有哪些赞美金山寺的诗词？

赞美金山寺的诗词
1.《送僧归金山寺》
年代: 唐作者: 马戴
金陵山色里，蝉急向秋分。
迥寺横洲岛，归僧渡水云。
【有哪些赞美金山寺的诗词？】夕阳依岸尽，清磬隔潮闻。
遥想禅林下，炉香带月焚。
2.《游金山寺》
年代: 宋作者: 苏轼
我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物。
江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。
3.《瓜洲对雪欲再游金山寺家人以风波相止》
年代: 宋作者: 梅尧臣
腊月海风急，雪吹岩下窗。
轻舟不畏浪，昨日过寒江。
渡口复夕兴，区中无与双。
忽牵儿女恋，空听远钟撞。
4.《金山寺》
年代: 唐作者: 齐己
山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。
5.《题英州金山寺壁》
年代: 宋作者: 俞似
莫遣鞲鹰饱一呼，将军谁志灭匈奴。
年来万事灰人意，只有看山眼不枯。
登金山寺塔的古诗答案杜浚《登金山寺塔》极目非无岸，沧波接大荒，人烟沙鸟白，春色岭云黄。
出世登初地，思家傍战?。贿驮仗戾氤?，消息转茫茫。
“初地”意思是初得真念之处所，但是诗人登塔以后，不仅没有消释尘世之念，反而更加思念家乡，这样就对思乡情感的表达起到了强化的作用
那年春,除却花开不是真出自谁的诗除去常见的和太艰涩的，我能找到的都在下面了。
诗词言浅而意深，每个人的理解都有不同，下面这些诗词中可能也有不少是你不喜欢的，只能由你自己耐心筛选了，好在本来也不多。
另外我提一点自己的看法，豪放诗词读起来固然感觉很舒畅，但是这类诗词非大家不能为之，所以真正既豪放而文学价值又高的作品少而又少。
相比较那些看似豪放而无实质的诗词，一些含蓄一点的作品其实更有读的价值，也更有韵味。
散文部分选的较少，因为大多数好文章都已经在语文课上学过了。
如有需要注解的就在百科上找吧，都弄在这里，看起来乱七八糟的。
一、诗歌部分拟行路难（其四）鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁。
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！拟行路难（其六）鲍照对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。
弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！军行李白骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
临路歌李白大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？古风（其十九）李白西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓赏曳广带，飘拂升天行。
邀我至云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
庐山谣寄卢侍御虚舟李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
（出于《南陵别儿童入京李白》白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
）天地一逆旅，同悲万古尘。
（出于《拟古十二首（其九）李白》生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘。
月兔空捣药，扶桑已成薪。
白骨寂无言，青松岂知春。
前后更叹息，浮荣何足珍？）但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。
（出自杜甫《丹青引赠曹将军霸》行经华阴崔颢岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。
借问路旁名利客，何如此处学长生？古从军行李颀白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
观猎王维风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
田园乐王维（不是没看要求，这首诗我觉得确实不错，最后一句尤妙）桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
西塞山怀古刘禹锡王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
放言五首（其三）白居易（三四句为名句，不过后四句更有意味）赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？塞上曲戴叔伦汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
小松杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
云来鹄（唐代）（原诗是讽刺当权者无视民生疾苦的，我感觉倒像在说一个调皮的小孩子。
叫你等着，我偏不下雨~~~）千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
山园小梅林逋（写梅的千古绝唱）众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
白梅王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
望阙台戚继光（作于作者于福建抗倭期间）十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。
军中夜感张家玉（明末抗清义士）惨淡天昏与地荒，西风残月冷沙场。
裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。
鱼服夏完淳（明末抗清义士，少年天才诗人，十七岁被俘就义）投笔新从定远侯，登坛誓饮月氏头。
莲花剑淬胡霜重，柳叶衣轻汉月秋。
励志鸡鸣思击楫，惊心鱼服愧同舟。
一身湖...
