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教科书为什么要删掉最后一句 卖油翁被删的最后一句是什么

生活经验知识分享

众所周知 ， 文言文是中国古代文人、官员等所使用的一种文体 ， 其中使用的文字相对较为简洁、严谨 。
因此 ， 后人读起来相对比较难以理解 ， 有的文言文需要解释大家才能明白其中含义 。
随着时代的发展 ， 文言文已经不是我们沟通往来的主要文字组织形式了 ， 很多人接触它也仅仅是在初中、高中的语文课本里 ， 其中最耳熟能详的就是《论语六则》《出师表》《桃花源记》《陋室铭》等 。
回想当年 ， 很多人在高中的时候都有过背诵文言文的经历 ， 大家都清楚 ， 文言文要想背得快、背得牢 ， 最好的办法就是熟读数遍 ， 并深刻理解其中的所有含义和背后的故事 。
然而 ， 也许你从来都没有想过 ， 就是这些被编入教科书中的文言文 ， 其不一定是当初作者的全文 ， 有部分的文言文中的文字已经被编辑教材的老师删减掉了 。那么 ， 为什么会出现这种情况呢？
今天 ， 我们就以《卖油翁》为例 ， 给大家解释一下为什么教科书中的文言文会有所删减 。
首先 ， 我们先来了解一下《卖油翁》这篇文章和它创作的背景 。这篇文章的作者 ， 就是宋代的著名文学家欧阳修 。
在一次外出工作途中 ， 他利用自己的休息时间 ， 对民间的一些寓言故事进行整理、编纂工作 ， 而《卖油翁》就是其中之一 。
巧合的是 ， 《卖油翁》描写的也是宋朝时期的一则故事 。它的主人公就是大名鼎鼎的宋朝文状元——陈尧咨 。当时 ， 宋朝盛行重文轻武政策 ， 大部分文人对习武之人都是瞧不起的 。
因此 ， 百姓往往都希望自己的孩子以后能够从文 ， 而不是从武 。事情都有两面性 ， 虽然在那个时代 ， 武学遭受了严重的打击 ， 但是 ， 文学兴起 ， 文风大肆盛行 ， 给了像欧阳修这样的有能力的作家以更多出人头地的机会 。
我们回到故事本身来看 。与其他文人不同的是 ， 陈尧咨不仅是一名文状元 ， 而且也会一定的武功 。
特别是在骑射方面呢 ， 陈尧咨显现出了很强的能力 。由于当时大家都重文轻武 ， 所以在他这一批文科生中 ， 习武、懂武之人非常少 。
对于当时的朝廷来说 ， 能文能武的陈尧咨自然就成为了不可多得的人才 。
而且 ， 当时北方的外族部落入侵频率越来越高 ， 为了能够抵御外敌 ， 妥善处理难民问题 ， 朝廷急需一批会骑马打仗的武将 。
这对于陈尧咨来说可以说是机会难得 。他自认为自己是文人中的佼佼者 ， 未来能成大器 ， 因此慢慢地就骄傲自满起来 。
从此 ， 他就开始在各种公开场合 ， 向别人展示自己骑射的特殊本领 。
有一天 ， 他回到家中 ， 非常开心 ， 母亲见状就问他干什么去了 。陈尧咨兴奋地回答道 ， 自己刚从一个宴席回来 ， 并特意向母亲炫耀 ， 说自己在宴席上给到场的宾客表演了最拿手的骑射 。
本来陈尧咨认为母亲听完这句话之后 ， 会对自己大加赞赏 ， 可没承想 ， 母亲随手打了他一下 ， 甚至把旁边的金鱼缸都打碎了 。
母亲对其大骂 ， 说道：“这就是你说的精忠报国吗？你对得起你死去的父亲吗？”
陈尧咨听闻非常失落 ， 他觉得自己没有错 ， 母亲不能因为自己有这样的一技之长 ， 就反过来数落自己 。
但现在想来 ， 母亲看得并没有错 ， 一方面 ， 陈尧咨的武学才能 ， 在当时社会背景下 ， 不是什么光彩的事；另一方面 ， 陈尧咨到处显摆自己的这一才能 ， 实在是过于骄傲自满了 。
但这些道理 ， 陈尧咨根本无法理解 ， 于是他就回自己的房间休息去了 。过了一段时间 ， 这一天 ， 陈尧咨又在在家后院里练习射箭 。
有一位卖油的老者从他家后院外面经过 ， 看到他练射箭 ， 就放下了扁担和油桶 ， 站在原地仔细看着他 。
陈尧咨用余光看到了这一切 ， 自己心中非常高兴 ， 他心想：还是我的剑术高明 ， 这样年过半百的老人都能被我吸引过来 ， 看来 ， 我自己还是有骄傲的资本的 。
于是 ， 他立刻停止了练习 ， 挺胸抬头地朝着卖油翁走去 ， 走到跟前后 ， 骄傲地问他：“老人家 ， 是不是我射箭的技术很高明啊？”
没想到 ， 卖油的老者浅浅地回了一句：“只是熟练罢了 。”
陈尧咨非常震惊 ， 没想到老人会说出这样的话 ， 随即他又一想：肯定是这位老者在射箭方面有着自己独到的见解 ， 或者在剑术方面比自己技高一筹 ， 所以才会这样说 。
