篆原
结绳画卦后有书契，其文有龙书、穗书、云书、鸾书、蝌蚪、龟螺、韭叶等书，然事久湮没，皆绝无闻，存者惟史籀二篆而已，李斯复损益之以为玉筋，亦名小篆，古法稍易，程邈去繁就简作隶书，王次仲作八分书，蔡邕作汉隶书，复作草书、楷书，愈变愈失其原，六书之法，莫知所之然，遗者仅钟鼎玺印载文，今之龙穗云鸾诸篆皆后之循名而作，殆非正矣 。
六书
篆之文有六：摹写物之形曰象形，如日月是也；形不可象则指其事，上下是也；事不可该则会意，武信是也；意不可尽则谐诸声，江河是也；声不可穷则因其形体而转注为，考老是也；因音义而假借焉，令长是也 。书之六义如此，天地万物无不备焉 。
玺
玺即印也，上古诸侯大夫通称 。秦始皇作传国玺，故天子称玺 。汉晋而下自传国玺外各篆有玺，其文不一，制度各殊，一名曰宝 。
印
印，古人用以昭信 。从爪，从日，用手持节以示信也 。三代始之，秦汉盛之，六朝二其文（谓文之朱白），唐宋杂其体（谓易其制度） 。
章
章即印也 。累文成章曰章 。汉列侯丞相太尉前后左右将军黄金印龟纽文曰章 。
符节
师古曰符为合符以为契节，以毛为之，上下相重者三，取象竹节因以为名 。将命者持以为信 。历代各异其制，汉作铜虎符 。
三代印
通典以为三代之制人臣皆以金玉为印，龙虎为纽，其文未考 。或谓三代无印，非也，周书曰汤放桀大会诸侯，取玺置于天子之座，则其有玺印明矣 。虞卿之弃，苏秦之佩，岂非周之遗制乎？
秦印
秦之印章少易周制，皆损益史籀之文，但未及二世，其传不广 。
汉印
汉因秦制而变其摹印篆法，增减改易，制度虽殊，实本六义 。古朴典雅，莫外乎汉矣 。
魏晋印
魏晋印章本乎汉制，间有易者，亦无大失 。
六朝印
六朝印章因时改易，遂作朱文白文 。印章之变则始于此 。
唐印
唐之印章因六朝作朱文，日流于伪谬，多曲屈盘旋，皆悖六义，毫无古法 。印章至此，邪谬甚矣 。
宋印
宋承唐制，文愈支离，不宗古法，多尚纤巧，更其制度，或方或圆，其文用斋堂馆阁等字，交之秦汉大相悖矣 。
元印
元人之变，冠履倒悬，六文八体尽失，印亦因之绝无知者 。至正间有吾邱子行赵文敏子昂正其款制，然皆尚朱文、宗玉筋，意在复古，间有一二得者第工巧是饬，虽有笔意，然古朴之妙则犹未然 。
国朝印
国朝官印，文用九叠而朱，以曲屈平满为主，不类秦汉制，品级之大小以分寸别之 。私印本于宋 。元隆庆间，武陵顾氏集古印为谱行之于世，印章之荒自此破矣 。好事者始知赏鉴秦汉印章，复宗其制度 。时之印薮印谱叠出，急于射利，则又多寄之梨枣，且剞劂氏不知文义，有大同小异处则一概鼓之于刀，岂不反为之误？博古者知辨邪正法，遂得秦汉之妙耳 。
玉印
三代以玉为印，惟秦汉天子用之，私印间有用者，取君子佩玉之意，其文温润有神，愈旧愈妙 。
金印
金印，汉王侯用之，私印亦有用者，其文和而光，虽贵重难入赏鉴 。古用金银为印，别品级耳 。
银印
汉二千石银印，龟纽，私印，因之其文柔而无锋，刻则赋刀入赏鉴不清
。
铜印
古今官私印俱用，其文壮健而有回珠，旧者佳，新者次之 。制有铸有凿有刻，亦有涂金商银者 。
宝石印