祖国风景美如画的诗歌上有天堂——下有苏杭峨眉天下秀——三峡天下雄五岳归来不看山——黄山归来不看岳桂林山水甲天下——阳朔山水甲桂林万顷湖天碧，一星飞鹭白。
唐·皮日休《秋江晓》。
万顷：喻阔大，一顷为一百亩。
一星：喻细小。
这两句大意是：极目眺望，只见万顷碧波，水天一色，浩淼无际；碧空中有一只白鹭在远处飞翔，小得就像一颗星星。
这是诗人在一个晴朗的秋日早晨所见的景色，多美的色调，多美的景物，多美的意境！无怪乎诗人心旷神怡地说：“此时放怀望，不厌为浮客” 。
可用于描写江南水乡的秋景。
晚唐文学家皮日休《秋江晓》江南佳丽地，山水旧难名。
唐·孟浩然《送袁太祝尉豫章》。
旧难名：自古以来就难以述说其美。
名：名状，形容。
这两句大意是：江南是山青水的秀美之地，自古以来就难以用语言形容她的佳丽。
首句用谢眺《随王鼓吹曲·入朝曲》成句，赞美江南景色，下句独出机杼，进一步言其秀美难以名状，将江南景色描写得更为动人。
这两句诗可用来赞美江南山水的清秀宜人。
唐代诗人孟浩然《送袁太祝尉豫章》镜湖水如月，耶溪女如雪。
唐·李白《越女词五首》其五。
镜湖：又名鉴湖，在今渐江绍兴。
耶溪：即若耶溪，其水流入镜湖。
这两句大意是：镜湖的水像月光一样清亮，耶溪的女子像雪一样洁白。
这里连用两个比喻，先写越地湖水之秀美，再写越地女子之秀美，两相对照，相得益彰。
可用来描写江南水乡女子白晳秀丽的外貌。
唐代诗人李白《越女词五首》九江春水阔，三峡暮云深。
唐·陈陶《盈城赠别》。
湓（pén盆）城：地名，故址在今江西省九江县以西，位于湓水流入长江处。
这两句大意是：九江春天的水面多么宽阔，三峡暮云的颜色越来越深重。
这两句是以九江春水和三峡暮云兴起进别友人时的依恋之情，“阔”、“深”二字是写景，也是表情，意思是说：无论你走到哪里，我的一颗“送别心”都随你远去。
可化用以描写江南的春江暮色。
唐朝诗人陈陶《盈城赠别》水边春寺静，柳下小舟藏。
关于江南的名言宋·萧彦毓《西湖杂咏》。
这两句大意是：在春天的西湖畔，寺庙分外寂静，柳下有一条小船，像是有人把它藏在那里。
这两句写西潮春日幽静美丽的景色，水边静悄悄的寺院和柳荫下停泊的小舟，形成恬淡闲适的境界。
可用来描写江南水边幽静的春景，表现闲适的心情。
宋代诗人萧彦毓《西湖杂咏》江南佳丽地，金陵帝王州。
南朝·齐·谢朓《随王鼓吹曲·入朝曲》。
江：长江。
佳丽地：指土壤肥沃、景物美好。
金陵：今江苏南京古称金陵。
三国时东吴及南朝刘宋、萧齐均建都于此，相传此地有“帝王之气” 。
这两句大意是：江南是土地肥沃、景物美好的地方，金陵是历代王朝建都的名城。
诗句盛赞江南景色的秀美佳丽、地灵人杰，歌颂金陵自古为都城之地，极言其物阜人和，一派升平的气象。
原诗是作者为歌赞盛世而作。
可用来描写江南地富景丽、秀美迷人的景色和南京古城的繁荣富足、久负盛名，也可用来赞颂太平盛世。
南朝齐诗人谢朓《随王鼓吹曲·入朝曲》江南无所有，聊赠一枝春。
南北朝·陆凯《赠范哗诗》。
聊：姑且。
这两句大意是：在江南没有什么可以表示我思念情意的东西，权且寄上一枝迎春的梅花，聊表我满腹的情怀吧。
本诗原为一首朋友之间的赠答诗。
原诗是：“折梅逢驿使，寄与垄头人。
~”（见《荆州记》）。
由于这种赠物表心的特殊传情方式含蓄而高雅，所以后来成为朋友或分居的夫妻之间经常运用的一种表达相思情意的手段。
此诗折梅寄意，使花人格化，风格独具，别出心裁，以后便在民族文化中长期积淀下来，成为我们民族表情达意的一种方式。
这个典故知名度、使用率高，在我国古代诗文中屡屡被化用。
南北朝诗人陆凯《赠范哗诗》江南可采莲，莲叶何田田。
乐府古辞《江南》。
何：多么。
田田：形容荷叶挺出水面，饱满劲秀的样子。
一说，形容荷叶碧绿茂盛的样子。
