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《拟行路难·其四》原文翻译及诗歌赏析

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古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累 。古诗词翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点 。以下《拟行路难·其四》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主 。
《拟行路难·其四》原文 泻水置平地，各自东西南北流 。
人生亦有命，安能行叹复坐愁?
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难 。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言!
注释
(1)“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的 。泻，倾,倒 。
(2)“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断 。
(3)吞声：声将发又止 。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事 。
踯躅：徘徊不前 。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱 。断绝：停止 。
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《拟行路难·其四》原文翻译 在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同). 人生是即定的,怎么能成天自怨自艾.
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>.(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断.)
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想.
悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝 。满腹感慨吞声不能言，(其内心痛苦可想而知 。)
《拟行路难·其四》诗歌赏析 诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象 。既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境 。然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象
里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理 。作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵
贱不同处境的人 。“水”的流向，是地势造成的;人的处境，是门第决定的 。因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制
度的不合理性 。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势 。正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也 。”这种笔法，正
好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情 。
接下四句，诗人转向自己的心态剖白 。他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首
先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱 。继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的
平衡 。然而，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了 。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，
胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰 。这种口吻和这笔调，愈加透露出作者深沉浓重的愁苦悲愤的情感，造成
了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果 。
诗的结尾，作者才吐出真情 。“心非木石岂无感”，人心不是草木，不可能没有感情，诗人面对社会的黑
暗，遭遇人间的不平，不可能无动于衷，无所感慨 。写到这里，诗人心中的愤懑，已郁积到最大的密度，达到了随时都可能喷涌的程度 。不尽情宣泄，不放声歌唱，
已不足以倾吐满怀的愁苦了 。然而出人意料的是，下面出现的却是一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言!”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住
了 。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂 。社会现实对于寒微士人的压抑，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步了 。有许许多多像诗人
一样出身寒微的人，也只能像他那样忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，这正是人间极大的不幸 。而这种不幸的根源，已经是尽在言外，表现得很清楚了 。
所以，前文中“人生亦有命”的话题，也只是诗人在忍气吞声和无可奈何之下所倾吐的愤激之词 。
这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界 。从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚 。明代王夫之评
论此诗说：“先破除，后申理，一俯一仰，神情无限 。”清代沈德潜评价说：“妙在不曾说破 。”准确地指明了这首诗的艺术特点 。伴随感情曲折婉转的流露，五
言、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由“流”、“愁”到“难”、“言”的灵活变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调 。
以上《<拟行路难·其四>原文及翻译》由小编整理而成，大家要以理解为主，注意多总结语法现象，积累关键词语，善于抓命题者设置的关键点，如实词、虚词、词类活用、特殊句式、固定结构等 。
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