甲骨文的发现是中国近代学术史上的一件大事 , “在世界学术史上也值得大书特书”(李学勤语) 。作为甲骨学史肇端的必备要素 , 甲骨文发现者成为诸多相关学术领域的关注对象 。目前公认的甲骨文发现者为王懿荣 。王宇信等所撰《甲骨学发展120年》一书认为 , 王懿荣“1899年第一个鉴定、购藏甲骨文 , 奠定了国际性学问甲骨学的形成和发展的基础 , 因此被海内外学者尊崇为‘甲骨文之父’” 。
发现与购藏
关于王懿荣与甲骨文的发现 , 有一个流传广泛的传说 。清光绪二十五年(1899) , 王懿荣因患疟疾 , 在北京菜市口的达仁堂药店抓了几副中药 。在翻检药物时 , 他发现其中有一味叫“龙骨”的中药上有人工契刻的符号 , 颇类篆文 。王是金石学家 , 素精于文字考订 , 故判断这是尚不为世人所知的上古文字材料 。于是再派人到达仁堂去 , 将该店所存“龙骨”全部检选一通 , 又得有字者若干 , “细为考订 , 始知为商代卜骨 , 至其文字则确在篆籀之前”(王懿荣之子王汉章语) 。
追溯起来 , 上述传说始于署名汐翁的一篇名为《龟甲文》的短文 , 刊于1931年7月5日北京出版的《华北日报》的《华北画刊》第89期 。李学勤2007年在《殷都学刊》发表《汐翁〈龟甲文〉与甲骨文的发现》一文 , 指出该文“关于甲骨文的发现离奇而不符合事实” 。李先生的文章从学术角度为误传画上了句号 。如果说 , 甲骨文的发现并不始于王懿荣吃“龙骨” , 那么 , 甲骨文又是怎么被发现的?它的发现者到底是什么人?陈梦家《殷虚卜辞综述》(以下简称《综述》)对此有较为详细的记述 , 大略如后 。
【谁是甲骨文的最早发现者 我国谁最早发现甲骨文】甲骨文首先被发现的地点是河南安阳的小屯村 , 这里位于洹水之南 , 是现在驰名世界的殷墟 , 地下埋藏大量契刻着殷代文字的龟甲兽骨 。这些龟甲上契刻的文字被称为“甲骨文” , 也称“契文” 。因大多是占卜的记录 , 一般被称为甲骨卜辞 。若干年来 , 在甲骨文中发现了一些非卜辞的记事文献材料 , 但数量不是很大 。从文字学的角度来说 , 甲骨文是我国目前已知最早的较为成熟的文字系统;从文献学的角度来说 , 则是我国最早的较为系统的历史文献 。
最早看到这种物件的是小屯村农民 。他们掘得这些宝贝但不识为何物 , 于是随手扔掉 , 或填塞枯井 , 有些头脑灵活的人则把它们当作“龙骨”卖给中药铺 。小屯村有个剃头匠叫李成 , 爱干此事 。每逢庙会 , 李成还把“龙骨粉”当止血的“刀尖药”去卖 。“龙骨”本当天成 , 因而带字的甲骨药铺是不收的 , 在出卖时 , 还需要将上面所刻文字刮去 , 相当麻烦 , 况且药铺收购“龙骨”的出价极低 , 每斤才制钱六文 , 所以一直没有人下大力气搜求此物 。
光绪二十四年 , 山东潍县(今属潍坊)的古董商范寿轩跑到小屯收购文物 。当时金石之学大盛 , 凡古物以有铭文者为贵 , 所以范注意询问地里有没有出带字的东西 , 当问及李成时 , 李将带字的甲骨拿出来给他看 。这是陈梦家1953年到小屯时 , 亲访李成的儿子李全福及村中老人何金生(即何三 , 72岁)所得口述史料(《综述》第2页) 。
范寿轩初不识甲骨为何物 , 故未收购 。当年冬天 , 他到天津一名老主顾王襄家里 , 言及此事 。在座的书法家孟广慧(字定生)听范所述 , 认为当是古代简策 , 促他速去访求 。第二年(1899)秋天 , 范携所获“龙骨”到天津出售 。这是甲骨的首次正式面世 , 也是学者与甲骨文的首次接触 。据考证 , 交易地点在一家名为“马家店”的大车店 , 位于今天津红桥区春德街、韦驼庙大街附近的南小道子85号 。
因范寿轩索价较高 , 孟定生和王襄等人财力有限 , 所购不多 , 范寿轩遂携至北京 , 售予王懿荣 。第二年 , 八国联军进攻北京 。王氏以国子监祭酒任团练大臣 , 城陷后投井殉国 , 所藏甲骨后多归《老残游记》的作者刘鹗(字铁云) 。1903年 , 刘鹗采纳罗振玉的建议 , 将购自王懿荣旧藏并他途所得甲骨共5000余片加以整理 , 精选1000余片 , 墨拓石印 , 名之《铁云藏龟》 , 是为甲骨文著录之滥觞 。甲骨文由此才广为人知 , 甲骨学亦终在学术界蔚成大国 。
研究与递藏