这两句大意是：在江南水乡最宜采莲，莲叶多么茂盛，相连成片。
首句说“可采莲” ，着一“可”字说明莲子获得丰收；次句抛开莲蓬，专咏荷叶，由莲叶的茂盛，可见莲蓬的长势，喜悦之情自在言外，构思曲折有味。
这两句诗可用于描写江南水乡莲子丰收的景象和丰收的喜悦。
《乐府古辞》《江南》青草湖边草色，飞猿岭上猿声。
江南名言唐·王建《江南三白词》其二这两句大意是：青草湖边草色青青，飞猿岭上猿声萋萋。
两句对仗工整，湖光、草色、岭树、猿声，有山有水，有声有色，写出了江南特有的景物。
唐代诗人王建《江南三白词》一年湖上春如梦，二月江南水似天。
元·乃贤《春日怀江南》。
这两句大意是：一年四季，西湖风景秀丽，尤其是春天的景物，像梦境一样令人心醉神迷，早春二月，江南春水浩淼，水光映着天色，水面犹如蓝天。
诗句表现作者对江南春色由衷的赞叹和怀念。
可用于描写江南春景。
元代回族诗人乃贤《春日怀江南》人人尽说江南好，游人只合江南老。
五代·前蜀·韦庄《菩萨蛮》[人人尽说] 。
只合：只应，这里有必然的意思。
这两句大意是人人都说江南风光非常美.游人一到这里就必然流连忘返，直到终老在此。
游子思归，是人之常情。
在这里作者...
表示感谢师恩的诗句感谢师恩的诗句有：1、《蜂》作者：罗隐（唐）不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？释义：采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
不管是在那平坦的低地，还是在那高高耸立的山峰，只要是有鲜花盛开的地方，总会有蜜蜂嗡嗡劳作的身影。
可是啊，在蜜蜂呕心沥血采尽百花、最终总算是酿成了香甜的蜂蜜后，又是谁让他们心甘情愿地付出辛劳与汗水，又是谁可以品尝到这甘美的蜜呢？这首诗描写的是那些辛苦劳作的百姓，可是细细比对之下，那些为了学生辛辛苦苦一辈子的老师不正像那一只只终日不休息的蜜蜂吗？最后教学得到的甘美果实不正是他们的学生们享受的吗？2、《新竹》作者：郑燮（清）新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
释义：长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，一竿竿新生的竹子茁壮成长、奋力向上，离不开被新竹超越的老竹子一步一步悉心地照料与扶持；青出于蓝而胜于蓝，更加鲜艳的青色若是没有蓝色作为底色，又怎会有青色夺目的出彩表现呢？第二年又会有新一届的竹子生长，先长大的竹子继续扶持嫩竹，这里迟早会是一片翠竹闻风声沙沙作响的竹海。
这首诗又把老师的作用拔高到了一个新的层面，作为老师的无私付出带来的将会是整个社会的繁荣向上！3、《奉和令公绿野堂种花》作者：白居易（唐）绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
释义：人指给我的那一处占尽人间物华的绿野堂就是令公的家；实在是物华天宝、人杰地灵，令公的学生遍布天下，何用桃李罗堂前、栽花种草来装饰呢？扩展资料感谢师恩的名言1、诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
2、春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。
敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
3、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！4、您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
