【智者因危而建安，明者矫失而成德】出处：唐·陆贽《奉天请罢琼林，大盈二库状》释义：有智慧的人可以转危为安；聪明的人改正自己的错误就养成好的品德 。
建：创造 。
矫：纠正 。
【举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸】出处：唐·郑谷《闲题》释义：人世间谁愿意承认自己的缺点呢？所以必须用好镜子来对照自己是美的还是丑的 。
【丈夫立身须自?。鲋Ｈ缧斡啊砍龃Γ禾啤し都暗诤蠖潦樵河轿锸咨侠癫坷钍汤伞肥鸵澹阂桓鋈舜υ谑郎嫌Φ笔背＜觳樽约旱娜醯?，应当知道祸与福就像形和影那样紧密相连 。
【欲觉闻晨钟，令人发深省】出处：唐·杜甫《游龙门奉先寺》释义：一听到早晨的钟声，就要自我检查每天各方面都做得怎么样 。
【栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生】出处：宋·苏舜钦《题花山寺壁》释义：栽培香花要常常培土用力，因为香花容易凋零，而杂草容易蔓延 。
现在用来比喻人要努力克服缺点，才能培养好品德 。
初一上册语文古诗文咏雪的原文 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义 。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟 。
”兄女曰：“未若柳絮因风起 。
”公大笑乐 。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也 。
咏雪的译文 一个寒冷的雪天 ， 谢太傅把家人聚会在一起 ， 跟子侄辈的人讲解诗文 。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多 。
”他哥哥的女儿道说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞 。
”太傅高兴得笑了起来 。
她就是谢太傅的长兄无奕的女儿，左将军王凝之的妻子 。
咏雪的解字 （1）谢太傅：即谢安（320~385），字安石 ， 晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人 。
做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职 。
死后追赠为太傅 。
（2）撒盐空中差可拟（ 差：大致 ， 差不多 ）（拟：相比 ） （3）未若柳絮因风起（未若：不如）（因：凭借 ）（“因”在这里有特殊含义） （4）讲论文义（讲解诗文）（讲：讲解 ）（论：讨论 ） （5）俄而雪骤，公欣然曰（俄而： 不久，一会儿 ）（骤；迅速 ）（欣然：高兴的样子） （6）与儿女讲论文义（儿女：这儿当“子侄辈”讲，即年轻一辈） （7）内集：家庭聚会 。
（8）讲论文义：讲解诗文 。
（9）胡儿：即谢朗 。
谢朗，字长度，谢安哥哥的长子 。
做过东阳太守 。
（10）差可拟：差不多可以相比 。
差，大致、差不多 。
拟 ， 相比 。
（11）无奕女：指谢道韫（yùn） ， 东晋有名的才女，以聪明有才著称 。
无奕，指谢奕，字无奕 。
（12）王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子 ， 做过江州刺史、左将军、会稽内史等 。
陈太丘与友期 陈太丘与友期的原文 陈太丘与友期行，期日中 。
过中不至，太丘舍去，去后乃至 。
元方时年七岁，门外戏 。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去 。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去 。
”元方曰：“君与家君期日中 ， 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼 。
” 友人惭，下车引之 。
元方入门不顾 。
陈太丘与友期的译文 陈太丘跟朋友相约同行 ， 约定在正午碰面 。
正午已过，朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了 。
陈太丘离开后朋友才到 。
元方当时只有七岁 ， 正在门外嬉戏 。
朋友就问元方：“你的父亲在吗？”元方答道：“我父亲等您很久，而您没到，他已经离开了 。
”友人便生气地说：“简直不是人做的事?。『捅鹑嗽己靡黄鸪鲂? ，却丢下别人自己离开了 。
”元方答道：“您跟父亲约好正午见 ， 正午时您还不到，就是没有信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌 。
”友人感到惭愧 ， 下车想拉元方的手 。
陈元方头也不回地走进了自家大门 。
陈太丘与友期的解字 陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令 。
太丘 ， 地名；长，长官 。
与：和 元方：即陈纪，字元方 ， 是陈寔的长子 期行：相约同行 。
期，约会，约定时间 。
行 ， 出行 。
期日中：约定的时间是正午 。
日中，正午时分 。
过中：过了正午 。
至：到 。
舍去：不再等候而离开了 。
乃至：（友人）才到 。
乃：才 。
时年：这年（那时） 。
戏：玩耍 ，游戏 。
尊君在不（fǒu）：您父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称 。
非：不是 。
相委而去：丢下别人而离开 。
相委 ， 丢下别人；相，副词，表示动作偏向 一方；委，放弃，抛弃 。
君：古代尊称对方，现可译为“您” 。
家君：家父 。
惭：惭愧 。
引：拉，这里指表示友好的动作 。
顾：回头看 。
信：诚信，信用 。
礼：礼貌 。
引之：拉住 。
不：同“否” 。
注：曰：说！ 论语十则 原文 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣 。
” 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。
” 5子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也 。
” 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也 。
” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之 ， 其不善者而改之 。
” 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远 。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也 。
” 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人 。
译文 1.孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不是也很高兴吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子的行为吗？ 2.曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 3.孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现 ， 就可以凭借这一点当老师了 。
” 4.孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害 。
” 5.孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧 。
” 6.孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐 。
见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病 。
7.孔子说：“几个人...
关于法律的古诗词1、惟用法律自绳己 唐 韩愈 《寄卢仝》2、法律存 作者佚名 《唐受命谶》3、扫除诗书诵法律 宋 苏轼 《石鼓》4、始读法律亲笞榜 宋 陆游 《秋怀》5、自従四方多法律 宋 苏辙《次韵子瞻见寄》6、兼通法律吏能精 宋 苏辙《送傅宏著作归觐待观城阙》7、自从四方多法律 宋 并叙 《次韵子瞻见寄》8、先公法律自治身 宋 陈宓《送师道弟守德庆》9、不将法律作春秋 宋 陈普《咏史上·宣帝》10、法律行随手 宋 陈襄《和郑闳中仙居十一首》11、法律剡章真未尽 宋 陈造《次韵黄簿》12、法律森严信殊绝 宋 高斯得《孤愤吟上十韵》13、法律渗商君 宋 何梦桂《和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵》14、司马八法律以规 宋 毛直方《赠督师曹将军》15、富贵拘法律 宋 梅尧臣《长歌行》16、前人唯法律 宋 梅尧臣《送何济川学士知汉州》17、此虽法律所无奈 宋 苏洵《自尤》18、耻言法律羞丘戎 宋 苏辙《新作南门》19、法律忌脱遗 宋 张镃《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》20、且说高王宽法律 宋 郑刚中《楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作》21、法律底须存八议 明 龚诩《甲戌乡中民情长句寄彦文布政》...
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