《诗经·无衣》
岂曰无衣？与子同袍 。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽 。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳 。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
这首诗词出自《诗经》，是“国风”中的一首，是《诗经》中的爱国主义诗篇 。
诗词的大意是说怎能说没有衣裳？我愿和你披一样的战袍 。君王要出兵打仗，就准备好我们的铠甲武器 。咱们共同面对敌人（共同战斗，同进同退）！
本诗运用了《诗经》中诗歌惯用的重章叠唱，其中的三个小节只是更换了几个词 。“袍”“泽”与“裳”“戈矛”“矛戟”和“甲兵”，“同仇”“偕作”和“偕行”的意思相差不大，重复使用增强了表达的效果，更能表现战士们团结一心、同仇敌忾、誓死保卫疆土的义愤和报国热情！
《九章·哀郢》
战国·屈原
曼余目以流观兮，冀一反之何时 。
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘 。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之 。
居原，名平，字原，战国时期楚国人，曾做过左徒、三闾大夫等辅佐君主的大臣 。他不仅品行高洁，也是一位伟大的浪漫主义诗人 。《九章》是屈原的一组楚辞作品，《哀郢》是其中的第三首，一般认为是在楚国都城郢被秦国攻破以后，诗人悲痛欲绝而写出的 。这里我们只节选了其中最后几句 。
这段诗大意是：放眼四下观望啊，多希望什么时候能返回郢都一趟！鸟儿高飞终要返回旧巢啊，狐狸在死的时候头也一定向着狐穴所在的方向 。确实不是因为我的罪过，但却遭放逐啊，日日夜夜，我哪里能忘记它一一我的故乡 。
《哀郑》全诗在结构上的独持处，是用了倒叙法 。这里所选的是尾声，集中抒发了作者家国之恨、身世之感以及无限的使命感交织在一起的复杂感情 。“鸟飞这乡，狐死首丘”的典故一直为历代爱国、思乡的人们所共赏和引用 。诗作情感表达十分沉重，充分体现了屈原的爱国情怀 。刚直不阿、与祖国同生死、共命运的伟大情怀也使得屈原流芳千古，成为爱国诗人的代表 。
《白马篇》
三国·曹植
白马饰金羁，连翩西北驰 。借问谁家子，幽并游侠儿 。
少小去乡邑，扬声沙漠垂 。宿昔秉良弓，楛矢何参差 。
控弦破左的，右发摧月支 。仰手接飞猱，俯身散马蹄 。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭 。边城多警急，虏骑数迁移 。
羽檄从北来，厉马登高堤 。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑 。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私 。捐躯赴国难，视死忽如归！
汉首《白马篇》，是三国时期诗人曹植的一首古体诗 。因其所写的是边塞游侠的忠勇，又被人叫做《游侠篇》 。曹植曾经有过从军出塞的经历，平日也有“捐躯赴难，视死如归”的远大抱负，所以写游侠也可能是诗人自况 。
诗的大意是：一个驾驭着白马驰骋在边塞的好男儿，他年纪轻轻就离开家乡，到边塞凭本领建立功勋 。他身手敏捷，武艺高强，对敌人作战时十分勇猛 。北方的敌人入侵边境，他随大军直捣敌巢，从不将自身的安危放在心里 。由于身为战士，就忘掉了个人私利，而为解国家危难奋勇献身，把战死沙场看作回归故里一样 。
诗作以曲折动人的情节，塑造了一个性格鲜明、生动感人的青年爱国英雄形象 。开头两句描绘出驰马奔赴西北战场的英雄身影，显示出军情紧急，扣动读者心弦；接着以铺陈笔墨补叙英雄的来历；然后遥接篇首，具体说明“西北驰”的原因和英勇赴敌的气概；最后展示英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神境界 。全诗非常鲜明地体现出了魏晋时期诗歌所追求的那种“风骨”，着重展现一种俊爽刚健的风格，是一首慷慨激昂的爱国诗 。
《闻官军收河南河北》
唐·杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳 。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂 。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡 。
【有关庆祝国庆节的诗 赞美国庆节的古诗词】即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳 。
这首诗，作于唐代宗广德元年（763年）春天，杜甫时年五十二岁 。宝应元年（762年）冬季，唐军在洛阳附近的横水打了大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降 。第二年，即广德元年正月，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降 。正流寓梓州（治所在今四川三台），过着飘泊生活的杜甫听到这个消息，以饱含激情的笔墨，写下了这篇脍炙人口的名作 。
诗的大意是：剑门关外忽然听说官军收复蓟北，止不住的泪水洒满了衣裳 。回头看妻儿的愁容不知去了何方，胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂 。白日里引吭高歌，且须纵情饮酒，春光正好伴我返回那久别的故乡 。立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡，然后经过襄阳再转向那旧都洛阳 。
这是一首七言律诗 。律诗是一种近体诗，要求严格的格律 。杜甫是一位精于律诗的“高手”，本诗作得对仗工整、音律和谐，是七律中的佳作 。诗本身不难理解，关键是要体会作者在诗中表现出的“惊喜”的感情 。这是一种发自内心为朝廷平定叛乱、社会从此可望太平的喜悦，其中蕴含的是诗人忧国忧民的爱国热情 。后代的学者非常推崇此诗，说其是“老杜生平第一快诗”，不仅由于它的文字美，更是因为诗句中蕴含的满腔爱国热情 。
《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二》
宋·陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天 。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年 。
这首绝句是南宋著名爱国诗人陆游的一首饱含深情、字字血泪的诗 。陆游是一位创作丰富也佳甚多的大诗人，更以许多表达胸花大志，甘愿为国效命的爱国诗篇著称于世 。
本诗作于宋光宗绍熙三年（1192年）的秋天，当时陆游已经六十八岁，罢归山阴（今浙江绍兴）故里已经四年 。但平静的村居生活并不能使他的心平静下来 。南宋时期，金兵占领了中原地区 。诗人作此诗时，中原地区已沦陷于金人之手六十多年了 。此时爱国诗人陆游被罢斥归故乡，在山阴乡下向往着中原地区的大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望宋朝能够尽快收复中原，实现统一 。
诗题的意思是：秋天的夜里，天快要亮的时候，走出篱笆门，忽然对面吹来一阵凉风，心中产生一股伤感，于是写下了诗篇 。从诗题我们就能读出作者心底的寒意 。诗的内容写到，三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天 。中原人民在金人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年 。