5、老师，您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
谁有关于描写祖国山河风光的诗句、文章？1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元：《江雪》）2.白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣：《登鹳雀楼》）3.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫：《望岳》）4.明月出天山，苍茫云海间。
（李白：《关山月》）5.水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操：《观沧海》）6.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白：《望天门山》）7.相看两不厌，只有敬亭山。
（李白：《独坐敬亭山》）8.种豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶渊明：《归园田居》）9.青山遮不?。暇苟魅?。
（辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》）10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼：《题西林壁》）访成都杜甫草堂熊召政一春来惆怅浣花乡，无限江山一草堂。
细雨酥泥红满路，竹筒楠影绿盈窗。
每因战乱伤襟袍，历尽沧桑壮酒肠。
流寓锦城听杜宇，诗人独自话凄凉。
坐在杜甫草堂的茶馆里，我写下这首诗。
数年来借助银翼，频到成都，也曾得暇三访杜甫草堂。
诗人出身的我，一直想为这草堂写点什么，但不知为何，总找不到感觉。
此番从峨眉山归来，心如青衣江上的行舟，还航行在盛唐的烟雨里。
再来到这成都的杜甫草堂，细细浏览柴门花径，穿过一丛丛凝烟滴翠的新竹，看高大的楠树把四月的烟雨中的春光，撑了一个满庭，心中便突然生起无尽的惆怅。
于是，就有了上面这首诗。
在漫长的中国历史上，诗人是绕舌的一群。
中国以诗国著称，诗歌在中国，如其说是艺术，不如说是一种生存状态。
在古代，中国的为官者，几乎没有谁不会写诗，他们中产生了许多大诗人，像屈原、宋玉、鲍照、庚信等等。
这情形在唐宋两代尤为突出。
在唐有张九龄、王维、柳宗元、元稹、白居易、韩愈、杜牧、李商隐等等：在宋有王安石、晏殊、欧阳修、范仲淹、苏东坡、辛弃疾、陆游等等，都是诗坛中雄视千古的人物，同时又都是高官。
同以上这些人相比，杜甫官职卑微，所谓工部，比之如今，充其量是个处长级别。
但论诗不论官，何足挂齿的小官并不妨碍他获得“诗圣”的地位。
中华民族勤劳、智慧，十分优秀，但同时又极尽虚荣之能事，凡事都要夸张。
譬于圣人，全世界获此封号的，加起来恐怕也没有咱中国多。
周公且是中国政治家中的第一位圣人，孔夫子是中国文化的第一位圣人，有“万世宗师”之美誉。
另外，诸如书圣、草圣、诗圣、棋圣、艺圣、画圣、歌圣等等，不一而足。
发展到当世，愈演愈烈。
这种现象的产生，实乃是远古生民图腾崇拜的余绪。
圣人是崇高的，不可企及的，我辈仰望，窃窃惭愧自己的愚笨。
可是站在这杜甫草堂中，马上就想到一个问题：为何这草堂，从来没人称它为“诗圣草堂”而要直称为“工部草堂”？难道圣人的头衔，还敌不过一个级别卑下的工部员外郎？二公元758年冬，从华州司功参军任上弃官流浪的杜甫，携家带口来到成都，借寓于浣花溪畔。
翌年春，在友人的资助下，在浣花溪上游选了一块地，盖起了几间茅屋。
这便是最初的杜甫草堂。
