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中国历史十大行书书法 中国古代十大行书名家

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第十行书——《土母帖》

北宋·李建忠《土母帖》
李建中，945年生，1013年逝世，京兆（今陕西西安）人 。北宋书法家 。字得中，号严夫民伯 。后随母迁居洛阳 。官至工部郎中 。性怡淡，简静，风神雅秀，不重名利，曾作西京留司御史台 。被人称“李西台” 。好游山水，多留题 。自称严夫民伯，善书札，草、隶、篆、籀俱妙 。是当时无人敢望其项背的名书法家 。《宋史》谓其“善书札，行草尤工，多构新体 。草、隶、篆、籀、八分亦妙，人多摹习，争取以为楷法 。”李建中一生由于经历了唐、五代、宋几个时期，他在书法史上是一个承上启下的人物 。元赵孟頫说：“西台书法去唐未远，犹有唐人余风 。”传世书迹有行书墨迹《土母帖》 。传世书迹还有《李西台六帖》，石刻有翻刻《峄山碑》及法帖《千字文》等 。
《土母帖》，行书墨迹，纸本 。纵31.2厘米，横44.4厘米，10行，共104字 。台北故宫博物院藏 。此帖是传世的《西台六帖》之一 。此帖用笔沉稳，法度谨严，有欧阳率更神韵，结构淳厚谨严，论者认为此帖清丽圆熟，恣态横生，深得“二王”笔法 。李建中墨迹传世很少，《土母帖》是李建中存世墨迹中最典型、最循规蹈矩的，因此也是最能见出他那深湛的书法功力的神品，所以此帖颇为后世珍重 。
第九行书——《松风阁》

北宋·黄庭坚《松风阁》
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，涪翁，江西修水人 。后世称他黄山谷 。《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家 。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士 。”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱 。晚得苏才翁，子美书观之，乃得古人笔意 。其后又得张长史，怀素，高闲墨迹，乃窥笔法之妙 。”
他的行书，如《松风阁》：起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖 。善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉 。其结体从颜鲁公《八关斋会报得记》来，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂 。其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度 。
至于他的草书，赵孟頫说：“黄太史书，得张长史圆劲飞动之意 。”“如高人雅士，望之令人惊叹 。”我们看他的《花气诗》笔势苍劲，拙胜于巧，肥笔有骨，瘦笔有肉，“变态纵横，劲若飞动” 。其美韵不亚于行楷书 。《请上座帖》“笔势飘动隽逸”更是稀世佳作 。
第八行书——《蜀素帖》

北宋·米芾《蜀素帖》
《蜀素帖》是米芾三十八岁时（1088年），在蜀素上所书的各体诗八首 。“ 蜀素”是四川造的丝绸织物，上织有乌丝栏，制作讲究 。此卷相传为邵氏所藏，欲请名家留下墨宝，以遗子孙，可是传了祖孙三代，竟无人敢写 。因为丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故非功力深厚者不敢问津 。而米南宫见了却“当仁不让”，一挥到底，写得随意自如，清劲飞动，真似如鱼 得水一般 。另外，由于丝绸织品不易受墨而出现了较多的枯笔，使通篇墨 色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩动人 。米芾用笔如画竹，喜“八面出锋” 。此帖用笔多变，正侧藏露，长短粗细，体态万千，充分体现了他“ 刷字”的独特风格 。结字也俯仰斜正，变化极大，并以欹侧为主，表现了 动态的美感 。董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如狮子搏象，以全力赴 之，当为生平合作” 。
第七行书——《张翰思鲈帖》

