人的本质是什么，人是文化的动物怎么理解

人是文化的动物怎么理解
人是动物与文化的统一体，人乃是动物与文化的统一，人不再是一种纯粹的动物，文化也不再是人之外的事物，只有把人的肉体部分与文化部分统一为一个整体，才是完整的人。这种关于人的新定义，与以往关于人的定义的最根本区别，在于它把文化引入了人的结构之中而作为组成人的要素，从而使人超越了动物与生物，成为一种高于动物或生物的存在。人作为动物与文化的统一体，不仅清楚地表现在人的起源上，而且也突出地表现在人的历史发展中。众所周知，自从晚期智人以后，人的肉体部分的变化是极其微小的，人的发展主要不是肉体的发展，而是文化的发展。一部文明人类史就是一部文化史，离开文化的发展，根本没有人的发展。文化的发展就是人的发展。对此，人们已无异议。这个事实雄辩地证明，文化史人的不可割裂的组成部分，人的确是动物与文化的统一体。
人的本质是什么【人的本质是什么，人是文化的动物怎么理解】看到你的问题人的本质是什么？哈哈，正好我刚复习过马克思主义。马克思关于这个问题是这样回答的：
1、劳动或者实践是人的本质；人和动物相区别在于，人的本质在于劳动。劳动不仅创造了人的本身，而且通过一定的创造物质使人的本质力量得到确证。实践是人类赖以生存的前提。实践体现了人的主观能动性，不同于生物对外界的消极适应和本能活动。通过实践，可以达到客体被人认识、改造、掌握，从而人类可以慢慢认识客观物质世界。实践能动地推进认识的产生和发展。而实践的基本基本形式有物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践。其中，物质生产实践处于基础的地位，对其他实践形式起着主导作用。实践是检验一切认识是否具有真理性的唯一标准。
2、人的本质是一切社会关系的总和。而人类活动方式的一切社会关系都是在实践活动中生成的。人在实践活动中创造和生产人的社会关系和社会本质，从而使自己成为社会存在物。
3、人的需要即是人的本质。
总之，故人的本质可以界定为：人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物，即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。人正是由于在某种动力（需要）的驱使下，在一定的社会关系里所从事的改造世界的实践活动中，才获得人之为人的真正本质，成为具体的、历史的人。根据这一界定，可以这样理解：人之所以为人，而区别于动物的最根本的特征是实践；群体之所以成为群体，而能够相互区别开来的最根本的特征，是实践中形成的不同社会关系的总和；每个人之所以为每个人，而能够彼此区别开来的最根本的特征，是基于一定的需要在不同社会关系和不同社会实践中所形成的独特个性。总之，人的本质只能在实践活动中得到生成、体现和确证。这种实践，是基于某种需要所进行的实践，而离开人的需要的实践是不存在的。

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