本篇文章内容是和(端午节纪念屈原的由来(端午节纪念屈原的来历))有关的一些信息，希望本篇文章能够帮你获取到一些想要的内容 。
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端午节是纪念我国伟大诗人屈原的节日 。屈原当年投汨罗江的时候是农历的五月初五 。传说汨罗江中有蛟龙，为了不让蛟龙吃屈原的尸体，当地的民众就把大量的米投入江中；并且把雄黄酒倒入江中 。后来人们就形成了包粽子，喝雄黄酒的习俗
Q2：端午节是纪念屈原的吗？
端午节一直是我们的传统节日，端午节要吃粽子，要赛龙舟，要纪念屈原 。不过，端午节跟屈原到底有什么渊源呢？史书上说，屈原是为了警醒国家的君主才投身汨罗江的，百姓为了让江里的鱼不啄食屈原的身体，争相向江里投掷粽子喂鱼 。但是，真正的说法应该是“屈原在端午节这一天投江”，也就是说在屈原活着的时候，端午节就已经有了，屈原只不过是选择在这一天投江，然后让人们对端午节的印象更加深刻而已 。早在屈原投江之前，百姓们每年都会为了祭祀河神、向河神祈求来年的收成而庆祝端午节 。因为每年到了端午节前后，长江都会因为连绵不断的大暴雨而暴发洪水，肆虐的洪水轻则冲走长江沿岸百姓辛苦种下的秧苗，重则连他们的家园都彻底摧毁 。古时的百姓认为洪水都是河神震怒的惩罚之举，于是他们为了哄河神开心，年年都会在端午节喝黄酒祭祀河神，祈求河神能够保佑来年五谷丰登，不让洪水祸害百姓 。相传黄酒是神仙赐给百姓的仙酒，只要喝了黄酒就能祛风祛湿，这对常年生活在江边的百姓来说就是强身健体的宝贝，所以他们每到端午时节，需要整天泡在水里插秧的时候才会喝黄酒 。后来，屈原在端午节投身汨罗江，人们为了纪念屈原，又增加赛龙舟、挂艾草和吃粽子等活动 。一锤定音：端午节由来已久，并不是为了纪念屈原才有的，只不过屈原的牺牲让端午节的意义变得更加丰富，人们也更加记住了这个节日 。
Q3：端午节为什么要纪念屈原？
端午节为每年农历五月初五，又称端阳 节、午日节、五月节等;端午节是我国汉族人 民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙 舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄 酒的习俗 。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗 人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉 国 。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正 则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北 秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代 。屈原 虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷 襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死 。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》 和南朝宗懔《荆楚岁时记》 。据说，屈原投汨 罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行 至洞庭湖，始终不见屈原的尸体 。那时，恰逢 雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子 旁 。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时， 再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖 。为 了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐 发展成为龙舟竞赛 。百姓们又怕江河里的鱼 吃掉屈原的身体，就纷纷回家拿来米团投人 江中，以免鱼虾糟蹋他的尸体，后来就成了吃 粽子的习俗 。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与 纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证： “节分端午自谁言，万古传闻为屈原 。堪笑楚 江空渺渺，不能洗得直臣冤 。
Q4：端午节在哪里纪念屈原
据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体 。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁 。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛 。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗 。而屈原投江那天正是五月初五 也就是后来人们所俗称的端午节 也是因屈原而得名 所以要纪念屈原
Q5：端午节是为了纪念屈原吗？
每年阴历的五月初五，各地都会举行龙舟竞技活动 。锣鼓喧天，群龙遨游，场面颇为壮观 。关于端午佳节的起源，民间有这样几种说法： "节分端午自谁言，万古传闻为屈原"两句诗，道出了端午佳节起源中流传最广的一种说法 。相传，战国时期，楚国三闾大夫屈原对楚忠心不二，却落得流放乡野、以死殉楚的悲惨结局 。据史料记载，屈原辅佐楚怀王期间，天下大势，七国争雄，唯有汉中秦国最为强盛 。为了楚国的生存和发展，屈原力谏楚怀王联合齐国，共同对抗强秦 。受张仪等人游说的楚怀王只顾眼前利益，听不进屈原的真知灼见 。在疏远屈原之后，又将他流放到溆浦 。楚国与齐国断交后，齐国 投进秦国怀抱，楚国孤立无援 。秦国看时机成熟，便派兵攻打楚国 。势单力孤的楚国被秦军击败，被迫割让土地，国力受到极大削弱 。
Q6：都知道端午节是纪念屈原的，请问在屈原前端午节是纪念谁的
【端午节纪念屈原的来历 端午节纪念屈原的由来】 农历五月初五，俗称“端午节” 。端是“开端”、“初”的意思 。初五可以称为端五 。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等 。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍” 。端午节是我国汉族人民的传统节日 。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒 。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原 。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪 。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说:一，纪念屈原说 。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载 。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙 。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体 。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁 。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖 。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛 。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原 。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤 。”二，迎涛神说 。此说出自东汉《曹娥碑》 。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节 。三，龙的节日说 。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》 。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子 。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关 。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟 。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗 。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹 。四，恶日说 。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日 。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒 。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气 。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多 。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生 。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母 。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母” 。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也 。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶” 。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外 。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象 。可见从先秦以后，此日均为不吉之日 。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事 。五，夏至说 。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中 。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原 。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关 。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节 。由此午节的最早起源当系夏至 。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛 。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他 。。
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