《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗 。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望 。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙 。春日.wma 0:29
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春(chūn)日(rì)—— 朝代：宋(sònɡ)代(dài) 作者：朱(zhū)熹(xī) 胜(shènɡ)日(rì)寻(xún)芳(fānɡ)泗(sì)水(shuǐ)滨(bīn)，
无(wú)边(biān)光(ɡuānɡ)景(jǐnɡ)一(yì)时(shí)新(xīn) 。
等(děnɡ)闲(xián)识(shí)得(dé)东(dōnɡ)风(fēnɡ)面(miàn)，
万(wàn)紫(zǐ)千(qiān)红(hónɡ)总(zǒnɡ)是(shì)春(chūn) 。
译文：
风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新 。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致 。
注释：
春日：春天 。
胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情 。
寻芳：游春，踏青 。
泗水：河名，在山东省 。
滨：水边，河边 。
无边：无边无际 。
光景：风光风景 。
等闲：平常、轻易 。“等闲识得”是容易识别的意思 。
【春日朱熹这首诗的主旨 古诗春日的诗意解释】东风：春风 。
《春日》鉴赏：
人们一般认为这是一首咏春诗 。从诗中所写的景物来看，也很像是这样 。首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题 。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排 。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣 。次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象 。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果 。用“无边”形容视线所及的全部风光景物 。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉 。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔 。
后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得 。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字 。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的 。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃 。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处 。末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美 。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面” 。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈 。诗以“总是春”收绾，逗落到“春日”上 。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占 。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏 。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子 。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道 。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意 。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩 。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风 。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗 。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处 。
拓展资料：
朱熹（1130—1200），南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子 。字元晦，一字仲晦，又号晦翁，别称紫阳 。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州 。绍兴十八年（1148）进士 。任泉州同安县主簿 。淳熙时知南康军，改提举浙东茶盐公事 。宋光宗时，历知漳州、秘阁修撰等职 。宋宁宗时任焕章阁待制 。卒谥“文” 。他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献 。有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》等，后人辑有《朱文公文集》《朱子语类》 。
首诗从字面意思看来，是作者春天郊游时所写的游春观感，王相注《千家诗》，就认为这是游春踏青之作 。而根据作者生活年代可知这首诗所写的泗水游春不是实事，而是一种虚拟 。宋高宗绍兴十一年（1141），宋金签订了《绍兴和议》，一顶宋金领土以淮水为界 。隆兴元年（1163），张浚北伐，又败于符离 。从此，主和派得势，抗战派销声 。宋孝宗以还，南宋朝廷稍稍安稳，偏安于东南，而金人亦得暂时息兵于淮北 。终朱熹一生，南宋没有很大的边防军队，而朱熹本人更无从渡淮而至鲁境，不可能北上到达泗水之地 。作者从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳 。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的 。
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