杜甫在这里住了三年零九个月，写下了两百四十多首诗，在他死后，草堂数度易主终成废墟。
直到一百多年后，来成都做官的晚唐诗人韦庄，在浣花溪畔找到了草堂遗址，缅怀先贤，他在遗址上头盖了一间茅屋，这是后人纪念杜甫的第一座建筑。
又一百七十年过去，到了北宋神宗元丰年间，有一位名叫吕大防的进士仕宦锦城，在再度顷圯的韦庄版的草堂遗址上又一次重建。
这一次规模略大，其壁间绘有杜甫遗像，供人瞻拜。
半个世纪后，已是南宋初年，时任成都知府的张焘来到浣花溪边，面对草堂凋敝之甚，遂再度培修，新增二十六通石碑，遍刻杜诗一千四百多首，历时四月而成。
经过这次修葺，草堂渐有气势，大殊于从前。
元明改朝换代之际，草堂毁于战火。
明初，朱元璋的十一子朱椿受封蜀王到了成都，下令重建草堂，这次规模更为宏大。
自此，终明一朝，草堂修葺扩建了七次，亭馆祠堂，曲水园囿，草堂已成胜景。
明末，张献忠人蜀，杀人如麻，川中浩劫，草堂亦不能免。
1670年，清康熙朝川湖总督蔡毓荣履任成都，联络四川布政使金凌、成都知府冀应熊倡议重修。
清代累朝扩建五次。
民国期间，地方人土筹款对草堂中的工部祠与诗史堂进行了重建。
新中国成立后，草堂成了杜甫纪念馆，成立了管理处，向游人开放。
1961年，杜甫草堂被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。
现在我们所见的草堂建筑群，为清嘉庆十六年重修所留下。
这穿逗式的民居建筑，典型的川西风格。
层轩累阁，华堂丽庑，清流散绮，雨浥红渠。
此般景象，华贵有如王府，与诗人的故居相去甚远。
三唐代诗人中，最穷的有两个，一个是杜甫，另一个是杜荀鸫。
如果给他们划成分，都是贫农。
在新中国，他们可算是无产阶级诗人。
宋代，曾主持过草堂重修工作的喻汝砺，为这草堂写了十二首诗，第一首头两句“灿灿诗翁锦城西，只缘诗好合穷栖。
”开宗明义就点明了杜甫的身份，这个“灿灿诗翁”穷栖于人世。
同时表述了一个观点：唯其穷栖，才能写出好诗。
杜甫自己也说过“文章憎命达” 。
这无异于告诉人们：文学是穷人的事业，这观点与孔夫子的“仓廪实然后知礼节”显然违背。
文学与财富的关系，也就是说杜甫的立论是否...
寻苏轼的词................苏轼词作赏析北宋中期，文坛领袖人物苏轼，不仅在文、诗方面开拓与创新，而且在词作方面，亦另辟蹊径，独树一帜，开创了“豪放词”之先风。
苏轼一改有词以来的传统，摈香软、柔婉之情调，将诗中豪迈、阳刚之气，融于词中。
豪放词一出，其开阔之胸怀，昂扬之雄姿，震惊了词坛。
苏词的基本风格是，以诗入词，题材宽阔；以律句填词，不拘音律，主张返朴归真，回归唐人最初制词时“只分平仄，不问四声”的原则。
因此，大大地拓宽了词路。
下面我们欣赏他的古今传唱的豪放词《念奴娇》（大江东去）：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
此乃苏轼被谪黄州时，游赤壁而作。
其实，黄州赤壁非三国时周瑜大败曹操之赤壁，但因名同，而引发苏轼对八百多年前的赤壁之战，大发感慨。
当年赤壁之战的东吴总指挥乃周瑜，该词不惜笔墨，着重刻画了周瑜的雄才大略、指挥若定，而又风流儒雅、潇洒自如的英姿，表达了词人对前贤的赞誉和仰慕。
词人联系到自己被谪，难得发挥其才，不免自笑多情，大发“人生如梦”之嗟叹。
无奈之余，只好在江边月下，酹酒以祭而已。
上片主要写景、追溯历史。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这三句大笔着眼，纵观历史，一代一代，多少风流人物，为历史所淘尽，而大江依然东流，故云“浪淘尽”也。
