梦见诈尸是什么意思 诈尸是什么意思


#给已故老人烧纸的丧葬习俗该不该取消#
烧纸,是一种对亲人悼念和寄托哀思的一种行为 。说到烧纸,就不得不说一说纸钱的来由 。纸钱的最初产生,理论上可以追溯到魏晋时期,从后来对
西域高昌王国旧址等佛教国家遗址的发掘,出土过一些冥币,可以证明这一点 。

撒纸钱

据洪喜庆的 《杜诗辩证》 上说 :

“齐东昏侯好鬼神之事 , 剪纸为钱 , 以代束帛 。”
由此可知,纸钱最初的使用,并不是用来焚烧的 。但是由于纸钱的不断地使用,且纸在焚烧时会产生的烟雾,飘飘渺渺,容易让人产生进入冥界的想象 。(在影视剧里,阴间正是烟雾缭绕,飘飘渺渺的 。)由此,纸钱的焚烧行为迅速传开并流传后世 。
关于烧纸,这里又引出一则有趣的故事,是关于纸的发明者——蔡伦 。
话说当初蔡伦发明了造纸术,一时间天下轰动,蔡伦不仅收获了名声,而且还得到了大量的利润,简直可以说是名利双收 。蔡伦有如此作为,谁看到可能都会羡慕,甚至眼红 。
蔡伦
这不,蔡伦的嫂子就眼红了,于是,她就逼迫蔡伦的哥哥蔡莫去学习造纸,刚学到一点儿皮毛的蔡莫,就开始背着弟弟蔡伦开小灶——自己造纸 。事实证明,技术不到家,做事很尴尬 。
蔡莫的纸是造出来了,好家伙,又黑又粗,不仅没看相,还毫无用途可言 。相较而下,人们更愿意购买蔡伦的纸,不仅质地柔软,洁白如雪,而且用途还很广 。
结果可想而知,蔡莫的纸一张没卖出去,堆积成山,都快塞满整个房屋了 。蔡伦的嫂子看到这一场景,又气又内疚,一口气提不上来,嗝屁了 。纸没有卖出去,妻子还没了 。蔡莫越想越气,于是就在妻子的灵前焚烧那些无人光顾还害死人的纸 。
烧着烧着,就听到棺材里有声音,只听到妻子在棺材里大声喊道:“开门,快开门 。”估计那时候还没有诈尸一说,不然人早跑光了 。于是,在众人的帮助下,蔡莫打开了棺材,只见妻子从棺材里坐起来说:“阳间有钱通四海,阴间用纸做买卖 。不是丈夫把纸烧,谁还肯放我回来 。”好嘛,阳间卖不出去的纸,在阴间竟然能当货币使用 。
不过这件事很快传遍了十里八乡,谁都知道是蔡莫造的纸焚烧之后有起死回生之奇效,于是众人便争相来购买蔡莫的纸,一时间被抢购一空 。可谁又知道,起死回生事假,为卖纸演戏事真 。
随着时代的发展,人们的思想也不断地在进步,在进步的过程中不断摈弃那些阻碍前进的陋习,这是一件好事,是进步的表现 。于是乎,有人就开始质疑烧纸一事,说这是一种陋习,不仅没啥作用,而且还污染环境,与当今提倡环保的理念格格不入,应当取消民众烧纸这一行为 。
也有很多人反对取消烧纸,他们认为这不仅是烧纸,而是通过焚烧纸寄托对亲人的思念 。无疑,烧纸成为了一种精神寄托的行为 。当然,小编本人也是众多反对者中的一员,反对的理由有以下几点:
传承孝道
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义,人亦如此 。孝道,是我们中国的优秀传统文化 。在封建时代,上至天子,下达庶人,都非常重视孝,认为孝是为人之根本 。而如今,作为中国人,思想先进的炎黄子孙,更应该传承并发扬孝道 。
而丧葬给已故亲人烧纸,正是一种孝的表现 。在农村,凡亲人逝世,子女若不回来在灵前或坟前烧纸,便被认为是不孝子 。可见,烧纸是一种融合对亲人的哀思和孝心的精神行为 。
民族特色
日本有和服,韩国有韩服,这些正是他们的民族特色 。自然,中国也很多优秀的方方面面的民族特色 。而中国最优秀的民族特色,就是孝 。纵观古今中外,唯有中国人,才知道什么是真正的孝 。
孔子说过:
“今之孝者,是谓能养 。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
由此可知,真正的孝,核心是敬,不敬重,和养育犬马何异?而中国人丧葬烧纸的时候是跪着的,这难道不是敬的最好表现吗?
保持自己的民族特色,既是传承,也是一种民族自信 。
环境保护
烧纸的行为已存在上千年,如果真的能造成环境污染,恐怕聪明睿智的古人早已察知,又何必会延续至今呢?况且,以取消烧纸来宣传所谓的环境保护,无疑是一种舍本逐末的行为 。某些工厂夜以继日地排放污染物,才是环境污染的根本来源,才是更应该控制的对象 。譬如古时候黄河泛滥,朝廷不去治理主流,而去堵住或疏导涓滴细流,又何以能控制涝灾呢?
经济发展
无疑,取消丧葬烧纸,会导致纸钱行业凋敝,从而就会有一部分人失业,最终人们的就业压力就会增大 。而丧葬烧纸,不仅是一种孝道的表现,而且能在一定程度上促进经济的发展,减小就业压力 。
最后,有人说,烧纸是寄托思念,鲜花也是寄托思念 。用鲜花代替纸,岂不是更好,又环保又安全 。但,小编想说的是,见过鲜花送给活人,可曾见过纸烧给活人的?由此可知,烧纸自有他不可替代的作用 。
其实如今烧纸,更多的是火灾隐患,因此在山里搞祭奠活动,应该响应国家山林防火政策,文明祭奠先人 。至于在不引发安全隐患和不对他人造成影响的前提下,烧纸表达哀思和孝心,又有何不可呢?
以上就是小编的全部看法,各位朋友,你们的看法呢?
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