作为真正的old school元素，神兽在当代的语境里并没有得到相应的尊重 。
你能找到貔貅、凤凰、白泽这类上古神兽的地方，往往都是传统建筑的装饰，遇到半吊子的雕塑师傅还会稍显鬼畜 。
虽说貔貅能吞金吃银，但这造型我怀疑只能存游戏币
像貔貅这种寓意着吉祥与财运、本该十分神气的瑞兽，如今的命运更多是绑在手串上，被汗腺分泌物和角质化细胞包上油光锃亮的浆 。
又或者变成中老年人最爱的茶宠，一边肩负家财丁旺的重任一边被开水日夜冲烫，好像他们只能出现在老炮儿的世界里而不是年轻人的家里 。
这种误解来源于我们对神兽有限的刻板印象，仿佛它们已经尘封在童年的《山海经》、神话故事里，不会随着我们长大而更新 。
或许在赛博世界里，貔貅才能够一脚插进潮流
图片来源：PEW PEW GUN
随身携带貔貅的年轻人，甚至都排不进古风国潮的鄙视链，去酒吧喝杯啤酒都显得格格不入，仿佛只适合在家里点着线香喝茶 。
是貔貅不够酷，还是我们对酷的定义已经形成了安全范围？
当人群里有一个貔貅青年
拥有貔貅的年轻人也可以酷吗？当我们试图论证这一点时，一个国外的风水网站里对貔貅的翻译提供了些许灵感：
“中国人一直钦佩并尊重这个极其吉祥的象征 。它是一种非常忠诚的动物，据说总是试图摆脱其主人的不幸，并用财富代替它 。”
如果这个解释被套在哈利波特里的神奇动物身上，就不会有人觉得它土了，玉石材质和年画风格的造型限制了我们对貔貅的想象力 。
【貔貅百度百科 貔貅放枕头下三天认主】
要是貔貅都设计成下面这样，“貔貅青年”听起来也不会比板仔、coser们落后一个世纪 。
图片来源：_artist_astray
不拒绝更多尝试，是我们对贫瘠生活的一种积极式反击，国漫让我们看到了把神兽变成潮流的更多可能性 。
在近些年大火的国漫里，这类神兽都被刻画成更加生动的角色和形象，赋予了更丰富的解读和寓意 。
《秦时明月之龙腾万里》里的貔貅不再只是招财进宝的猛兽，而是幻化成古灵精怪的龙魂守护者，和女主小黎组成了一脸无邪的暴力组合 。
貔貅吞下去的金银都变成了武力值
而《大海鱼棠》里椿的奶奶，生前掌管百鸟，死后化为凤凰，陪伴在椿的爷爷身边 。除了视觉上的冲击，而让凤凰所寓意的真挚爱情得到了温情的演绎 。
比起貔貅和凤凰，白泽听起来相对陌生，作为一种能说人话、晓古今，知道所有鬼怪名字和驱除方法的神兽，过去人们对白泽的崇拜达到近乎狂热的程度 。
百姓把白泽的图画贴在家里、缝在枕头上，明朝只有高阶的官爵才能把白泽绣在衣服上，只是因为它的战斗力，画像里总是显得凶猛狰狞 。
但在一些国内外的白泽爱好者的创作里，白泽既能神气也能可爱，一点也不老派 。
图片来源：；@mushrockonline
与其去考究神兽到底是否真实存在过，我更愿意视之为上古时代保留至今的浪漫主义 。
充满幻象，寄托着无限的吉祥寓意，这也是为什么神兽至今依旧能从视觉上俘获无数年轻人的心智 。
貔貅意味着钱财，凤凰意味着真挚的爱情，而白泽则能逢凶化吉，比起为了押韵什么都写得出来的流水祝福，神兽的意象寄托了对美好未来的真诚希冀 。
连公路商店都有貔貅骰子卖，传统文化依旧可以为现代创作和人们的消费欲望提供无限的灵感和创意 。
曾经被爱马仕邀请办展、为巴黎地铁站创作壁画的青年绘画师文那曾说，“年轻人并不是不喜欢传统的神话故事，恰恰相反，神话故事中的中华传统文化内核正通过文化自信的方式重新获得年轻人的关注 。”
在她的壁画里，有一部分灵感就来自于山海经里的神兽 。
图片来源：文那
不要让经典局限于古老的定义，而是用年轻重新演绎，正如乐堡啤酒所提倡的OPEN TO MORE（放开玩就现在） 。
从刻奇与媚俗，到包容与多元，时代的洪流会冲走一切陈词滥调，也会让被淡忘的精粹拨云见日 。
连博尔赫斯写《想象的动物》都要借鉴《山海经》，神兽蕴含的创造力不容小觑 。
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