屯:元亨,利贞 。勿用有攸注,利建侯 。
屯卦:广大亨通,吉利的占卜 。不能盲目行动,但有利于建国封侯 。
六四:乘马班如,求婚媾 。注吉,无不利 。《象》曰:“求”而注,明也 。
六四:骑着马车聚集在路口,这是准备求婚 。放胆前进,必定吉利 。《象辞》说:“敢于追求”而勇于深入,这是明智之人的做法 。
九五:电其 。小贞吉,大贞凶 。《默)曰:“屯其”,施未光也 。
九五:突击财富 。询问小事则吉利 , 询问大事则凶险 。《象辞》说囤积财富是指没有吧恩惠施舍他人
上六:乘马班如 , 泣血读如” 。
【易经初六,六二,六三 易经一事一占卜】泣血;泪尽而维之以血 。涟如;血泪长流不断 。[译文]
上六:驾着马车在原地转来转去 , 哭泣无声 , 血泪涟涟 。《象辞》说“血泪涟涟” , 这种情景怎能长久?
《象辞》日屯:刚柔始交而难生 , 动手险中 , 大亨真 。雷雨之动满盈 , 天境取财 , 天造草昧 , 宜建侯不不宁
《象辞》说 屯的解释是 , 阴阳之气始相交接 , 险象就产生了 。所有生机均产生于双难之中 。它具有广大、亨通、坚内的品德 。屯的下卦为震 , 震为雷 , 上补为坎 , 饮为南 。贯所交加 , 充斥字宙 , 于是生成草木 。这种卦象说明 , 宣于建国封候 , 但危险而不安宁 。
《象》日 , 云雷 , 屯 , 君子以经论
《象》说:屯的上部为坎 , 下挂为震 , 震为雷 。一阳陷于两阴之间 , 是屯卦之象 。观此卦象 。就应该立下雄心壮志
磐:大石
初九:巨石压住草木 , 徘徊难进 。这是有利于居住卜问 , 有利于建国丰厚 。
六二:屯如邅如 , 乘马班如 , 匪寇婚媾 , 女子贞不字 , 十年乃字 。
此屯六二爻辞也 。本爻当坤正位 。孚阴本行 。其所以为用者 。多同坤卦 。唯其上下异应 。大小殊功 。故称为女子贞不字 。而象为马之难行 。马者坤之牝马 。故难行 。以遇坎也 。女子坤之至阴 。以未交 。故勿字也 。而下卦原属震 。震长男也 。虽未交而终交 。必期以十年 。为其难也 。十年之期 。亦有深义 。以其属于震也 。如复与颐 。皆震在下 。皆有十年之辞 。固震之数所定 。以屯六二 。阴爻阴位 。阳气至微 。虽欲进而不克进 。欲交而不即交 。刚柔悬殊 。强弱大异 。必待其既育 。期其已壮 。而后乃进乃交也 。此生化之定理也 。
且屯六二之象 。处难险之中 。而急于进 。逢中正之位 。而难于得合 。故有乘马免迍邅以班如 。明其所履之多 。所行之不易 。然乃设辞寓意 。观象喻情 。故曰如 。言其未定也 。犹或字义 。第屯六二 。有可为之时 。有可成之势 。虽踌躇而莫进 。还委曲以求全 。故当抵牾之初 。如遭匪寇 。而底成功之曰 。反是婚姻 。其勉人以无畏无馁 。而促其矢勤矢慎之旨 。端在四字 。故申之以女子之守贞不字 。必待十年之期 。见夫人之守正不阿 。必有一朝之遇也 。
象曰:六二之难 , 乘刚也;十年乃字 , 反常也 。
此明爻辞之义 。见占象之精也 。盖以柔乘刚 。遇刚而不能自已 。以下动上 。违上而不能自乘 。唯有顺应其时 。磨砺其志 。贞洁其行 。动之以正 。出之以坚 。以犯难而越险 。却疑而明微 。使敌为亲 。反仇为爱 。则成德达道 。必本非常之人 。而取位用时 。必合反常之事 。故十年之字 。虽迟迟而无伤 。深闺之贞 。实悠悠以自得 。人之欲立大功、成大业者 。正如贞女之自矢也 。而赖乎其行之勤恒 。心之坚忍 。善用其势 。而无废于中途 。善推所为 。而克袪其阻碍 。此明天地生化之始 。亦足见创造开辟之不易为也 。故屯六二之辞 。实明人事之教 。济时之艰 。度地之险 。恰如乱世之圣 。必有以拯天下之饥溺 。而置民于袵席也 。
