人生一世，草木一秋 。与花草虫鱼、虎豹熊罴、猪狗牛马一样，都是自然的过程 。天道使之，天道由之，或长或短，或盛或弱，由无到有，由有而无，天道伦常，自然而然 。人固有一死，来时欢天喜地，去时悲痛伤心，其实都是一样的，热闹的就是活着的这个过程 。
人死以后，入土为安，这是一个人的最终归宿 。棺材就是一个人死后的基本要求和最低配置 。就像活着的人都有一个住房一样，死了的人也应该有安身之所，死无葬身之地是对一个人最大的诅咒 。所以，自古以来，棺材和墓地都是人们家庭生活和生活生活的重要内容，也是一个人来人世走一遭的最后需求 。
棺材就是供死人丧葬用的，但棺柩和棺椁的意思有区别，我们讨论一下，供大家参酌和评述 。
1、有尸体的棺材就是棺柩
柩，音jiù，形声字 。从木，从匚（音fāng），盛东西的筐器，久声 。柩的本义是装有尸体的棺材 。《说文解字》有：“柩，棺也 。”
《礼记---曲礼》有：“在床曰尸，在棺曰柩 。”《尔雅》有：“古文匛字从匚久，后世又加木旁耳，虚者为棺，实者为柩 。” 匛者，棺也 。亦作柩 。
就是说，丧事活动中，入殓之后，棺材里面有逝者，此时称为棺柩 。《仪礼---士丧礼》有：“为铭，各以其物 。书铭于末，曰：「某氏某之柩 。」竹杠长三尺，置于宇西阶上 。”即制作铭旌，上书逝者名讳，某氏某某之柩 。用三尺长竹竿挑起，放在院子西面的台阶上 。
《仪礼—既夕礼》有：“商祝执功布以御柩 。”即出殡时，司礼执事人员等用丧服功服的孝布拉装有棺柩的灵车 。“迁于祖，用轴 。重先，奠从，烛从，柩从，烛从，主人从 。”既用车将棺柩拉到祖庙告祖 。重在先，后面依次为奠物、火烛、棺柩、丧主等 。
2、棺材外面的大棺材就是椁
槨，音guǒ 。形声字 。从木，郭声 。本义是棺材外面套的大棺 。椁是槨的异体 。《说文解字》有：“椁，葬有木郭也 。”
【梦周公解梦大全查询棺材 周公解梦梦见棺材和死人】椁是保护棺柩的，相当于罩棺 。棺柩有墓室存放的，墓室也叫椁室 。殷墟商王陵墓室中，多用大木条叠压成方形或亚字形的椁室，其正中安放商王棺木 。
至周代，棺椁制度化，按《周礼》的规定，天子棺椁四重，亲身的棺称椑，其外蒙以兕及水牛皮；第二重称地也，以椴木制成；第三重称属，第四重称大棺 。帝后之外椁两重，多用梓木，因而其棺椁又称梓宫 。上公、侯伯子男、大夫，以等差分别为三重（有兕牛皮）、二重、一重 。士不重，但用大棺 。又，天子大棺厚八寸，大夫士大棺厚六寸，庶人之棺只准厚四寸，无椁 。后世帝王、贵族、士大夫，基本沿用此制，然时也有逾制者 。
《礼记----檀弓上》有：“天子之棺四重：水兕革棺被之，其厚三寸；也棺一；梓棺二 。”
3、用棺废椁，司马光朱熹乃圣人也
古法丧礼过于铺张，靡费较大，一般家庭承担不起，所以届时逝者的上司、僚友、亲戚朋友等，常常会拿财物帮助丧事主家办理丧事，这一习俗，称之为赙赠 。赙，以财物帮助生者；赠，以奠品吊祭逝者 。古法丧礼的禭、饭含、赗等，实质上都是赙赠 。禭就是赠衣服、被褥；饭含就是赠珠玉、食粮；赗即是赠车马、运力 。司马光《书仪》有：“《诗》云：凡民有丧，匍匐救之，敝古有含襚赠赙之礼，珠玉曰含，衣衾曰襚，车马曰赗，货财曰赠，皆所以矜恤丧家，助其敛葬也 。”就是这个意思 。
用椁确实浪费，一般居民家庭没有必要 。所以到两宋时期，一大批儒家人士，结合当时社会实际，立足于居民现实生活，重新诠释经典，对中国传统文化的传承延续，善莫大焉 。
北宋司马光作《书仪》，倡导用棺废椁：“棺欲厚，然太厚则重而难以致远，又不必高大占地，使矿中宽易致摧毁，宜深戒之 。椁虽圣人所制，自古用之，然板木岁久，终归腐烂，徒使矿中宽大不能牢固，不若不用之为愈也 。孔子葬鲤，有棺而无椁 。又许贫者还葬而无椁 。今不欲用，非为贫也，乃欲保安亡者耳 。”
南宋朱熹作《家礼》，完全同意司马氏的观点 。明清时期，《仪礼》《朱子家礼》是官方指定的礼仪范本 。
两宋以后，一般居民家庭，丧事用棺不用椁 。对丧礼的发展传承是有积极意义的 。
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