宋朝前后长达近300年 ， 但它的建立却有很大的偶然性 。如果不是后周世宗柴荣的英年早逝 ， 中国历史没赵匡胤什么事 ， 也不会出现一个宋朝 。公元960年 ， 经过一场精心策划的"兵变" ， 赵匡胤废黜后周幼帝柴宗训 ， 自己登上皇帝宝座 ， 建立宋朝 。正因为皇位来得不是那么正大光明 ， 从赵匡胤开始 ， 宋初的几位皇帝总想方设法强化自己政权的合法性 ， 设法获得天下人的认可 。
【宋真宗晚年到底有多昏庸？ 宋真宗】北宋开宝九年（976年） ， 50岁的宋太祖猝然去世 ， "传弟不传子" ， 两个儿子检校太傅赵德昭（26岁）和检校太保赵德芳（17岁）靠边站 ， 他38岁的三弟晋王赵光义继位了 ， 是为宋太宗 。这一非正统的传位方式 ， 除了留下"烛影斧声"、"金匮之盟"等流言和奇闻 ， 还给宋太宗赵光义的再传位 ， 出了新难题 。
宋太宗登基后 ， 任命四弟赵廷美为开封府尹兼中书令 ， 封齐王；同时宋太祖和赵廷美的子女 ， 均称为皇子皇女 。这是按照"金匮之盟"来 ， 把赵廷美当皇位继承人来培养 。
可至道三年（997年） ， 59岁的宋太宗去世后 ， 继位的却是他30岁的第三子、皇太子赵恒 ， 是为宋真宗！
赵恒（生卒于公元968年-1022年) ， 初名为德昌 ， 进封为韩王 ， 改名为元休 ， 后又被封襄王 ， 改名为元侃 ， 至道元年(公元995年)他被正式确立为皇太子 ， 改成了现在的这个名字 。公元997年宋太宗去世 ， 他也正式地登上了皇帝的宝座 。
在即位初期 ， 他还尚能开诚布公、锐意兴革、勤于治国 ， 促成了社会经济的飞速发展 ， 甚至出现了"咸平之治"的小康局势 ， 但是在与辽国签订立了"澶渊之盟"之后 ， 一度缴纳岁币而求苟且偷安之后 ， 他的进取精神几乎就被泯灭殆尽 ， 他的治理朝政思想日益变得抱残守缺 ， 然而他还信服于佛教还信奉道教 ， 为此也致使劳民伤财 ， 国势日渐衰败 。
真宗时代的后半期 ， 几乎就是一台精彩纷呈的话剧、大剧、闹剧 。在这一场空前绝后政治大戏表演中 ， 真宗赵恒在神道设教这个剧本主题下 ， 以中原大地为舞台 ， 游戏得灵魂出窍 ， 不亦乐乎 。
澶渊之盟 ， 为中国赢来了百年和平 ， 真正地做到了中原士庶安居乐业 ， 影响中国深巨 。但 ， 和议之后 ， 万国来朝的太平景象并没有让真宗开心 。当得知契丹自称北朝、称大宋为南朝 ， 受到天神保佑时 ， 赵恒意识到 ， 他必须做出一番泼天大事业 ， 才有希望向天下、主要是向契丹 ， 展示大宋帝国的合理性、合法性、正当性 ， 而他 ， 才是受命于天的真龙天子 。
在这一理念支配下 ， 真宗连续导演了天帝降书、封禅大典、祭祀汾阴、兴建道观四件神道设教大事 。在大规模的"祥瑞"造假伴生下 ， 大宋王朝 ， 举国若狂 ， 开始了一段史无前例的大宋梦时代……
在"澶渊之盟"过后 ， 赵恒提升主和派王钦若为资政顺学士 ， 位列诸臣之首 。王钦若迎合赵恒厌战而又好大喜功的心理 ， 便向赵恒提出了"封禅泰山"的建议 ， 并进言道:"古来只有圣人以神道设教立说 ， 天瑞虽非人力所为 ， 但是只要圣上深信崇奉 ， 以明示天下 ， 则与天降祥瑞无异 。”
赵恒点头表示赞同 。后来 ， 全国各地纷纷向他进献祥物 ， "天书"即是其景德五年正月初三的早朝上 ， 有人报说在宫城承天门南角发现像书卷一样的黄帛两丈多长 ， 黄帛面隐约有字 。赵恒说:"去年十一月 ， 我曾梦见说今年正月当降大中祥符三篇 ， 想必正是书下了 。"
于是 ， 赵恒率领群臣到承天门 ， 焚香望拜 ， "天书"中把赵恒称颂一番 ， 并勉励其善始善终 ， 永葆宋祚 。赵恒把"天书"藏于金圆之中 ， 然后大宴群臣 ， 令改元为“大中祥符",改"左承门"为"左承天祥符门" ， 并遗使祭天地、宗庙、社稷、京城柯庙及各地宫观 。群臣也纷纷上表贺喜 ， 一场闹剧就此上演了 。