六三:即鹿无虞 , 唯入于林 。君子几 , 不如舍 , 往吝 。
此屯六三爻辞也 。本爻之用 。较六二为易 。而其险未全去也 。故喻之于田猎 。以我逐兽 。兽乃为鹿 。不易追也 。然以田猎而逐鹿 。所持者必利 。所同者必众 。以追逐虽劳无忧 。故曰无虞 。唯鹿走入林 。彼得其所 。我从之 。必见其艰 。故逐鹿虽无虞 。而入林必自舍 。舍者止也 。舍也 。以其地之险 。行之难 。不得竟逐之 。则不如其舍 。此君子之知几也 。若昧其几 。则遭往吝之害 。以其往之不利也 。逐鹿无害 。而视夷险以定往止 。此知免吝之道 。亦因时避穷之方 。故以君子称之 。唯君子之能舍也 。盖六三以柔履刚 。时位多违 。虽得其势 。不与方俱 。虽志于得 。不履忧虞 。以可为进 。不失之迂 。以几为舍 。不失之疏 。进止之几 。君子所如 。无虞先利 。往吝后害 。利害之违 。君子所戒也 。
象曰:即鹿无虞 , 以从禽也;君子舍之 , 往吝穷也 。
此申释爻辞义也 。夫从禽者贵得 。禽者擒也 。以鹿之可擒也 。待入林中 。禽乃为放 。以行之阻 。是必舍也 。贸然往逐 。履道之穷 。其吝必矣 。辞明意 。而文申义 。重在知几 。明于取舍 。虽挟所欲 。勿昧于时 。虽凭所胜 。勿追其亡 。故入林之鹿 。不可逐也 。小人徇情 。反利为害 。此屯六三爻辞大旨 。而喻之以田猎也 。推而言之 。福祸得失 。莫不如是 。彼即鹿 。易事也 。而林中 。则难地矣 。无虞 。顺势也 。而往吝 。则道穷矣 。处难易之间 。辨穷通之理 。则在乎知几 。知者君子 。昧者小人 。其判然矣 。鹿字、亦推作禄麓解 。犹后人逐鹿之喻 。虞字、亦有指虞官者 。谓得易 。可无待虞官也 。舍有上去二音 。义有止舍二解 。禽有禽兽擒获二解 。穷分指时地之象 。含义如是 。皆可通也 。
六四:乘马班如 , 求婚媾 , 往吉 , 无不利 。
此屯六四爻辞也 。六四与六二相应 。二四同功异位 。以皆阴爻也 。而屯 。阳卦也 。阳本乎升 。愈上愈达 。故六四利于六二也 。然屯全卦 。不外艰险之象 。则爻辞、不离难阻之文 。第进而渐减 。升而渐亨也 。乘马班如同也 。而迍邅则异 。婚媾同也 。而吉利则异 。六二尚有匪寇之疑 。六四则直求之矣 。六二尚有十年之限 。而六四则往吉无不利矣 。故六四之用 。已别于六二 。而进行之道 。艰险之差 。于释文中已可见之 。如乘马之班 。言阴阳之杂 。而急于求合 。故婚媾以求而得 。虽往亦吉利 。又异乎六三之往吝也 。为其处时之宜 。因势之顺 。所以往求无不利也 。
象曰:求而往 , 明也 。
此申释爻辞之义也 。言六四重阴贵阳 。阳贵而明 。因时而明 。以宾主之契 。升降之合 。故为明也 。明字日月相对 。一阴一阳 。阳奇阴偶 。恰相配合 。故成大明 。言日夕皆明也 。以升降相值 。来去相偕 。如月之与日 。乃成旦夜之明 。而六四之爻 。因动而往求 。因合而婚媾 。乃合明也 。虽乘马之班 。若不遽进 。而往求之吉 。则无不利 。此婚媾之贵乎相得 。以其恰配也 。若六三 。则不配 。故不宜往从 。故虽一卦中而爻有异用 。虽一爻中 。而动有殊途 。或往或来 。或婚或敌 。其事既别 。吉吝斯分 。六四之辞 。实以见屯生之已成用 。而天地生化之象至是更有合育之观 。盖自此爻已入外卦 。得见其表 。其用已彰 。其德已显 。故亦有明之义 。又不独以其知时而往求 。合照而为耀之称明也 。以例人事 。贵乎适时 。晓然往来 。判其离合 。则明哲之道 。君子之所行 。夫屯全卦 。皆以阳行阴为利 。以阴即阳为宜 。故六二六三六四三爻 。愈进愈有功 。愈上愈得利 。此阴阳相得之道 。亦后天生化之理 。若过此例 。则多争讼 。以其刚柔失度 。顺逆违行 。必有所伤 。而成为吝矣 。
