曾参烹彘（曾参烹彘的拼音）
牛人曾参：哥杀的是猪 ， 要的是诚信
在邻居眼里 ， 曾参是个书生气很重的人 ， 他时常有一些让人觉得不可理喻的无厘头行动 ， 而且有些举动 ， 太出乎常人的意料了 ， 甚至于会让人觉得他的神经是否有点问题 ， 或者做事有些过于呆板 。这不 ， 不年不节的一天 ， 邻居见到曾参又在杀自家正在长 ， 还不该出栏的猪 ， 而且还和妻子发生了争执 ， 大家不理解他为何要在没有任何大事的时候杀猪 。
要知道在2500年以前的春秋时代 ， 猪被称之为“豕”、“彘” ， 是六畜之一 ， 用用于祭祀等重大活动 ， 猪牛羊合称三牲 ， 又称太牢 ， 是最高级别的祭祀的用品 。在那时猪和现在的豪华轿车地位相当 ， 可是件超级宝贝 ， 极为珍贵 ， 吃猪肉是特权阶层或者六十岁以上的老人才能享有的专利 ， 并且老年人可以吃到猪肉 ， 是社会繁荣与进步的象征 ， 更是和谐社会的体现 。古籍中明确记载着：
凡养老：有虞氏以燕礼 ， 夏后氏以飨礼 ， 殷人以食礼 ， 周人修而兼用之 。五十养于乡 ， 六十养于国 ， 七十养于学 ， 达于诸侯 。八十拜君命 ， 一坐再至 ， 瞽亦如之 。九十使人受 。五十异粻 ， 六十宿肉 ， 七十贰膳 ， 八十常珍；九十 ， 饮食不离寝、膳饮从于游可也 。
五十始衰 ， 六十非肉不饱 ， 七十非帛不暖 ， 八十非人不暖；九十 ， 虽得人不暖矣 。五十杖于家 ， 六十杖于乡 ， 七十杖于国 ， 八十杖于朝；九十者 ， 天子欲有问焉 ， 则就其室 ， 以珍从 。(《礼记 王制》)
君无故不杀牛 ， 大夫无故不杀羊 ， 士无故不杀犬、豕 。君子远庖厨 ， 凡有血气之类 ， 弗身践也 。至于八月不雨 ， 君不举 。年不顺成 ， 君衣布搢本 ， 关梁不租 ， 山泽列而不赋 ， 土功不兴 ， 大夫不得造车马 。(《礼记 玉藻》)
五亩之宅 ， 树之以桑 ， 五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜 ， 无失其时 ， 七十者可以食肉矣；百亩之田 ， 勿夺其时 ， 数口之家可以无饥矣；谨庠序之教 ， 申之以孝悌之义 ， 颁白者不负戴于道路矣 。七十者衣帛食肉 ， 黎民不饥不寒 ， 然而不王者 ， 未之有也 。(《孟子见梁惠王》)
猪如此的珍贵 ， 因此对猪的食用与宰杀 ， 当时是有很多的规范的 ， 正如今天没有人会随便的毁掉自己的豪华宝马车一样 ， 古代一般情况下也没有人会随便的杀猪 。可为什么在不年不节 ， 家里有没有什么大事发生的时候 ， 曾参要杀猪呢？难道他真的有犯神经病了？还是这老哥要耍酷 ， 要玩一把行为艺术？
古代尽管没有微博 ， 没有网络 ， 没有伊妹哟 ， 可是并不等于古代没有信息传递系统 ， 好事不出门怪事传千里 ， 这不就在曾参和夫人辩论的时分 ， 四邻八舍的人将他家为了个水泄不通 ， 大家都想来看看 ， 今天这个曾参到底发了哪门子神经病 ， 不年不节 ， 家也没有什么大事发生 ， 偏要杀自家的猪？
“哥杀的是猪 ， 要的是诚信” ， 面对夫人的质疑 ， 乡邻的疑惑 ， 曾参终于开讲了 ， “父母对于孩子 ， 一定要 ， 言必信 ， 行必果 ， 不然的话 ， 孩子也会成为谎言大王 。”
“我今天之所以要杀猪 ， 原因是我家夫人昨天到田间劳作之时 ， 曾经对我家三岁的孩子做出过承诺 ， 只要孩子乖乖的在家玩 ， 不哭不闹 ， 不惹事生非 ， 明天就给孩子卖猪肉吃 。今天是该兑现承诺的时候了 ， 可孩子提出来之后 ， 夫人却以当时是哄骗孩子为理由 ， 不愿意兑现自己的诺言 ， 还要对孩子进行打骂与再次的欺骗 ， 为了给孩子一个交待 ， 为了让孩子知道承诺的价值与意义 ， 更为了孩子将来做个诚实的人 ， 我决定亲自杀猪 ， 把猪肉给孩子吃 ， 已兑现大人给孩子的承诺 。我要让孩子知道 ， 不管是国家领导人 ， 还是家长 ， 都要说话算话 ， 讲求信义 ， 不要骗人 ， 都不要言而无信 ， 说话如同放屁 。”
“一句话 ， 哥杀的是猪 ， 要的是诚信” ， 曾参说完 ， 手起刀落 ， 在众人狐疑的目光中 ， 杀死了自家的猪 ， 用实际行动兑现了对孩子的承诺 ， 豪华宝马没了 ， 可诚信的理念却牢牢地留给了孩子 ， 留给了历史 。
【曾参烹彘 曾参烹彘的拼音】
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