宝石古不以为印，私印只存一二，今未有之也，且艰于刻 。
玛瑙印
玛瑙亦无官印，私印间有之，硬不可刻，其文刚燥不温，用为私印近俗 。
瓷印
上古无瓷印，唐宋始用以为私印，硬不易刻，其文类玉，稍粗，其制有龟纽、瓦钮、鼻钮，旧者佳，新者次之，亦堪赏鉴 。
水晶印
水晶古不以为印，近有用者，但硬而难刻，其文滑而不涵，惟用之饰玩亦可 。
石印
石质古不以为印，唐宋私印始用之，不耐久，故不传 。唐武德七年，陕州获石玺一钮，文与传国玺同，不知作者为谁 。石有数种，灯光冻石为最，其文俱润泽有光，别有一种笔意丰神，即金玉难优劣之也 。
象牙印
汉乘舆双印二千石至四百石以下皆以象牙为之，唐宋用以为私印，其质软，朱文则可，白文无神且涉于板，时欲朱文深细者用之 。
【史上最全的“印章”种类归纳 印章种类有哪些】 犀角印
汉乘舆双印二千石至四百石以黑犀为之，余印不用，好奇者用以为私印，其质粗软，久而 斜不足玩 。
摹印篆法
摹印篆，汉八书之一，以平方正直为主，多减少增，不失六义，近隶而不用隶之笔法，绝出周籀，妙入神品 。汉印之妙，皆本乎此 。
铸印
铸印有二：曰翻砂，曰拨蜡 。翻砂以木为印，覆于沙中，如铸钱之法 。拨蜡以蜡为印，刻文制钮于上，以焦泥涂之外加热，泥留一孔令干，去其蜡以铜熔化入之，其文法钮形制俱精妙 。辟邪狮兽等钮多用拨蜡 。
刻印
刻印以刀成文，军中即时授爵多刻印，刻者更有刀法，今法之 。
凿印
凿印以锤凿成文，亦名曰镌，成之甚速，其文简易有神，不加修饰，意到笔不到，名曰急就章 。军中急于封拜，故多凿之，以利于便 。
刻玉印
古刻玉以昆吾刀 。周书云：昆吾氏献昆吾刀，切玉如脂 。今无此刀，时以药治刀刻之，云以药涂玉刻者谬耳 。
碾印
玉、玛瑙、水晶，硬不易刻，故碾之 。且玉人虽巧，不知篆文，落墨至精不能令有笔意，且转折结构俱不流畅，不如刻者有神 。
白文印
古印皆白文，本摹印篆法，则古雅可观，不宜用玉筋篆，用之不庄重，亦不可作怪 。下笔当壮健，转折宜血脉贯通 。肥失于臃肿，瘦失于枯槁 。得手应心，妙在自然，牵强穿凿者，非正体也 。
朱文印
朱文印上古原无，始于六朝唐宋之间 。其文宜清雅而有笔意，不可太粗，粗则俗 。亦不可多曲叠，多则类唐，且板而无神矣 。赵子昂善朱文，皆用玉筋篆，流动有神，国朝文太史仿之 。
篆法
印之所贵者文，文之不正，虽刻龙镌凤，无为贵奇 。昔之作者不究心于篆，而工意于刀，惑也 。如各朝之印，当宗各朝之体，不可混杂其文以更改其篆，近于奇怪，则非正体 。今古各成一家，始无异议耳 。
章法
布置成文曰章法 。欲臻其妙，务准绳古印，明六文八体 。字之多寡，文之朱白，印之大小，画之稀密，挪让取巧，当本乎正，使相依顾而有情，一气贯穿而不悖，始尽其善 。
笔法
篆故有体，而丰神流动，庄重典雅，俱在笔法 。然有轻有重，有屈有伸，有仰有俯，有去有住，有粗有细，有强有弱，有疏有密，此数者，各中其宜，始得其法，否则涉于俗，即愈改而愈不得矣 。
刀法