大中祥符元年三月 ， 兖州知州率一千二百八余人赴京上表 ， 称天降样符 ， 天下大治 ， 请赵恒"封禅泰山" ， 以报天地 。四月 ， 又有"天书"于宫中功德阁 ， 宰相王旦又率文武百官 ， 外来使者、道士、僧众等两万多人伏阙上表 ， 请行封禅 。
赵恒便决定于当年十月亲赴泰山举行封禅大典 。六月初六 ， 王钦若又上奏说 ， 泰山下有醴泉涌出 ， 象旁有"天书"下降 。群臣再纷纷上表称贺 ， 并乞加赵恒尊号"崇文广武仪天尊宝应章感圣明仁孝皇帝" ， 十月初四 ， 赵恒在庞大的仪卫护从下 ， 以玉载天书先行 ， 离京城赶赴泰山 。
然后大队人马历经十天到了泰山脚下 ， 仪仗、士卒遍列山野 ， 并两步一人 ， 数步一旗 ， 从山下一直排到山顶 。十月廿三日大清早 ， 赵恒就头戴通天冠 ， 身穿锋纱袍 ， 乘金格 ， 备法驾 ， 在众臣簇拥下 ， 登上岱顶 。
次日以隆重的仪式封祭昊天上帝及五方诸神 ， 礼毕下山 。再以同样隆重的仪式在社首山祭地神祗 ， 最后登上朝覲坛 ， 接受百官、外使及僧众的朝贺大故天下 。以封禅礼咸 ， 诏改乾封县为"奉符县" ， 并作《乐封礼成诗》 ， 让诸臣唱和 ， 最后盛宴群臣 。
一月 ， 赵恒回到开封 ， 诏定"天书"下降京城之日为"天庆节" ， "天书"降于泰山曰为"天祝节",命人将其封禅泰山之行编成《大中样符封禅记》一书 ， 还命人专门制造了奉迎"天书"使用的"天书玉辂" ， 群臣又争上表章 ， 赞颂赵恒功德无量 。
据史料记载 ， 这场封禅活动 ， 在所谓的道教大师指点下 ， 经过迎帝神、奠玉帛、进俎、初献礼、亚献礼、终献礼、撤馔、送帝神、望燎等无聊而繁琐的程序 ， 前后折腾一个半月 ， 总共花去国家库银860多万两 ， 排场之大 ， 形式之繁复 ， 我们可以想象得出 ， 无须细述 。
之后长达六百多年 ， 历经多个朝代几十个皇帝 ， 没有一个皇帝上泰山封禅 ， 直到1684年 ， 清朝康熙皇帝再次上泰山封禅 。
自秦皇汉武以来 ， 仅有少数帝王去过泰山封禅 ， 皆是因为天下兴盛 ， 四海升平 ， 然而赵恒外患未除、却又内忧加剧 ， 他仍旧表现出一副掩耳盗铃的样子 ， 劳师"东封" ， 只不过是为了满足自己的虚荣心而已 。此后 ， 一些阿臾奉承之徒 ， 便投其所好 ， 不顾连年水旱 ， 民心动摇 ， 仍屡屡谎报"祥瑞" ， 什么"池盐不种自生"啦 ， "仙书宝真问世”啦 ， "黄河自清"啦 ， 赵恒都对这些表示深信不疑 。
大中祥符四年正月廿三 ， 赵恒又率领众臣启程 ， 历时二十一天以封禅泰山的隆重礼仪 ， 在山西宝鼎奉祗宫 ， 祭祀土地 ， 直到四月初才回到京城 。这趟"西祀" ， 比"东封"耗费更大 ， 是经过多年的准备才完成的 。在此期间 ， 他又修行宫 ， 治道路 ， 增差役兵卒 ， 贡钱物 ， 动辄几千人 ， 几十万钱帛 。一些正直的朝臣屡屡上书劝谏 ， 但赵恒却根本就听不进去 。
到了大中祥符九年 ， 全国各地发生了旱蝗之灾 ， 赵恒是又下诏灭蝗 ， 又亲身奔赴道观 ， 祈求上天保佑 。但是灾情不但没能减轻 ， 反而继续扩大 ， 甚至连他所居住的京城上空 ， 都是遮天蔽日的飞蝗 ， 自此 ， 赵恒便忧郁成疾 ， 并日渐迷信 。不断拜神求佛 ， 甚至还服食丹药 ， 不出几年就一病不起 ， 在道徒与僧众的祈祷中死去 。他的"天书"闹剧也至此收场了 ， 给后人留下了个十分可笑的话柄 。
今天再回顾一遍一千年前的宋真宗假冒天书事件 ， 我们一定会十分诧异 ， 赵恒的胆子实在够肥 ， 这样破绽百出的造假的事都敢做？就不怕被后人耻笑 ， 遗臭万年？他真是想"盛世"想疯了 ， 只要能达目的 ， 不择手段 。王钦若等一大批奸佞小人蛊惑诱使、推波助澜也"功"不可没 。
这次造假事件已被钉在历史的耻辱柱上 ， 永远成为后人的笑柄 ， 同时也是一块警示牌 ， 奉劝后来者引以为戒：盛世是上下同心凭实力干出来的 ， 而不是靠吹嘘宣传打造出来的 。
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