“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁” ，此乃据人之传，交待了赤壁之战的地点。
故垒，过去的战争工事。
这三句的意思是说，故垒西边，人们传说是三国周瑜所指挥的赤壁之战故地。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”此乃描写眼前景色，刻画了长江之惊涛拍岸之磅礴气势。
为下一句以及下片作铺垫。
乱石穿空，形容悬壁为惊涛几百年的冲刷而穿空。
惊涛，形容浪涛如因惊脱缰的战马一样，一泻千里；或谓惊险之浪涛。
卷起千堆雪，形容波涛撞击到石壁上，激起向上弯卷的浪花，洁白如雪也。
千堆雪，乃一夸张手法。
由此引发出词人的感叹“江山如画，一时多少豪杰” ，大意是，江山如画之美，一时引起多少豪杰为之争战。
与首三句作一呼应。
下片着重描写人物。
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”乃写周瑜（字公瑾）当年，潇洒英姿，督江东三军，又娶东吴二美女之一小乔（大乔嫁与孙权），可谓英雄美人，天合佳偶，正是得意之时。
英发，英姿焕发也。
“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”乃描写周瑜儒雅、镇定自若，胸有成竹的神态，且谋略已定，战法早已作了部署，故而，帷幄中谈笑之间，曹操的战船便焚烧殆尽了。
“故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
”此五句，乃写词人自己的感慨。
其中，故国，指赤壁之战故地。
多情应笑我，乃一倒装句，意思是“应笑我自作多情” 。
华发，头发花白也，华通“花” 。
人生如梦，借用曹操诗句。
这几句乃无奈之感慨也，故最后只好归于“一尊还酹江月” ，即无奈之余，只好在江边月下，酹酒以祭而已。
苏轼的豪放词，不惟怀古词，其内容是多方面的。
例如《江城子》（老夫聊发）一词，写的是居官闲猎，却表现了词人之伟大的爱国情怀。
全词如下：老夫聊发少年狂。
左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸袒尚开张。
鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
其中，下片首句第四个字多数词选本为“胆”字，实乃误也。
酒至酣处，往往人要袒胸纳凉，故应为“袒”字。
上片主要描写打猎，下片舒怀，表现出词人的强烈的为国效力的爱国胸怀。
苏轼的词不仅充满豪气，且不乏浪漫主义色彩。
例如《水调歌头》（明月几时有）一词就运用了奇思妙想的浪漫主义表现手法。
全词录于次：明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
此乃苏轼于神宗熙宁九年中秋节在密州任上，于月下畅饮，因以怀念其弟苏辙，写下的一篇妙词。
上篇看似写景，实则寓意著作者政治上不得志，难得实现自己的理想抱负的苦闷和无奈。
下片景情融合，既有对弟苏辙的怀念之情，又有对人间的美好祝愿。
表现出词人的宽阔胸怀。
该词境界豁朗、寓意深邃、富有哲理，堪称千古绝唱也。
“但愿人长久，千里共婵娟”为后人时常引用。
其实，苏轼并不摈弃传统词的写作。
例如他的《水龙吟》（似花还似非花）就是一首儿女情思、离恨别愁的传统词作。
全词如下：似花还似非花，也无人惜，从教坠。
抛家傍路，思量却是、无情有思。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞?。尬髟啊⒙浜炷炎?。
晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。
春色...
