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洛神赋 曹植 黄初三年 ， 余朝京师 ， 还济洛川 。古人有言 ， 斯水之神 ， 名曰宓妃 。感宋玉对楚王神女之事 ， 遂作斯赋 。其辞曰： 余从京域 ， 言归东藩 。背伊阙 ， 越［擐 ， 车边］辕 ， 经通谷 ， 陵景山 。日既西倾 ， 车殆马烦 。尔乃税驾乎蘅皋 ， 秣驷乎芝田 ， 容与乎阳林 ， 流眄乎洛川 。于是精移神骇 ， 忽焉思散 。俯则末察 ， 仰以殊观 ， 睹一丽人 ， 于岩之畔 。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神 ， 名曰宓妃 。然则君王所见 ， 无乃日乎？其状若何？臣愿闻之 。”余告之曰：“其形也 ， 翩若惊鸿 ， 婉若游龙 。荣曜秋菊 ， 华茂春松 。仿佛兮若轻云之蔽月 ， 飘飘兮若流风之回雪 。远而望之 ， 皎若太阳升朝霞；迫而察之 ， 灼若芙蕖出渌波 。［衤农］纤得衷 ， 修短合度 。肩若削成 ， 腰如约素 。延颈秀项 ， 皓质呈露 。芳泽无加 ， 铅华弗御 。云髻峨峨 ， 修眉联娟 。丹唇外朗 ， 皓齿内鲜 ， 明眸善睐 ， 靥辅承权 。瑰姿艳逸 ， 仪静体闲 。柔情绰态 ， 媚于语言 。奇服旷世 ， 骨像应图 。披罗衣之璀粲兮 ， 珥瑶碧之华琚 。戴金翠之首饰 ， 缀明珠以耀躯 。践远游之文履 ， 曳雾绡之轻裾 。微幽兰之芳蔼兮 ， 步踟蹰于山隅 。于是忽焉纵体 ， 以遨以嬉 。左倚采旄 ， 右荫桂旗 。壤皓腕于神浒兮 ， 采湍濑之玄芝 。余情悦其淑美兮 ， 心振荡而不怡 。无良媒以接欢兮 ， 托微波而通辞 。愿诚素之先达兮 ， 解玉佩以要之 。嗟佳人之信修 ， 羌习礼而明诗 。抗琼［王弟］以和予兮 ， 指潜渊而为期 。执眷眷之款实兮 ， 惧斯灵之我欺 。感交甫之弃言兮 ， 怅犹豫而狐疑 。收和颜而静志兮 ， 申礼防以自持 。于是洛灵感焉 ， 徙倚彷徨 ， 神光离合 ， 乍阴乍阳 。竦轻躯以鹤立 ， 若将飞而未翔 。践椒涂之郁烈 ， 步蘅薄而流芳 。超长吟以永慕兮 ， 声哀厉而弥长 。尔乃众灵杂遢① ， 命俦啸侣 ， 或戏清流 ， 或翔神渚 ， 或采明珠 ， 或拾翠羽 。从南湘之二妃 ， 携汉滨之游女 。叹匏瓜之无匹兮 ， 咏牵牛之独处 。扬轻［褂 ， 无卜］之猗靡兮 ， 翳修袖以延［亻宁］ 。休迅飞凫 ， 飘忽若神 ， 陵波微步 ， 罗袜生尘 。动无常则 ， 若危若安 。进止难期 ， 若往若还 。转眄流精 ， 光润玉颜 。含辞未吐 ， 气若幽兰 。华容婀娜 ， 令我忘餐 。于是屏翳收风 ， 川后静波 。冯夷鸣鼓 ， 女娲清歌 。腾文鱼以警乘 ， 鸣玉鸾以偕逝 。六龙俨其齐首 ， 载云车之容裔 ， 鲸鲵踊而夹毂 ， 水禽翔而为卫 。于是越北［氵止］ 。过南冈 ， 纡素领 ， 回清阳 ， 动朱唇以徐言 ， 陈交接之大纲 。恨人神之道殊兮 ， 怨盛年之莫当 。抗罗袂以掩涕兮 ， 泪流襟之浪浪 。悼良会之永绝兮 。哀一逝而异乡 。无微情以效爱兮 ， 献江南之明［王当］ 。虽潜处于太阳 ， 长寄心于君王 。忽不悟其所舍 ， 怅神宵而蔽光 。于是背下陵高 ， 足往神留 ， 遗情想像 ， 顾望怀愁 。冀灵体之复形 ， 御轻舟而上溯 。浮长川而忘返 ， 思绵绵督 。夜耿耿而不寐 ， 沾繁霜而至曙 。命仆夫而就驾 ， 吾将归乎东路 。揽［马非］辔以抗策 ， 怅盘桓而不能去 。①原字字库中没有 ， 以此代之 。
Q2：《洛神赋》该如何赏析呢？
