昨天写完《道德经》第十四章的解读，我在想老子说的“视而不见，听而不闻，奋力一搏”是一种什么样的状态？
很明显，道家有修行的艺术 。如果《道德经》只是一本思想之书，似乎没有什么意义 。
我也在想，老子说的修行状态是什么？为什么会有元素的混合，为什么会有冥想，修行，静心？
古人鬼混了几千年也说不过去 。我觉得古人的智慧往往在我们之上 。《道德经》中的修行是怎样的？
这个我暂时无法解释，但我现在可以告诉你 。第十四条所说的“盲、聋、绝望”的“恍惚”状态是什么？
我们都经历过这种状态！
我们称之为“发呆”、“恍惚”、“心流”、“忘我”、“顿悟”！
为什么这么说？为什么我会有这个答案？
先考虑一下 。发呆的时候，是不是盯着什么东西看，但是什么也没看到！
你恍惚的时候，是不是所有的声音都还在响，却什么都听不到？
当你忘我的时候，你是不是连吃饭都没感觉？记得小时候课本上有一个陈毅吃水墨的故事 。
没错，这就是境界，这就是最接近道的境界！又或许是“道”的境界！
很多时候，我是通过调整呼吸，放下空思绪，让自己进入那种状态来冥想的 。
在那种状态下，没有时间，没有空也没有形状 。然而，那一刻，你是最清醒的，往往是最有灵感的，也是最有效率的，对吧？
好了，现在如果你还有兴趣看书，我就来聊聊 。我是怎么找到这个答案的？
早上，我刷了一个周文强老师在Tik Tok的视频 。老师正在会场讲课 。问“你觉得人的眼睛能看多远？”
有人回答“一两百米”！
还是有相当一部分人认同的 。我当时也同意了 。
老师说现在看到天空空的请举手？
你见过月亮吗？你见过太阳吗？你见过星星吗？
我当时就想，“我靠，我还能这么玩！”
老师说星星和我们之间的距离是以光年计算的 。你说有多远？我们的眼睛只能看到“一两百米”？
我又去看了评论，争论很多 。
有个评论赞了很多，说不是我们能看见星星，而是星星的光跑到我们眼睛里了！那不是我们看到的距离 。
有人反驳说一切，不是吗？在反射光到达我们的眼睛之前，我们什么也看不见 。
那一刻，我觉得自己好像抓住了什么，但那是什么呢？我当时没想过这个概念 。
有一天，这个一直在我脑子里打转，直到我刚在公园跑了三圈，看到头上的月亮，脑子自然就出来了 。
“我没看见月亮，但是月亮跑到我眼睛里了 。”
当时我想到了一段文学对话 。
在柔和的月光下，男人放弃了双臂，对女人说:
“不是我想见你，而是你跑进了我的眼睛，填满了我的世界 。当我发现的时候，你已经在那里了，你无法摆脱，你无法承受” 。
【恍惚的状态的意思 恍惚是什么意思】然后，思绪又飘了起来，脑海里出现了 。钟南山道士张德顺分享了他见到吕洞宾老祖的经历 。
他说，他只会看，不会用意识 。一旦用了意识，就看不到了 。
然后，我想到了南怀瑾之前说过的一句话:“不要用眼睛看花，让花自然地看着你 。”
就是这样！
我一下子就抓住了！
是的，看和不见不一样！
看的时候不一定看得出来 。
“看”需要你的意识去感受，“看”你睁开眼睛，你在看 。这是你与外界的自然联系 。是光进入我们的眼睛，而不是我们的精神出来 。
最后我想到了昨天写的道德经，里面说恍惚，盲，聋，绝望 。不就是这个样子吗？
这不就是最接近道，或者说看起来的样子吗？
哈哈，开心(○)
再理解一遍，赞(/≧▽≦/)！
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