谁能帮我把古诗编成一句一句的故事.给孩子讲京口[今天的镇江]和瓜洲[在今江苏扬州南运河入江口]，只隔了一条宽阔的长江.远远望去，对岸的钟山[今南京市内]也只是隔着几座山，朦朦胧胧的还能看得见.春天来了，和煦的春风乩矗?江南一带花草树木都长出了绿阴阴的枝叶，田野里的禾苗也绿油油的.多么美丽呀.真令人陶醉！眼前的景象这么美，可是我还远在他乡.圆圆的月亮啊，你什么时候才能照着我踏上回冢的路呢！
求苏轼与佛印的各种小故事http://tieba.baidu.com/p/21783916911宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。
有一天他登门拜访佛?。?问道：“你看我是什么。
”佛印说：“我看你是一尊佛。
”苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是什么？”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。
”佛印听后默然不语（也许是气的说不出话）。
于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。
苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。
你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。
” 2苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。
有一天，他们打面饼吃。
二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。
过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。
不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。
苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？” 佛印在帐中答道： “我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？” 3 苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。
他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。
佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。
有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。
游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说：「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。
」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说：「今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾。
」黄庭坚说：「好吧！」苏东坡先说：浮云拨开，明月出来，天何言哉？天何言哉？黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：莲萍拨开，游鱼出来，得其所哉！得其所哉！这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：船板拨开，佛印出来，憋煞人哉！憋煞人哉！苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。
苏东坡拉著佛印就坐，说道：「你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！」於是，三人赏月游湖，谈笑风生。
4 宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。
一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：稽首天中天毫光照大千八风吹不动端坐紫金莲（注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。
）禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。
苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。
船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼的说：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？” 禅师若无其事的说：“骂你什么呀？” 苏东坡把诗上批的“放屁”字拿给禅师看。
禅师呵呵大笑说：“八风吹不动，一屁打过江。
” 苏东坡惭愧不已。
修行，不是口上说的，行到才是功夫。
5 苏轼与佛印是好朋友，经常在一起谈论诗文，有时也对对联。
一次，佛印做了一盘鱼，正待要吃时，忽听有人进来，便忙把鱼藏在了案头的磐里。
来人不是别人，正是苏轼。
落座后，苏轼说：“今天来没别事，只是想跟你对几个对子。
”于是苏轼道出了一副常见春联的上联：“向阳门第春常在” 。
佛印不知其中有圈套，便顺口答出了下联：“积善人家庆有余” 。
苏轼说：“既然你磐（庆）中有鱼（余），就拿出来待客吧。
”佛印这才知道上当。
原来苏轼一进门就闻到了鱼香，室内又没有别的地方可藏，便自然而然地想到那只大口朝天的铜磐。
6 为了一饱眼福而做了和尚一天，佛印邀东坡上樊楼品茗。
谈笑间，东坡悄悄告诉佛?。海⒆罱?，皇上因见天时亢旱，要在大相国寺设斋求雨，命愚兄写作《祈雨斋文》，充当主斋行礼官，协助操办一切。
＂佛印听了很高兴，说：＂请兄长设法带小弟进去观礼，一睹御驾龙颜，开开眼界，不知可否＂东坡明知此事不好办，一旦泄漏出去，便有欺君之罪。
但友情难却，便耳语说：＂足下想去，也未尝不可。
只消扮成侍者模样，在斋坛上执役，待圣驾临幸时，便可看个够。
＂佛印为了一饱眼福，满口赞成，东坡回去也作了安排。
这大相国寺，殿宇宏大，气势雄伟。
天王殿、大雄宝殿、八角罗汉殿、藏经楼，一座座庄严壮丽的建筑，依次巍峙。
两边还有钟楼、鼓楼，东西配殿和16丈高的砖砌楼阁式琉璃塔。
当时，定为皇家寺院，共有禅院64座，铜铸罗汉五百尊，还有高...