刀法者，运刀之法，宜心手相应，自各得其妙 。然文有朱白，印有大小，字有稀密，画有曲直，不可一概率意，当审去住浮沉，婉转高下，则运刀之利纯，如大则肱力宜重，小则指力宜轻，粗则宜沉，细则宜浮，曲则婉转而有筋脉，直则刚健而有精神，勿涉死板软俗 。墨意宜两尽，失墨而任意，虽更加修饰，如失刀法何哉？
挪移法
印之字有稀密不均者，宜以此法，第不可弄巧作奇、故意挪凑 。有意无意、自然而然方妙 。然挪移中必令字字分明，人人知识 。勿以字藏于字之下，使人不识而怪异之也 。
增减
汉摹印篆中有增减之法，皆有所本，不碍字义，不失篆体，增减得宜，见者不 其异，谓之增减法 。昔人不知六书之理，立意增减，则大失其本，原所谓毫厘之差，千里之谬矣 。
辨阴阳文
上古玺书封以紫泥，余皆折简封蜡 。用白文印印于蜡上，其文突起，曰阳 。后代制有印色，印之其文虚白，曰阴 。古所谓阴阳文者，言其用，不言其体 。
印体
古之印章各有其体，故得称佳，毋妄自作巧弄奇，以涉于俗而失规矩 。如诗之宗唐，字之宗晋，谓得其正也 。印如宗汉则不失其正矣，而又何体制之不得哉？
回文印法
古用回文印者，各有取意，如双字名印当回文，姓字在前，名字在后，若一顺写，则名之二字必分而为二矣，此古用回文者，取二字相连之意也 。其单字名印不宜回文，只当顺写，以姓名在前，或“之印”或“私印”二字则在后矣 。如斋堂闲杂等印不用回文，用则失款耳 。
名印
上古用印以昭信也，当用名印为正，名姓之下只可加“印”字及“印信”、“印章”、“之印”、“私印”等字 。“氏”字与闲杂字样俱不可用，用之则不合古体，亦且不敬耳 。
表字印
汉印用名，唐宋始用表字 。但表印只可闲用，难以示信于正 。其表字印不宜用“印”字，只可加“氏”字或姓字 。近之用“某人父”者，古无此制，“父”通作“甫”，男子美称也，如用之是自美之矣，或有加之者，亦从习尚故耳 。
臣印
汉印用“臣某”者，不独用于君，其同类交接亦尝用之 。臣者，男子之贱称，谦谓，自谦耳，今多不用，亦谓其有对于“君”字耳 。
印号
昔用号印及别号为印者，曰某道人、某居士、某逸士、某山长、某主人等字，古无此制，唐宋近代始有之，诗画闲用之则可 。
书简印
秦汉书简间只用名印，后有某人言事、某人启事、某人白事、某人白笺、某人言疏等字者，极当 。近用某人顿首、某人再拜、某人敬缄、某人谨封、某人护封者，俱失其俗 。大约书简中及封固处只用一名印足矣 。
收藏印
上古收藏书画原无印记，始于唐宋近代好事者耳 。其文有某人家藏、某人珍赏、某郡某斋堂馆阁图书记，印于所藏之书画上，其理最通其宜子孙、子孙世昌及子孙永宝，皆古钟鼎款识 。顾氏摹入印谱，用以收为藏印亦可 。
斋堂馆阁印
斋堂馆阁杂印，秦汉原无，始于唐宋，用为书画引首，以闲杂俗字为之非矣 。
印钮
秦汉印钮有龟、有螭、有辟邪、有虎、有狮、有兽、有骆驼、有鱼、有凫、有兔、有钱、有坛、有瓦、有鼻，其钮用以别品级 。近有以牙石作玲珑人物为钮者，虽奇巧可人，不过玩好，其典雅古朴则弗如古也 。
印制
秦汉印有方者，亦有条者，皆正式，闲有军曲印用腰子形者，其意莫考 。外宁阳丞印用圆者，字体觉方，恐后人磨圆，未可辨也，然有葫芦样及炉鼎并异怪形状者，皆唐宋近日之俗，尚不可称印而入赏鉴耳 。