《综述》第一章《总论》中说 , 王懿荣“为收藏与鉴定甲骨的第一人” 。但这句话与其记述似有矛盾 。有关甲骨文的发现史 , 《综述》还另有记述 , 值得注意 。该书第二十章《附录》第一节第二款《孟定生王襄与甲骨发现》中说:“除王懿荣外 , 最早鉴定与收藏甲骨的 , 应推孟定生与王襄 。”书中引王襄《题易穞园殷契拓册》说:“范贾售古器物来余斋 , 座上讼言所见 , 乡人孟定生世叔闻之 , 意为古简 , 促其诣车访求 , 时则清光绪戊戌冬十月也 。翌年秋 , 携来求售 , 名之曰龟板 。”又王襄《题所录贞卜册》说:“惟孟定老世叔及予 , 知为古人之契刻也 , 可以墨迹视之 。”王襄1953年给陈梦家的信中说:“其时计字论值 , 每字一金 , 吾侪所不能得者 , 全数携往北京售诸王懿荣 , 全都得价三千金 。”(《综述》第648页)
王襄是著名甲骨学专家 , 他去世后 , 郭沫若为其题墓碑“殷墟文字研究专家王襄同志之墓” 。《甲骨学发展120年》第四章《120年来甲骨学发展史上有贡献的甲骨学专家》第一节《甲骨学发展史上的四个第一人》说:“甲骨文发现第一人——王懿荣 , 甲骨文著录第一人——刘鹗 , 甲骨文研究第一人——孙诒让 , 甲骨文字典编纂第一人——王襄 。”作为甲骨文发现史的亲历者 , 王襄对甲骨文发现过程回忆的价值 , 是他人之言所无法比拟的 。王懿荣之子王汉章1933年对王懿荣收藏甲骨的追记 , 常为人所引用 , 但王汉章在王懿荣死难之时才十岁 , “故一切所述皆从其父执故旧处听来”(《综述》第648页) , 与王襄的回忆不可同日而语 。
与此相关 , 有两个问题需加以补充说明 。第一 , 孟广慧收藏甲骨的数量 。《甲骨学发展120年》的《序论》第二节说“基本与王懿荣同时 , 王襄、孟定生也在天津开始收藏少量甲骨” 。“少量”是多少呢?未有说明 。据王襄《孟定生殷契序》中回忆 , 当范寿轩1899年到天津出售甲骨时 , 他和孟定生两人“不约会”皆前去购买 。王本人因财力所限 , “取块小之龟甲一包 , 携之归” 。“定老则流连不忍舍去” , 终“购得巨大之边条与凹形之骨数十片 , 费去数十百金” 。关于此次收购甲骨的经费来源 , 王襄亦有说明:“定老固非雄于资者 , 何得此项巨金 。盖其叔志寿先生继埙 , 时官武昌盐法道 , 适寄旅费至 , 欲其游湖北 , 故挹彼注兹 , 以成其大愿 , 所谓千载一时也 。”
可资比较的 , 是王懿荣所购甲骨数量 。陈梦家说:“1899年秋 , 范估以12版甲骨售于王氏 , 每版银二两 。”也就是说 , 1899年秋天 , 孟定生所购甲骨数量是超过王懿荣的 。但两人收藏总数 , 则王氏多于孟 。据陈梦家统计 , “王氏收购收藏甲骨约在1200片左右 , 最多不能超过1500片”(《综述》第647页) 。而孟定生所藏 , 总数为430片 , 其中360片后归文化部 。这批甲骨 , 陈梦家曾亲为点视 。
第二个问题是 , 孟广慧是否对甲骨文进行过研究?如果有 , 是什么时间进行的?关于这个问题 , 陈梦家在《综述》中说 , 他曾亲自整理孟定生所藏甲骨 , 看到“孟氏在包皮上亲笔写了‘十六册 , 二百〇五至二百二十 , 字精者 , 庚子九月二十一夜抚过’” 。
据陈梦家所述:“甲骨出土后 , 最早在戊戌(1898年)冬为潍估范寿轩所注意而首先经孟定生认为有古简之可能 。”“己亥(1899年)秋 , 范寿轩携甲骨至天津求售 , 首先为孟定生、王襄购取若干小块 , 其他较大之甲骨 , (包括一个整甲的上半)大部分归于王懿荣 。”“庚子冬 , 孟定生选其所藏之字精者抚摹之 。”(《综述》第648页)这些话是严谨而符合史实的 , 除了孟广慧所购藏甲骨数量以外 , 而这一点是受当时的史料所限 。作为甲骨学专家 , 陈梦家实际上肯定了孟广慧是最早有记录的甲骨文研究者 , 这一点与王襄的有关回忆可以相互参证 。
应该特别注意的是 , 孟广慧亲笔所书“十六册 , 二百〇五至二百二十 , 字精者 , 庚子九月二十一夜抚过”一句 , 字数不多 , 但它证明孟广慧在庚子年(1900)即甲骨文面世的第二年 , 已对所藏甲骨进行过整理和初步研究 。这是关于甲骨文研究最早的文献材料 , 具有极为重要的史料价值 。
孟广慧是书法家 , 他对甲骨文的研究主要集中在文字与书法方面 , 但他与甲骨学界的交流及其影响并不限于王襄一人 。比如 , 他曾通过王懿荣次子王崇烈的介绍 , 拜访王氏 , 并得以观摩王氏藏品 。现在回头来看王懿荣与甲骨文的关系 。由于收藏较早 , 藏品流传有序 , 以及与刘鹗等人的关联 , 王氏在甲骨学史上有着重要的影响 , 但他购藏甲骨的时间确实稍晚于孟广慧和王襄 , 而且到目前为止 , 没有发现王懿荣就甲骨文进行过研究的史料 。所以 , 应当承认孟广慧及王襄是最早鉴定与收藏甲骨文者 , 尤其对孟氏在甲骨文发现史上的地位 , 应当实事求是地予以书写 。
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