唐·欧阳询《张翰思鲈帖》
帖也称《季鹰帖》，是欧阳询为张翰写的小传，属于行楷，无款 。纸本，纵25.2厘米，横33厘米 。共十行，每行九至十一字 。字体修长严谨，笔力刚劲挺拨，风格平正中见险峻之势，是欧书中的精品 。
后纸有瘦金体书跋：“唐太子率更令欧阳询书张翰帖 。笔法险劲，猛锐长驱，智永亦复避锋 。鸡林尝遣使求询书，高宗闻而叹曰：‘询之书远播四夷 。晚年笔力益刚劲，有执法廷争之风，孤峰崛起，四面削成，非虚誉也 。'”此帖的风格与欧阳询的楷书风格基本上是一致的，同是以险取胜 。字的重心压在左侧，而以千钧之势出一奇笔压向右侧，使每个字的结体形成一种逆反之势，然后再向右用力使之化险为夷，真可谓“险中求稳，别有乐趣” 。清乾隆帝评论道：“妙于取势，绰有余妍 。”是很有眼力的 。此帖现藏于北京故宫博物院 。
第六行书——《蒙诏帖》

唐·柳公权《蒙诏帖》
柳公权书法初学王羲之，后学颜真卿，取精用宏，加以遒劲丰润，自成一家 。米芾曾评其书：“公权如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗 。”相传穆宗皇帝曾问他笔法，他回答说：“心正则笔正，乃可为法 。”弄得皇帝立即“改容，悟其以笔谏也 。”他所写的碑版极多，以致当时公卿大臣家的碑志，如果求不到他的字，就会被人们骂为不孝子孙，但行书流传极少，因此，就越发显示《蒙诏帖》的弥足珍贵了 。
《蒙诏帖》，墨迹纸本，又名《翰林帖》，高26·8厘米，长57·4厘米，大字行书，计7行，27字，书于长庆元年（公元821年），当时柳公权四十四岁，年富力强，正是他书法创作的颠峰期，所以字如惊鸿击空，游　独弋，后人曾疑其伪，但明詹景凤《玄览编》说：“柳诚悬墨迹帖一卷是真 。笔法劲爽而纵横悉如意也，盖自文皇、大令而自成家，奇妙竟日玩之不倦 。”且帖后钤有“绍兴”、“韩世能印”、“冯氏鹿庵珍藏图书籍印”、“安岐之印”等鉴藏印，说明曾经宋内府、明韩世能、清冯铨、安岐收藏，以后又入清内府，曾刻入《三希堂法帖》，现藏北京故宫博物院 。
此帖气势磅礴，痛快酣畅，浑莽淋漓，意象恢宏，极具虎啸龙吟、吞吐大荒的气派，其结体不像柳体楷书那样取纵势，而是因形而变，依势而化，或长或短，或大或小；也不像柳体楷书那样取正势，而是欹侧多姿，险绝有致，不拘常规，放浪形骸，极少唐朝森严法度的束缚 。其用笔也不像柳体楷书那样铁骨铮铮，耿介特立，而是有刚有柔，有骨有肉，或方或圆，或露或藏，粗不臃肿，细不纤软，线条以中锋为主，饱满圆厚，笔墨控制得恰如其分 。诚如周必大说：“沉着痛快，而气象雍容，欧虞褚薛，不足道焉 。”其章法大小肥瘦，参差错落，虚实疏密，相映成趣，前后照应，一气贯注，擒纵收放，随势幻化，“枯润纤浓，掩映相发，非复世能仿佛 。”
第五行书——《韭花帖》