关于各类的古诗搜集1、江南汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2、敕（chì）勒（lè）歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹（qióng）庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3、咏鹅（唐）骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波4、风（唐）李峤（qiáo）解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
5、咏柳（唐）贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦（tāo）。
不知细叶谁裁（cái）出，二月春风似剪刀。
6、凉州词（唐）王之焕黄河远上白云间，一片孤城万仞（rèn）山。
羌（qiāng）笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7、登鹳（guàn）雀楼（唐）王之焕（huàn）白日依山?。坪尤牒Ａ?。
欲穷千里目，更上一层楼。
8、春晓（唐）孟浩（hào）然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？9、凉州词（唐）王翰（hàn）葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？10、出塞（sài）（唐）王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还（huán）。
但使龙城飞将在，不教（jiào）胡马度阴山！11、芙（fú）蓉楼送辛渐（唐）王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
12、鹿柴（zhài）（唐）王维空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
13、送元二使安西（唐）王维渭（wèi）城朝雨浥（yì）轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
14、九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱（zhū）萸（yú）少一人。
15、静夜思（唐）李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
16、古朗月行（节录）（唐）李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
17、望庐山瀑布（唐）李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺。
疑是银河落九天。
18、赠汪伦（唐）李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
19、黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
20、早发白帝城（唐）李白朝（zhāo）辞白帝彩云间，千里江陵一日还（huán）。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重（chóng）山。
21、望天门山（唐）李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
22、别董大（唐）高适（shì）千里黄云白日曛（xūn），水风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？23、绝句（唐）杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
24、春夜喜雨（唐）杜甫好雨知时节，当春乃nǎi发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重zhòng锦官城。
25、绝句（唐）杜甫迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
26、江畔（pàn）独步寻花（唐）杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚（yǐ）微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？27、枫桥夜泊（唐）张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
28、游子吟（yín）（唐）孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
29、江雪（唐）柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑（suō）笠（lì）翁，独钓寒江雪。
30、渔歌子（唐）张志和西塞山前白鹭（lù）飞，桃花流水鳜（guì）鱼肥。
青箬（ruò）笠（lì），绿蓑（suō）衣，斜风细雨不须归。
31、塞下曲（唐）卢纶月黑雁飞高，单（chán）于夜遁（dùn）逃。
欲将轻骑（jì）逐（zhú），大雪满弓刀。
32、望洞庭（唐）刘禹（yǔ）锡（xí）湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
33、浪淘沙（唐）刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸（bǒ）自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
34、赋（fù）得古原草送别（唐）白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
35、池上（唐）白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
36、忆江南（唐）白居易江南好，风景旧曾谙（ān）。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？37、小儿垂钓（唐）胡令能蓬头稚（zhì）子学垂纶（lún），侧坐莓（méi）苔（tāi）草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
38、悯（mǐn）农（唐）李绅（shēn）锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
39、悯农（唐）李绅春种一粒粟（sù），秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
40、寻隐者不遇（唐）贾岛松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
41、山行（唐）杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
42、清明（唐）杜牧（mù）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
43、江南春（唐）杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
44、乐游原（唐）李商隐 ...
“扬子江中水,蒙山顶上茶”这句诗的作者是谁？“扬子江中水，蒙山顶上茶”出自：元代李德载的一首小曲《蒙山顶上春光早》。
1、此联最早出自元代李德载的一首小曲《蒙山顶上春光早》：蒙山顶上春光早，扬子江心水味高。
陶家学士更风骚，应笑倒，销金帐，饮羊羔。
2、明代陈绛《辨物小志》：“谚云，扬子江中水，蒙山顶上茶” 。
由此可见，这联名句已从李德载的小曲中脱胎出来，形成了脍炙人口的谚语，又被人们用为茶联，得以广泛流传。
据记载，郑板桥也曾为他人写过这对名联。
由于茶联是一种独特的文学样式，最易为人接受，“扬子江中水，蒙山顶上茶”内涵丰富，意境悠远，所以成为茶联中的“首品” 。
3、茶的对联，茶店对联，茶庄对联，茶文化对联，茶楼对联，茶馆对联，等等，都是茶联。
以茶为题材的对联，由来已久。
清代的郑板桥题写的茶联据说有12副，史上无二。
时至当代，茶联的集大成者在天的《百茶联》100副茶联影响广泛，网络、图书、报刊文章或转载、或推介、或收藏，或书法，或印制在茶叶包装上，有网友赞其为“千古绝唱” ，极为推崇。
在天原创《百茶联》极大地丰富了中国茶文化的内涵，不愧为茶联的集大成者。
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有哪些赞美金山寺的诗词？

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