成文
古印有一字成文、二字成文、三五字至九字成文者，章法不一，当从其正，不可逞奇斗巧，以乱旧章 。或有十数字及诗词多字者，不足以言章法，布置停妥，不板不俗则可 。
重字印法
印有重字者，布置当详字意，或明篆二字相重，或下加二点以代，但不俗为佳 。如以一字作两样篆者，则又涉于杂，而章法之正失矣 。
破碎印
古之印未必不欲齐整，而岂故作破碎 。但世久风烟剥蚀以至损缺模糊者有之，若作意破碎以仿古印，但文法章法不古，宁不反害乎古耶？
朱白相间法
古印有半朱半白者，有一朱三白者，皆汉已后之制 。如效此章法，当详其字意可否，不致牵强方可 。若假强为亦奚足观 。
玉筋篆法
玉筋即李斯小篆 。唐宋朱文皆用此文 。若以此为白文印则太流动而不古朴矣 。
深细印
古印原不务深细，深则文不自然，细则体多娇媚，虽有得处，亦不无失处 。纵极工巧，终难入赏鉴者目 。
印品
印之佳者有三品：神、妙、能 。然轻重有法中之法，屈伸得神外之神，笔未到而意到，形未存而神存，印之神品也；婉转得情趣，稀密无拘束，增减合六文，挪让有依顾，不加雕琢，印之妙品也；长短大小中规矩方圆之制，繁简去存无懒散局促之失，清雅平正，印之能品也 。有此三者，可追秦汉矣 。
制印色方
飞净朱砂七钱三分、油二钱、艾绵七分，欲有光彩加赤金箔十张、珊瑚末三分、珍珠末二分 。愈久愈红，光彩夺目 。
辨朱砂
朱砂有旧坑新坑之分，其名有箭头、豆瓣、劈砂、末砂、和尚头数种，其色红黑不一，最者箭头，次劈砂，再次豆瓣，和尚头色紫黑，末砂夹石不净 。外有一种炒过者，色紫而不鲜，久则变黑 。又有取过天硫者，色亦不神，俱不宜用，用之无异于土朱 。
飞朱砂法
以朱砂之红而有光彩者，用烧酒洗过晒干，入药研研细，用擂钵细研，入广胶水少许，再研极细，仍以滚水投之，复擂十余下，将浮者迸于瓷盆内，存脚加胶水，再如前法，亦将浮者共迸一处，待澄定，去其黄膘，以清水淘之，待黄水既尽，晒干去其头脚用之 。
取蓖麻油法
霜降后取蓖麻子晒干贮竹器内，待次年霉过炒热舂碎入榨取油煎用 。
煎油法
蓖麻油五斤、芝麻油一斤、藜芦三两、猪牙皂二两、大附子二两、干姜一两五钱、白蜡五钱、藤黄五钱、桃仁二两、土子一钱，共入器内，以武火滚数百遍，水干随时增添，继以文火，三日为度，去渣，复以瓷罐盛之，埋地下三日，取出晒一二日以去水气，用之 。如不用，将罐口封固，虽百年不坏 。最忌灰尘 。
治艾法
艾必择蕲州者堪用，本地叶大者亦佳，去其梗蒂，用石灰水浸七日，加清水少许，煮一昼夜，榨去黄水，入长流水洗净，如晒布法候白，用木杵臼舂熟，筛去灰末用 。
合印色法
先以飞净朱砂加金箔等料，入油少许，细研，仍依数入油研数千遍，愈多研愈红，如前数加艾，不干不湿为度 。如不急用，贮瓷器内晒五七日更佳 。新合者朱油不相混，常用抿子柄搅之，二三月后朱油相混，则可用矣 。
印池
印色惟欲玉器、瓷器贮之不坏，以金银及铜器贮之十数日即坏，青田石印池亦不可用，如用，必欲以白蜡蜡其池内，庶不吃油 。
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