司马迁曾经说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也 。”这句我们从小就习得的至理名言，至今读来，仍然有一种生命的厚重感 。司马迁遭受酷刑却依然忍受耻辱和痛苦，完成了这本历史巨作——《史记》 。《史记》不仅是历史学巨作，它的文学艺术依然不可估量，鲁迅先生曾对《史记》的文学价值做出了高度的评价：史家之绝唱，无韵之离骚 。至此，我不禁对司马迁为什么要创作《史记》产生了极高的兴趣，也许从《史记·太史公自序》能够窥探一二 。
父亲的期许 《史记·太史公自序》的首段就说了司马迁的父亲告诉他：“周公死后，五百年才有孔子，孔子死后至今也有五百年了，不知道谁能继承圣人的事业？”我们的太史公司马迁当仁不让地认为这是父亲在提点他，并把希望寄托在了他的身上，因此才诞生了创作流传于世的经典的想法 。
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子 。孔子卒后至于今五百岁，……意在斯乎！小子何敢让焉！
立德立言于世 在《太史公自序》司马迁花费了大量的篇幅来讲述孔子创作《春秋》的背景及原因，进一步的阐释了孔子为礼义的的教化所作的贡献，最后把话题引到自己所创作的《史记》上面，他表示曾经做过太史令，希望能够记载上到皇上的英明美德，下到功臣贵族的事迹，并且谦虚的表示自己只是记述过去发生过的事情，整理了一些历史社会传说，根本谈不上创作，所以配不上和孔子作《春秋》相提并论 。
司马迁雕像
在我看来，司马迁虽然嘴上说没办法和孔子作《春秋》相提并论，但是他却是以孔子作《春秋》为目标，那么他免不了也是想要和孔子一样能够达到立德立言于世，惠泽后世 。
身残志坚，发乎于情 在《史记·太史公自序》的最后，司马迁自言自己因“李陵事件”被下狱，身体被摧残，不可能再被任用了 。一腔热血，无处可用，虽不至于寻死觅活，但却也是心绪难安 。转念想到周文王被囚禁推演了《周易》；孔子受到困厄，创作了《春秋》；屈原被放逐，写出了《离骚》；左丘明眼瞎了，才有了《国语》；孙膑腿受刑了，才苦心研究兵法……
司马迁话剧剧照
或许是众多前辈对于苦难的做法给了太史公启示，所以，这才有了《史记》这部从上古黄帝到元狩元年的巨作的诞生 。
写在最后 《史记》的诞生或许还有除了上述三种原因之外的其他原因，但是太史公没写出来，我们自然也没办法推测 。但是，无论是从《太史公自序》中的篇幅，还是太史公留下的那句至理名言来看，他都是有理想的人，他也有想要实现的人生价值，著书立说，立德立言于世，留下一部能够惠泽后世的书才是《史记》传作的最重要的原因 。
太史公祠
【司马迁为什么创作史记 史记太史公自序的作者】资料参考：《司马迁写《史记·太史公自序》为自己树碑立传——论自传体文学成熟的标志》
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