九五:屯其膏 , 小贞吉 , 大贞凶 。
此屯九五爻辞也 。本爻虽居卦正位 。当阳气大用 。而有吉吝之分 。以明二德之难合也 。辞有屯其膏 。小贞吉 。大贞凶之占也 。屯九五阳爻 。阳行阳位 。以太刚也 。刚则近燥 。故贵于膏 。膏、膏泽也 。脂也 。又膏之谐高也 。处高贵下 。在上贵以德泽民 。屯其膏 。将以成其仁也 。而屯积也 。亦难积也 。事之不易积而必积者 。德也 。仁也 。善也 。皆阳也 。处高者 。尤赖是以保其身名 。免于危殆 。故曰屯其膏 。而明仁德之宜早积 。膏泽之宜普及也 。且以阳集阳 。其下无助 。最为艰险 。临斯位者 。必以贞守 。贞者、正也 。静也 。而行有大小 。则德有吉凶 。此由其分合与其顺逆判之也 。故小贞之吉 。大贞之凶 。小以自持 。小心翼翼 。以守其正 。自履于吉 。大以自傲 。大言炎炎 。以恃其正 。自罹于凶 。虽正而犹凶 。贞而不吉 。则可见居上位之不易 。临下民之多虞也 。然此贞字 。含义尚多 。贞悔为对 。内外之意也 。动静之情也 。去来之道也 。上下之阶也 。各有所合 。故贞之反即悔 。以失其正 。虽正亦邪 。故同一贞 。而大小异其吉凶也 。屯九五由外卦言、为正位 。由内卦言、为正位 。下有六二与之对 。复有六三与之并 。三五同功异位 。其所行皆殊 。故有大小之不同也 。阴阳相失则凶 。相得则吉 。苟不合 。则友亦仇 。故刚柔贵相应也 。而九五一爻 。为屯之主位 。故明言屯字 。以见卦之主用 。
象曰:屯其膏 , 施未光也 。
此申释爻辞之义也 。见阳德之积 。必以膏泽下于民正位之居 。必有光辉被于外 。以屯九五得而得时至 。而犹以德施之未光为虑 。则可见保其元亨者 。必基于积德 。而全其生化者 。必普其恩施 。如天造草昧之时 。必有云雨春风之育煦 。而君子建侯之曰 。必先功德仁政之栽培 。非可侥幸致之也 。故释文申之以施未光 。而断其必屯其膏也 。夫屯积之而施用之 。所以信于天下者 。皆其德业之光 。与其恩泽之化 。此如日之生物 。以其光热而温育也 。阳犹曰也 。不徵于光化 。不足以见其功用 。本位之所至 。时之所宜 。而虑其施之未光 。德之未化 。则为其势易自傲 。其地易自高 。高且傲焉 。反德为过 。以屯艰险之世 。只宜勤劳不宁 。迍邅之途 。只宜贞静之利 。故未光之施 。为小贞则吉 。为大贞则凶 。以明乎德之不达 。恩之不广 。虽有其位 。不能大其用也 。而此足以明屯之为屯也 。有异乎乾之元亨也 。乾之德全道大 。故无未光之嫌 。屯之德鲜恩疏 。乃有大凶之戒 。是在象因内外之异 。有贞悔之殊 。而在辞有上下之违 。分吉凶之辨 。方之人事 。尤宜自勉 。慎勿以未光之施 。犯大凶之禁 。返而体夫艰险之义 。推其屯膏之心 。则行之以达于建候 。致之以媲于生化 。为凶为吉 。为大为小 。端在人事之自贞 。而不得诿之于数矣 。
上六:乘马班如 , 泣血涟如 。