晚唐·杨凝式《韭花帖》
杨凝式（873年－954年），字景度，号虚白，华州华阴（今陕西华阴）人 。唐末五代时期宰相、书法家 。
唐昭宗时进士，官秘书郎，后历仕后梁、唐、晋、汉、周五代，官至太子太保，世称“杨少师”  。后周世宗显德元年（954年），杨凝式去世，年八十二，追赠太子太傅 。
杨凝式在书法历史上历来被视为承唐启宋的重要人物 。“宋四家”都深受其影响 。李志敏评价：“五代杨凝式的草书,雄强可追鲁公,又别开生面” 。代表作品有《韭花帖》《卢鸿草堂十志图跋》《神仙起居法》 。
《韭花帖》：行书，墨迹麻纸本，高26厘米，宽28厘米，共7行，63字 。《韭花帖》是一封信札，内容是叙述午睡醒来，腹中甚饥之时，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意 。
董其昌曾说：“少师韭花帖，略带行体，萧散有致，比少师他书欹侧取态者有殊，然欹侧取态，故是少师佳处 。”此帖的字体介于行书和楷书之间，布白舒朗，清秀洒脱，深得王羲之《兰亭序》的笔意 。《韭花帖》，被称天下第五行书 。尽管《韭花帖》无论在用笔还是在章法上都与《兰亭序》迥然有别，但其神韵却与之有异曲同工之妙，黄庭坚赋诗盛赞其说：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹 。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝阑 。”清曾协均《题韭花帖》：“《韭花帖》乃宣和秘殿物，观此真迹，始知纵逸雄强之妙，晋人矩度犹存，山谷比之‘散僧入圣’，非虚议也 。”
我们所知《韭花帖》有三本：一为清内府藏本，今藏无锡博物馆，曾刻入《三希堂法帖》中；一本为裴伯谦藏本，见于《支那墨迹大成》，今已佚；一本为罗振玉藏本 。据考证，三本中只有罗振玉藏本为真迹 。此帖历来作为帝王御览之宝深藏宫中，曾经入宋徽宗宣和内府，和南宋绍兴内府 。元代此本为张宴所藏，有张宴跋，明时归项元汴、吴桢所递藏 。乾隆时鉴书博士冒灭门之罪，以摹本偷换，摹本留在宫中，即为清内府藏本；真迹后来流入民间，清末为罗振玉购得收藏，今不知所在 。
第四行书——《伯远帖》

东晋·王珣《伯远帖》：此帖就图中那一小块，短短47字 。全卷巨长，此图是我裁剪后上传的 。
行书纸本，因首行有《伯远》二字，遂以帖名 。是现今学术界公认唯一传世的东晋名家法书真迹，王珣书，故列希珍之宝 。
此帖行书，是作者给亲友伯远书写的一通信札，其行笔自然流畅，俊丽秀雅，为行书早期的典范之作 。全篇随其本字之形，顺其自然之态，而又通篇和悦，自然一体，有如天成 。笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便，是典型的王氏书风 。
王珣，字元琳，幼时小字法护，为东晋著名书法家王导之孙，王洽之子，王羲之之侄 。王珣生于晋穆帝永和五年（公元349年），卒于安帝隆安四年（公元400年） 。孝武帝司马昌明，雅好典籍，王珣与殷仲堪，徐邈、王恭、郗恢等，均以才学文章受知于孝武帝，累官左仆射，加征虏将军，并领太子詹事，安帝隆安元年（公元397年）迁尚书令，加散骑常侍，寻以病卒，终年五十二岁，谥献穆 。董其昌评：“王珣潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼 。”
第三行书——《黄州寒食帖》

北宋·苏轼《黄州寒食帖》
此帖是苏轼行书的代表作 。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹 。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情 。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感 而出的 。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔 。《寒食诗帖》在书法史上影响很大， 元朝鲜于枢把它称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘 。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师，李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此 。"
第二行书——《祭侄文稿》

唐·颜真卿《祭侄文稿》
《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院 。
《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿 。共二十三行，凡二百三十四字 。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事 。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成 。
此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露 。这在整个书法史上都是不多见的，故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一 。
第一行书——《兰亭序》

东晋·王羲之《兰亭序》
【中国历史十大行书书法 中国古代十大行书名家】《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛游之事 。全篇写的从容娴和，气盛神凝 。被后世学书者尊崇为“天下第一行书” 。《兰亭序》共计三百二十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹 。这样的基于资质超群，功臣力深厚的作品，被评“为天下第一行书”，确实是当之无愧的 。
兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅” 。“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板 。千余年来，历代文人多以《兰亭序》为标准，笔耕不辍 。人们习惯地把书法家写《兰亭序》的水准作为衡量其传统功力的尺度 。
《兰亭序》不愧为博涉众美的经典之作，读其文、赏其书、品其趣，是一种非凡的艺术享受 。

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