朝代：唐朝
作者：李白
xiān rén rú ài wǒ,jǔ shǒu lái xiàng zhāo
??仙人如爱我，举手来相招
古：平平通仄仄?仄仄平通平 ◆招【下平二萧】
今：平平平仄仄?仄仄平通平 ◆招【六豪,ao,iao】
出自:唐代诗人李白《焦山望寥山》
【仙人如爱我，举手来相招释义】：
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶 。“石壁望松寥”是实景 。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述 。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了 。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力 。彩，一作“采” 。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误 。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招” 。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的 。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的 。三阕诗一层比一层加大了幻想成分 。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界 。以此加强诗的艺术感染力 。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容 。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境 。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗 。
从此诗中的实景来看，诗人心情开朗，感情热烈，雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句，浪漫主义的诗风已趋于成熟 。
【仙人如爱我，举手来相招注释】：
仙人 [xiān rén] 《家语》曰：“不食者，不死而神 。”《说文解字》：“仙:长生仙去 。从人从山 。”《释名》“老而不死曰仙 。仙，迁也 。迁入山也 。故其制字人旁作山也 。”葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处，强调说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也 。”（《抱朴子内篇·卷十，明本》）又说：“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也 。”（《抱朴子内篇·卷四·金丹》）他认为归隐山林是一件很庄重，很神秘的事情，“名山为合药之所”，是他选择炼丹地的主要外部条件 。他认为宗教是神圣的作业，还“宜入名山”，远离俗人 。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林 。”比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人；又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 。仙人概念在中国原始社会就已存在，甚至更久远 。
相招[xiāng zhāo] 邀请 。唐 岑参 《雪后与群公过慈恩寺》诗：“乘兴忽相招，僧房暮与朝 。” 唐 温庭筠 《南歌子》词：“转眄如波眼，娉婷似柳腰 。花里暗相招 。”
【仙人如爱我，举手来相招翻译】:
英:If the immortal loved me, he raised his hand
德:Wenn der Unsterbliche mich liebte, hob er seine Hand
韩:?? ??? ??, ?? ?? ??
繁:仙人如愛我，舉手來相招
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【“仙人如爱我,举手来相招”】
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