【净慧 道家壮阳功增大增长】净慧（道家壮阳功增大增长）
编者按：自印度佛教传入中国后 ， 经历了两千多年的中国化传承与发展 ， 形成了独特的、具有中国特色的中国佛教 。中国因此成为名符其实的佛教第二故乡 。佛教中国化是综合的、立体的、深层次的、全方位的中国化 ， 主要体现在哪些方面呢？凤凰网佛教特别策划专题《新时代佛教中国化大家谈》 ， 分别从佛教义理、佛教制度、佛教艺术、佛教教育、佛教生活等方面阐述佛教的中国化传承与发展 。本文为2011年5月 ， 净慧长老在首届河北赵州禅·临济禅·生活禅学术论坛上的致辞 ， 净慧长老在致辞中表示 ， 生活禅是佛教结合现代社会特点而提出的禅修理念和方法 。生活禅重点在强调佛教对社会与人生的贡献方面 ， 所以生活禅的口号就是“觉悟人生 ， 奉献人生” ， 也就是要把禅融入到人生之中 ， 让禅的花朵在生命中绽放出来 。以下为净慧长老致辞全文：
净慧长老
今天非常感谢各位学者不远万里来到河北石家庄出席学术讨论会 ， 我作为河北佛教协会会长 ， 对这次召开以“临济禅、赵州禅、生活禅”为主题的学术研讨会表示热烈的祝贺 ， 也向来自世界各地的学者表示诚挚的慰问与热烈欢迎 ， 感谢你们对河北佛教与禅学研究的支持 ， 并祝你们在河北居住期间生活愉快 ， 收获圆满！
最近我刚从尼泊尔和印度回来 ， 这是我平生第一次到佛祖家乡谒拜 ， 了结了心愿 ， 也有很多感想 。2500余年前 ， 佛陀在印度创教 ， 那是一个农耕社会 ， 人们过着日出而作 ， 日落而息的生活 ， 农村的气氛非常深厚 。这次我到了佛陀生前活动的地方 ， 仍然还有佛经里所描述的那种生活的强烈感觉 。那里的人们非常朴实 ， 悠然自得 ， 好像还是过着无争的生活 ， 这一点让我体会很深 ， 由是想到了我们现在生活的当下社会 ， 竞争那么激烈 ， 人们的心理的压力沉重 ， 活着不容易的感叹很多人都有 ， 佛教肩负的担子还很重 。
佛教在尼泊尔和印度已经没有了 ， 现在我们见到的都是一些佛教的遗址 。这些遗址有的是过去的 ， 有的是新的 ， 但是不管怎么说 ， 能见到佛陀的遗迹 ， 我们还是感到很殊胜的 ， 但是也有难过的心情 ， 因为在佛陀的家乡没有本地的出家人 ， 他的子孙都在别的国家 ， 这真是一种悲哀！
虽然佛教在他的家乡已经没有了 ， 但是他的精神和遗志被其它国家的佛教徒继承下来 ， 并且发扬光大 ， 中国就是其中之一 。佛教在中国已经有二千年的历史 ， 曾经有过辉煌的成就 ， 影响了众多的信徒的生活 ， 这是中国佛教取得的最大成绩 ， 也是我们最赞叹的殊胜之处 。今天我们讨论“临济禅、赵州禅、生活禅”这三种禅 ， 就是让佛教的精神能在当下得到发扬光大 ， 让佛法进入人们的生活 ， 成为人们心灵的归依 。
临济禅、赵州禅和生活禅都是一脉相承的 ， 它们之间是一个统一的关系 。我为什么要这样说 ， 因为禅是中国佛教的核心观念之一 ， 中国人对印度禅的发挥与理解 ， 超过了印度人 ， 其最重要的一点就是让禅活了起来 ， 将原来的观心打坐的禅法 ， 变成了与生活紧密结合 ， 有了活泼泼动力的禅法 ， 这一变性质就不一样了 ， 于是禅就有了深厚的土壤和现实的生命力了 ， 这正是中国人的聪明之处 。
临济禅是义玄禅师在河北临济寺开创的禅法 ， 它的禅法特点是机峰峻峭 ， 迥然独脱 ， 不执着 。赵州禅也是在河北创生的 ， 从谂禅师用“吃茶去” ， 启人开悟 ， 临济与赵州都是用的直指人心的顿悟法门 ， 是祖师禅的杰出代表 。
生活禅是佛教结合现代社会特点而提出的禅修理念和方法 。生活禅重点在强调佛教对社会与人生的贡献方面 ， 所以生活禅的口号就是“觉悟人生 ， 奉献人生” ， 也就是要把禅融入到人生之中 ， 让禅的花朵在生命中绽放出来 。生活禅的使命是对佛教的基本理念作全新的诠释 ， 对佛教的修行实践作全新的定位 。
我们把临济禅到赵州禅 ， 再到生活禅可以看成作一个整体 ， 三者之间都是围绕着“禅”这个法门来说事 ， 只是时代背景不同而已 ， 但是作用是一样的 ， 都是旨在为了提高人们的觉悟 ， 展现美好的一生 ， 过着清醒而惬意的当下而设立的 。我们现在的生活虽然与过去大不相同 ， 但是我们的心态与感觉始终是与古人相通的 ， 古人想到的事情我们仍然在想 ， 古人没有想到的事情 ， 我们又在想 ， 而且我们的欲望比古人要多得多 ， 所以生活禅的提出就是在古人的思想基础上 ， 再结合当代社会 ， 契理契机地多一些现代因素而已 ， 要论起他的本质 ， 仍然没有离开祖师禅的轨则 ， 当然也离不开佛陀的精神了 。
这是我的抛砖引玉的想法 ， 作为话头引起大家的讨论 ， 希望学者们充分发挥自己的学术特长 ， 把我们这个讨论会办得热闹一些 ， 丰富一些 ， 大家都带着收获圆满而归 。
谢谢大家 。
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