此屯上六爻辞也 。义颇难解 。以上六之爻 。阳气上升之极 。升则易浮 。极则易变 。浮之为亢 。变之为反 。亢则难进 。反则不达 。升而为降 。阳而为阴 。进而为退 。生而为化 。喜而为悲 。得而为失 。以行艰险 。则入于险 。以动于阴 。而陷于阴 。生于坎、而归于坎 。故其象为穷 。为反 。其辞为戾为否也 。乘马句 。六爻三见 。而意皆别 。以爻异也 。上六之乘马 。乃达于终极 。虽欲前不可得矣 。故有班如之象 。而立马踟躇 。欲罢不能 。贪其前功 。欲行不得 。故泣血涟如 。怛然以悲 。惨然以恨 。血随望而下 。泣随思而倾涟如者如水之滴也 。坎为血、为忧、为水 。而血泪如水 。明其极而反也 。且升者为下乘 。阳者为阴惨 。喜者为悲酸 。皆反也 。言其不能待也 。履尽艰险 。不克自立 。忘夫居贞之戒 。图为穷极之行 。乃过犹不及也 。班如者非尽马也 。人亦随之 。心已乱矣 。欲自陈而不得 。欲自返而未能 。欲进则道已穷 。欲止而位不固 。心因事杂 。神因思伤 。不知泣之何从 。血之自出 。故其辞之迫切 。以明其象之变也 。心主阳而藏神 。血属阴而主情 。神乃自伤 。目中泣血 。阴见于阳 。屯以阳用 。而为阴所加 。则其用之竭也 。故生化相推 。成败相随 。马力之蹙 。心思所悲 。屯难之所以为难 。险之所以为险也 。
象曰:泣血涟如 , 何可长也 。
此申释爻辞义也 。言极则必变 。不能少待 。虽本阳德 。不能再升 。乃反于阴 。以同物化 。此兴亡之相续 。而屯蒙之相继也 。故阳极为阴 。升极为降 。往复循环 。生化所象 。不独屯为然也 。全易全皆如是 。是在智者知其用耳 。
屯卦总义
屯卦全卦、象乾坤初交 。得阳气之先 。而行于坤 。故其动而不息 。生而不已 。以阴犹盛 。草昧之时 。地气混沦 。虽动而多阻 。生而多难 。势必蓄积以出之 。奋勉以行之 。故曰屯 。而其遇疑难不自怯 。逢险阻不自避 。以居贞之力 。达元亨之途 。是以君子利建侯不宁 。创国而泽被其民 。履位而德见于下 。此虽难险 。而有吉利 。虽迟滞 。而达成功 。可以勖夫多难之时 。有志之士 。以成德达道之方也 。唯事有成败 。数有隆替 。大而天下 。小而身家 。莫不皆然 。故进止有常 。动静有度 。过犹不及 。君子贵乎知几 。取舍之间 。分合之际 。必因其位 。宜于时 。以明其吉凶 。晓于贞悔 。则生化之主宰在我 。而祸福之机易明 。是以天道之微 。必先尽人事 。气数虽变 。必自处有常 。易之立教 。端在于是 。不独屯也 。全易皆同 。故卦象其所象 。而辞指其所之 。人生不离动静进止 。则所以为凶为吉 。为利为吝者 。要必决之于理 。而后衡之以数 。理者数之符 。人事者 。天道之龠 。尽其在己 。而后顺天 。则近者可推远 。显者可达微 。不待蓍龟 。而早了然矣 。文王为此易者 。纯取后天为主 。一切皆与伏羲之例殊 。屯之继乾坤 。而居六十卦之首者 。实示人以草创之道也 。物极则反 。乾乃为坤 。故屯蒙相交 。而卦爻互对 。由屯卦分合言之 。有解与鼎、为其比对卦 。而相互、有离艮二卦 。以二至四爻 。三至五爻 。五至初爻 。各成卦也 。不独震坎坤三卦也 。且卦分内外 。四爻上爻 。为交与极之位 。所关较大 。故其辞较殊 。果读者详细玩味 。自知古人设辞之由来也 。易之辞义 。含蓄深广 。必旁通发挥 。始尽其情 。今特于屯申言之 。使知易辞读法 。非但为屯释 。而一字一句 。错杂反覆 。各有其义 。以卦爻不为一面设 。则卦辞不偏为一方解 。如同一事 。有主宾之异 。有动静之异 。有左右之异 。有反正之异 。何者所合 。乃作何释 。或于此大吉 。于彼大凶 。于进为利 。于止为害 。皆在此一字一句中推察得之 。固非惝怳无定也 。要在观者、会通不泥耳 。
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