在诗中，作者首先描绘了大好河山，“河”本义单指黄河，“岳”指五岳，“河岳”在这里指的是北方的江山 。“入”字写大河的纵横绵长，“上”字刻画高山的耸入云霄，诗的前两句从横、纵两个方向形象地描绘出壮丽奇伟的大好河山 。仅从这样的诗句中，我们已经能感受到诗人的满怀深情 。后两句，诗人直抒胸臆，想象沦陷地区的人民满怀热泪、翘首以盼的情形，他们盼望救民的王师，但是一年又一年，怎么不见来呢？“泪尽”一词，千回百转，是多么的沉重！诗人殷切的爱国之情跃然可见 。
《菩萨蛮·书江西造口壁》
宋·辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？
西北望长安，可怜无数山 。
青山遮不住，毕竟东流去 。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪 。
这是一首词 。“菩萨蛮”为词牌名，“书江西造口壁”本词的标题 。与同时代的陆游更喜欢写诗不同，辛弃疾在文学创作上主要致力于词 。辛弃疾，字幼安，号稼轩，是文武兼备的豪士 。他的词作大多放纵横，被认为是“豪放派”词人中的杰出代表 。
词的大意是：郁孤台下这赣江的流水中，有多少行人的眼泪 。我抬头眺望西北方向的长安，可惜只见到无数的青山 。但青山怎能把江水挡住？浩浩江水终于向东流去 。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪的鸣叫 。
这首词用高明的艺术手法，写极深沉的爱国情思，堪称词中瑰宝 。与辛弃疾最著名的“豪放纵横”的风格稍有不同，本词可谓“刚柔相济”，既有青山水流的壮景，也有“行人泪”这样婉约的意象 。词人一生志愿北伐中原，实现祖国的统一，却郁郁不得志，雄才大略不能实现 。举头眺望，视线被青山遮断；但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前 。这既是眼前实景，又暗喻自己百折不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心 。可是深山传来的鹧鸪声，又激起了词人的满怀惆怅 。全词一波三折，极尽回环宛曲之美，写出了这位爱国词人割舍不断的热爱祖国、立志报国之情 。
《石灰吟》
明·于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲 。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间 。
《石灰吟》是明代名臣、爱国诗人于谦的一首绝句 。此诗因反映了作者廉洁正直的高尚情操 。诗人以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心 。
诗的大意是：石头只有用斧锤经过千万次的开凿，才能从山上开釆出来 。它把烈火焚烧看成平常的事，丝毫没有畏惧 。即使粉身碎骨也无所惧怕，而是甘愿把一身清白留在人世间 。
这是一首托物言志的诗，它的特点就在于诗人把石灰的特点应用在人的身上，咏石灰的“清白”即是歌颂人的磊落襟怀和崇高人格 。粉身碎骨也在所不惜，诗人豪气冲天，表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，准备为国家奉献自己的全部，包括生命的高尚爱国情怀 。
《满江红》
宋·岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇 。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈 。
三十功名尘与土，八千里路云和月 。
莫等闲，白了少年头，空悲切 。
靖康耻，犹未雪 。臣子恨，何时灭 。
驾长车，踏破贺兰山缺 。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 。
待从头，收拾旧山河，朝天阙 。
岳飞，字鹏举，南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、诗人，位列南宋“中兴四将”之首 。
此词上片抒写作者对中原沦陷的悲愤，对前功尽弃的痛惜，表达自己继续努力争取壮年立功的心愿；下片抒写作者对民族敌人的深仇大恨，对祖国统一的殷切愿望，对国家朝廷的赤胆忠心 。全词情调激昂，慷慨壮烈，显示出一种浩然正气和英雄气质，表现了作者报国立功的信心和乐观奋发的精神 。
为什么怒？为什么悲？那是因为故土沦丧，父老乡亲都在水深火热之中 。国与家相连，无国哪有家？岳飞的爱国主义思想直冲云霄，遂成为了民族的脊梁，千百年来，多少仁人志士隔空追随，这就是正义的力量，爱国的力量 。
《过零丁洋》
南宋·文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星 。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍 。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁 。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青 。
过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作 。此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择 。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现 。
诗大意是说回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头 。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍 。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，
零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁 。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册 。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”这两句诗已凝固成了中国人特有的生死观，为国而死，青史留名，为国而死，重于泰山 。
《赴戍登程口占示家人二首·其二》
清·林则徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支 。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜 。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮 。
所有的爱国情怀都要用实际行动来呼应，只有这样才是真切流露 。林则徐前往伊犁在与家人分别时，他没有抱怨，没有伤感，而是在谈笑中吟出了《赴戍登程口占示家人二首》 。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 。爱国岂能是有条件、有选择的爱呢？而应该是不计个人得失，一往无前，虽九死其犹未悔矣 。
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