好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎?是所谓逐物，非主一也 。主一是专主一个天理问立志 。下面是为小编为大家整理的王阳明经典名句 希望大家喜欢 。
1、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物 。
2、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全 。
3、只怕镜不明，不怕物来不能照 。讲求事变，亦是照时事，然学者却须先有个明的工夫 。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽 。
4、于事事物物上求至善，却是义外也 。至善是心之本体，只是‘明明德’到至精至一处便是，然亦未尝离却事物 。
5、‘尽心知性知天’是‘生知安行’事，‘存心养性事天’是‘学知利行’事，‘夭寿不贰，修身以俟’是‘困知勉行’事 。
6、夫万事万物之理不外于吾心 。
7、方丈地内，种此一大树，雨露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根 。四傍纵要种些嘉谷，上面被此树树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成?须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉谷 。不然，任汝耕耘培壅，只是滋养得此根 。
8、只念念要存天理，即是立志 。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎’也 。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳 。
9、知而不行只是未知 。圣贤教人知行，正是要复那本体 。不是着你只恁的便罢 。故《大学》指个真知行与人看，说‘如好好色’，‘如恶恶臭’ 。见好色属知，好好色属行 。只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好，闻恶臭属知，恶恶臭属行 。只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶 。如鼻塞人虽见恶臭在前，鼻中不曾闻得，便亦不甚恶 。亦只是不曾知臭 。就如称某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝行弟 。又如知痛，必已自痛了，方知痛 。知寒，必已自寒了 。知饥，必已自饥了 。知行如何分得开?此便是知行的本体，不曾有私意隔断的 。圣人教人，必要是如此，方可谓之知 。不然，只是不曾知 。此却是何等紧切着实的功夫!如今苦苦定要说知行做两个，是甚么意?某要说做一个，是甚么意?若不知立言宗旨，只管说一个两个，亦有甚用?”
10、义理无定在，无穷尽 。吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也 。再言之十年、二十年、五十年，未有止也 。“他日又曰：”圣如尧、舜，在尧、舜之上善无尽;恶如桀、纣，然桀、纣之下恶无尽 。使桀、纣未死，恶字止此乎?使善有尽时，文王何以‘望道而未之见’?
11、只不善看，亦便有病痛 。
12、圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无说不照 。未有已往之形尚在，未照之形先具者 。若后世所讲，欲是如此，是以与圣人之学大背 。
13、心即理也 。心外无理，心外无物，心外无事 。
【王阳明经典名句】14、性是心之体，天是性之原 。尽心即是尽性 。
15、笃信固亦是，然不如反求之切 。今既不得于心，安可狃于旧闻，不求是当?
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