于是 ， 他又问老者：“你会射箭吗？”
没想到 ， 老者平静地回答道：“不会 。”这一句话可是惹恼了陈尧咨 ， 他觉得自己的母亲说自己也就罢了 ， 一个外来的老头 ， 还不懂射箭 ， 也敢这样说我 。老者显然也已经看出了他的愤怒 。
于是 ， 老者就为他表演了一个自己的“绝活” 。他将油葫芦竖起 ， 在瓶口处放上了一枚铜钱 ， 一只手拿着葫芦 ， 另一只手舀上一勺油就往里倒 。结果 ， 油葫芦被装满的时候 ， 铜钱上没有一滴油渍 。
陈尧咨被老者的“功夫”彻底折服了 ， 想要大加赞赏一番 。没想到老者说了一句：
“无他 ， 惟与熟尔 。”
翻译过来就是“没有什么 ， 不过是熟能生巧罢了 。”这句话让陈尧咨非常无奈 ， 苦笑着将老人遣走了 。
这里文章的最后一句就是“康肃笑而遣之” 。
可是 ， 很多人并不知道 ， 在原文中 ， 此句后面还有一句
“此与庄生所谓解牛、斫轮者何异？”
翻译过来就是“这件事跟庄子写的庖丁解牛和轮扁斫轮有什么区别呢？”
显然 ， 教科书中的这版《卖油翁》被编辑老师做了删减 ， 那么为什么会把最后一句删除了呢？综合比对原文和删减后的文章 ， 我们发现原文无非多了两则信息：
其一 ， 庖丁解牛；其二 ， 轮扁斫轮 。想要弄清楚删减的原由 ， 我们需要先知道这两个故事讲的是什么内容 。
对于庖丁解牛的故事 ， 想必大家已经非常熟悉了 ， 其讲述的就是一个名叫庖丁屠夫 ， 因为平时经常宰牛 ， 所以手法娴熟 ， 对于牛内部的结构了如指掌 。
因此 ， 尽管天天用到拆解牛肉 ， 但是却基本上用不到刀刃 。经过十多年的时间 ， 道具没有什么磨损 。
而对于轮扁斫轮的故事 ， 我想很多人并不太清楚 。其实这则故事讲述的内容又一些争议 ， 特别容易引起大家的误解 。
其讲述的是在春秋时期 ， 有一天齐桓公正在看书 ， 殿外有人通报 ， 说一个制作车轮的工匠要前来汇报工作 。
【教科书为什么要删掉最后一句 卖油翁被删的最后一句是什么】
于是 ， 齐桓公就让他进入了殿堂之内 。没想到 ， 这个人走到殿下 ， 看到齐桓公手中拿着的书籍 ， 直接说了一句：“您还在看这种书呢？作者都不知道死了多少年了 ， 书还有什么用呢？”
齐桓公是一个特别爱学习的人 ， 他听到一个工匠居然这样说话 ， 马上就不高兴了 ， 他对工匠说：“既然你说读书没有用 ， 你要讲出道理 ， 如果道理不通 ， 我就要惩罚你 。”
于是 ， 这个工匠大胆地讲起了自己的理论 ， 他说：“就拿我举例子吧 ， 虽然我读了教授别人如何做车轮的书 ， 但是如果不去实践 ， 不去慢慢磨合 ， 我根本做不出来成品；
同样地 ， 如果我以后写了书 ， 告诉别人怎么做车轮 ， 别人看了照着我的步骤去做 ， 一样也做不出车轮来 。所以 ， 实践是更加重要的 。”齐桓公同意了他的看法 。
这就是两则故事 。而编者之所以要把含这两则故事的内容删掉 ， 主要原因可能有以下三点：
首先 ， 与题目主旨表达不一致 。本来《卖油翁》的故事告诉我们两点基本道理 ， 即熟能生巧和勇于创新 。
但后面两则故事 ， 显然与这个主题不能很好地契合 。庖丁解牛虽然表面上讲了熟能生巧的道理 ， 但是其背后也蕴含着启发读者尊重自然、了解自然规律的道理 。
至于轮扁斫轮 ， 则与主题相去甚远 ， 其主要表述的是人想要取得成功 ， 不仅要有一些基本的文学素养 ， 而且更为重要的是要勇于探索、勇于实践 ， 只有实践才能拓宽眼界 ， 并且检验自己所学的知识 ， 让其为我所用 。
其次 ， 容易引起歧义 。上文中我们已经提到 ， 轮扁斫轮的故事容易让人误以为读书不重要 ， 重要的是实践 ， 而忽略作者本意 ， 即读书和实践要相结合 。
如果在孩子很小的时候 ， 让其误认为读书无用 ， 将会影响其树立正确的价值观念 。
最后 ， 《卖油翁》原文最后一句中提到了“庄生” ， 而作为道家学派的创始人 ， 庄子显然是一个极度尊重道法、自然法则的人 ， 在他的心中 ， 人的因素并不重要 ， 这种思想简直就是唯心主义的代表 ， 与当下时代主题不相符 。
综上 ， 编者就把原文中的最后一段给删除了 。
我们都知道 ， 文言文是中国文人描述历史事件、教化人心的集中代表 ， 对文言文的学习 ， 势必会影响到年轻人三观的形成 。
因此 ， 我们采取“去其糟粕、取其精华”的方式去处理文言文本身的内容 ， 是无可厚非的事 。

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