政声文誉益惊人
——记清朝儋州举人张绩
【儋州故事丨清朝儋州举人张绩?：政声文誉益惊人?】做者：陈有济
儋州的进士举人群体中，清朝嘉庆年间考及第人的张绩是常常被人们提到的一人 。
张绩（1784—1851），一位张纲，字三举，号治堂 。因正在家里排行第二，按儋州人的称呼风俗，他也被人称为张纲二 。
张绩是景贤里水井村（今中和镇水井村）人 。那个水井村可谓一个文明名村，自明朝立村以来文教兴盛，人材辈出 。明崇祯六年（1633），水井村人曾开高中广东第三名举人，而正在清朝除张绩及第，村里还出了20余名贡生 。
嘉庆十八年（1813）张绩考取拔贡，嘉庆二十三年（1818）加入顺天乡试考中第十一位举人 。到了会试，张绩出科场后，海南探花张岳崧看了他的招考文章，年夜加赞美，以为海南又将增添一位进士了 。未料因张绩写答题一时忽视，窜改了第一段笔墨，背反划定而遭名列前茅，无缘进士 。
会试落选后，张绩正在道光三年（1823）加入了考年夜挑，被选平分派任知县 。道光五年（1825）张绩到差甘肃古浪县知县，起头走上宦途，今后持久正在甘肃任官职 。道光八年（1828）张绩调任净水县知县，道光十九年（1839）转任岷州知州，道光二十四年（1844）转到文县任知县 。
▲张绩誊写的“东坡书院” 。
▲张绩题写的“载酒堂” 。
张绩正在甘肃二十余年的从政履历，政绩可圈可点 。任岷州知州时，岷州城垣掉修四周颓圯 。那时西北骚乱频仍，为了增强岷州城的防备，庇护老苍生的生命财富平安，张绩捐出俸禄，带动集资对城垣停止修缮，用时三年工程乐成，女墙楼橹壕池一皆完全 。任净水县令，张绩的从政才能也是让人服气，“严明清介，听断之明超先轶后”，任职期满分开时，“行李萧然，仍一冷士耳” 。正在文县知县任上，张绩一样体贴大众举措措施的扶植，补修了文庙、圣寿宫、衙署、仓廒、牢狱等修建 。
道光二十六年（1846），文县城南的阴平桥被水冲垮，张绩带头捐俸倡修 。那个阴平桥是一座年夜桥，高出正在玉垒关白水江上，始建于三国期间，时称阴平桥头 。阴平桥位置险峻，是陇秦咽喉、进蜀冲要 。三国时姜维屯兵、邓艾取蜀的故事，就与阴平桥有关 。正在张绩的号令下，人们主动捐资，颠末三年工期，修成一座布局新颖的极新阴平桥 。为了记念修桥那件年夜事，由文县举人张培兰撰文，正在桥边建立《重建阴平桥记》碑刻一块 。碑文开首记叙了张绩“轸恤阽危，捐廉倡首”的业绩，然后着墨衬着阴平桥之形胜及冲要职位 。张培兰举人是文县的闻名人物，掌教过量个书院，他仍是一个书法名家，张绩对他的字评价很高：“不羲不献，不柳不颜；欧虞禇薛，亦无取焉 。虫书鸟篆，何须媸妍；独任无邪，惟曰天然” 。
张绩为宦生活生计廉洁爱民，对所任职的处所有扶植之功，方志对他的政绩很是必定，民国《儋县志》称他“有政声”，民国《净水县志》把他列为名宦 。
张绩才调横溢，最着名的是他的书法 。张绩书法长于学古，而自成气概，行楷“置之米赵榻本，曲乱楮叶”，著名京师 。张岳崧诗文字画皆精，他对张绩尤其赏识 。张绩曾自题草书七尽：“掷笔云霄气如虹，静蹲狮象动游龙 。若生魏晋同挥翰，肯与钟王拜下风 。”今后诗可见他对书法的钟爱水平 。
▲张绩题写的“华光古庙” 。
▲张绩题写的“一代传人” 。
张绩的书法极为受人推许，人们以能请到他题字为荣事，“得其一鳞半爪，珍如拱璧” 。明天存正在儋州东坡书院的“东坡书院”“一代传人”“载酒堂”三张匾额，笔墨就是出自张绩之手，笔法遒劲有力，鞭辟入里，备受书家推重 。经查询拜访，儋州光村镇油行村的李氏宗祠，此刻也保存着张绩题写的一首木刻行书楹联：“传家境德五千言，蒂固根深，数典不忘柱史；插架琳琅三万轴，收分拨远，开宗应溯邺侯 。”此宗祠“李氏宗祠”四个年夜字，是张绩出头具名请张岳崧誊写 。儋州新英的华光庙“华光古庙”四字，峨蔓镇笔架村委会的薛氏宗祠“薛中郎祠”四字，也都是张绩的字迹 。那些刻正在木石的书法之外，张绩的书法做品被博物馆和私家保藏的也有很多 。
除书法写得好，张绩对儋州山歌也很善于，正在官方有着“歌王”的称呼 。他所创做的一些山歌，至今还正在大众中传唱不衰，成为典范 。此中影响最年夜的，有《叹五更》《千里诉衷肠》《又想仕进又闷鸾》等 。那些山歌豪情逼真、说话美好，唱起来动人至深 。
▲张绩誊写的春联 。
好比《叹五更》，那首篇幅较长的山歌是张绩夜里约会意仪女子，但女子一向未呈现，张绩只好以山歌诉衷情，表达本身正在期待进程中，从一更到五更分歧阶段的心思 。“坐到四更身冻冷，……十遭举步九难行”“……天有六更鼓的话，守到六更了慢（才）行”等歌词，字里行间恰如其分地凸显了张绩的孔殷期盼和心有不甘 。
山歌相对来讲是“阳春白雪”的艺术，现代文人对其多抱有不放在眼里的立场 。儋州山歌由来已久，北宋苏东坡居儋时代，以“夷声今夜不息”“蛮唱与黎歌，余音犹杳杳”记实了儋州那时的山歌勾当 。但是今朝传世的儋州山歌，未见到清朝之前的文人做品，即便正在清朝，儋州文人的山歌做品也其实不多见，可知儋州山歌正在现代也是不被念书人所正视 。张绩爱好山歌，其具有崇高高贵艺术程度的做品，丰硕了儋州山歌的内容，同时也为儋州文人建立了一个好的楷模，对儋州山歌向着有口皆碑的门路迈进，起到了主动的感化 。时到本日，张绩创做山歌的事还是人们正在茶余饭后的嘉话 。
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