成吉思汗是元朝的皇帝 。全名孛儿只斤·铁木真，尊号“成吉思汗”，蒙古族乞颜部人，生于漠北斡难河（今鄂嫩河）上游地区（今蒙古国肯特省） 。世界史上杰出的军事家、政治家 。铁木真是一位极具争议性的人物 。自其崛起以来，便被视为野蛮残忍的侵略者 。近代以来，也有观点认为铁木真及其继承人领导下的蒙古帝国发动的对外征服战争，促进了欧亚大陆间的相互影响，对之后的世界历史进程产生了深远的影响 。
成吉思汗的宗教政策铁木真及其子孙建立的蒙古汗国横跨欧亚两洲，当时世界上的各种宗教在其统治的范围之内几乎应有尽有 。其中包括蒙古人原来信奉的萨满教，西藏、西夏和汉人信奉的佛教，金和南宋的道教、摩尼教，畏兀儿和西方各国信奉的伊斯兰教（回回教、答失蛮），蒙古高原一些部落乃至钦察、斡罗思各国信奉的基督教（包括景教，即聂斯托利派；也里可温，罗马派）等等 。
蒙古贵族征服天下，基本上是采取屠杀和掠夺政策，但其宗教政策却比较开明，并不强迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由，允许各个教派存在，而且允许蒙古人自由参加各种教派，对教徒基本上免除赋税和徭役 。实行这一政策，在一定程度上减少了被征服者的反抗，对蒙古的得天下和治天下都曾发挥过一定的作用 。
成吉思汗的轶事典故重用楚材
耶律楚材是辽朝皇室后裔，博览群书，下笔成章 。铁木真攻陷金中都时，闻其名而召见，并对耶律楚材说：“辽金是世仇，我此举为你报了仇 。”耶律楚材回答：“我的父祖曾为金朝臣子，臣子无仇视君王之理 。”铁木真因而对他格外看重，称其为“长髯人”而不名 。
耶律楚材多次为铁木真出征占卜，屡次应验 。常八斤因善造弓得宠，常说：“国家用武之时，要楚材这种儒生何用？”耶律楚材说：“治弓要用弓匠，治理天下岂可不用治天下匠？”铁木真闻之甚喜，曾对三子窝阔台说：“耶律楚材是上天赐给我们家的 。今后军国之事，应当交予此人处理 。”
铁木真在东印度，遇到一只一角兽，问耶律楚材此为何物，他答道：“这是上天降下的瑞兽，好生恶杀 。陛下是天子，天下百姓为陛下子女，愿陛下顺天意、全民命 。”借机劝谏铁木真减少杀戮 。宋宝庆二年（金正大三年，1226年），耶律楚材从征西夏时，诸将争着入城抢夺子女金帛，他只是收集书籍和大黄药材 。
后来发生瘟疫，耶律楚材便以大黄救治，全活甚多 。当时各地官员随意杀人，乃至抢掠田地财产，耶律楚材闻之泪下，于是上奏铁木真：“没有圣旨不得擅自征发，杀人必须要经过朝廷同意，违者处死 。”这对保护蒙古治下百姓的生命财产安全意义重大 。
为人俭肃
【成吉思汗是哪朝的皇帝 成吉思汗的轶事典故】意大利的旅行家马可·波罗认为铁木真“是清廉、聪明的人” 。在征服金朝北方领土和花刺子模后，军队指挥官们穿起优美的锁子链甲，开始佩带起昂贵的用刀 。但铁木真对花刺子模国王的奢侈生活颇为厌恶，他当时对耶律楚材说：“啊！将来我死后，相信我的儿女们，会住上舒适的漂亮房子，穿上漂亮的衣服，有美丽的伴侣，骑上骏马是无疑的，同时我很担心他们必然将他们会忘掉父兄们今日的征战苦劳吧 。”所以，他照旧穿戴游牧民的衣着，保持艰苦传统，对自己的后继者及一般蒙古人要求：“不要以金银珠宝装饰自身，而要以道德才能充实自己 。”
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