洛神是洛水之神 。《洛神赋》以洛水为背景 ， 把洛神的活动与洛水的自然景色有机地融合在一起 ， 构成了全面展示洛神情态行止的艺术环境和氛围 。在我国江汉一带的水边泽畔 ， 很久以来就流传着许多关于神女的美丽传说 。这些传说以它们特有的魅力 ， 吸引着一代又一代的诗人墨客 。他们心驰神往 ， 低回吟咏 ， 留下了无数篇优美动人的佳作 。《诗?周南?汉广》中的汉水之神可望而不可求；屈原《九歌》中的湘水之神风姿绰约、情意缠绵；司马相如和张衡笔下的洛水之神妖冶娴丽、妩媚迷人 。然而 ， 在这些缱绻的咏叹和精彩的描绘中 ， 最富情节和最能感人的 ， 当推曹植的《洛神赋》 。人神恋爱的题材在西方文学中屡见不鲜 ， 但在中国古代文学中却并不多见 。尤其是像《洛神赋》这样从人神双方人手 ， 抒写彼此的相慕相恋之情 ， 更为难得 。宋玉的《神女赋》着重刻画了巫山神女的外观美 ， 而未能更多地涉及其内心感情的底蕴 ， 同时楚王在作品中也未被作为恋爱的一方来加以描写 。因此曹植的《洛神赋》可以说是这类题材中最杰出的作品之一 。有一种说法 ， 曹植作《洛神赋》是纪念他与已故皇后甄氏（曹丕妻）的一段隐秘的恋情 。。唐代李商隐《东阿王》诗云：“君王不得为天子 ， 半为当时赋洛神 。” 这种说法并无事实依据 ， 前人已经有少不少驳诘和考证 。其实 ， 曹植在赋序中说得很明白 ， 他在渡洛水时 ， “感宋玉对楚王说女神之事 ， 遂作斯赋 。” 赋中写到的“渌波”、“神浒”、“湍渊”、“清流”、“神渚”等水景水态,以及南湘二妃、汉滨游女、川后静波、冯夷鸣鼓、文鱼警乘、鲸鲵夹毂等与河川有关的神话故事 ， 无不与洛神作为水神的特殊处境和神灵身份十分协调 。在川明水秀之中 ， 突出洛神得之于洛水钟灵锍秀的优美风姿 。这种环境描写与人物描写结为一体的方法 ， 体现了曹植深厚的写作功底 。在曹植笔下 ， 神同人一样 ， 也是盛年未偶 ， 一见倾心 。一方微波通辞 ， 一方长吟永慕 ， 彼此有着真擎的情感交流 ， 心灵间发生了强烈的感应与振荡 。这种人神之恋 ， 在灵异神秘的气氛中 ， 闪耀出高雅而圣洁的光辉 ， 并为整个故事带来了浓厚的抒情意味与哀怨情调 。《洛神赋》自仿楚辞 ， 下笔琳琅 ， 词采华茂 。其中最为动人的自推洛神形 象的描写 。人总是按照自身的形象来设想和塑造神灵的 ， 但神灵存在于虚无缥渺之中 ， 它们只是“神在”而非“实在” 。因此作家落笔 ， 就该介于有无、虚实之间 ， 人其形而神其质 ， 而且尽可能写得飘忽超脱 ， 似而不似 ， 不似而似 ， 避免如同描绘实体一样作清晰的刻画 。《洛神赋》在描写洛神的容态举止上 ， 具有绝世的女性美 。但赋中写到洛神绰约的一些名句 ， 如“翩若惊鸿 ， 婉如游龙”、“神光离合 ， 乍阴乍阳”、“凌波微步 ， 罗袜生尘”等 ， 都是借助想象 ， 取譬多方 ， 变化不定 ， 若即若离 ， 重在表现洛神的神态气质 。读者在品读《洛神赋》时 ， 会感觉作者确实写的是洛水之神 ， 而不是洛水之滨的游女 。从这些虚实相济的描写中 ， 越过直观感想而感受到洛神的存在及其活跃的生命 ， 从而进入曹植创造的艺术灵境 。。
Q3：《洛神赋》为谁而作？
位列“三曹”的曹植素以文采见长 ， 除七步诗之外 ， 最有名的就是《洛神赋》了 。文中 ， 曹植这样描述洛神的美貌：茂春松 ， 若轻云之蔽月 ， 似流颈秀项 ， 皓质呈露 ， 芳泽无加 ， 铅华弗御 。云望峨峨 ， 修眉联娟 ， 丹唇外朗 ， 皓齿内鲜 ， 明眸善睐 ， 面辅承权 ， 环姿艳逸 ， 仪静体闲 ， 柔情绰态 ， 媚于语言 。”从抽象到具体 ， 从神韵、风仪、情态、姿貌 ， 到明眸、朱唇、细腰、滑肤 ， 描绘得淋漓尽致 ， 使人如闻其声 ， 如睹其形 。此外 ， 曹植还描写了洛神的动态美：“体迅飞鸟 ， 飘忽若神 ， 凌波微步 ， 罗袜生坐 。转盼流精 ， 光润玉颜 ， 含辞未吐 ， 气若幽兰 ， 华容婀娜 ， 令我忘餐 。”曹植借飘忽的梦境 ， 活生生把他的梦中情人幻化出来 ， 一点痴念 ， 万缕相思 ， 凝聚成一篇千古不朽的文学作品 。后来 ， 著名的画家顾恺之依据《洛神赋》 ， 画了流传千古的名画《洛神赋图》 ， 其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢 ， 但是洛神却无奈离去的情景 。在圆中 ， 站在岸边的曹植表情凝滞 ， 一双秋水望着远方水波上的洛神 ， 痴情向往 。画中的洛神梳着高高的云髻 ， 被风吹起的衣带 ， 给了水波上的洛神一股飘飘欲仙的来自天界之感 。她欲去还留 ， 顾盼之间 ， 流露出倾慕之情 。但最终在云端中渐去 ， 留下此情难尽的曹植在岸边 ， 终日思之 ， 最后依依不忍地离去 。那么曹植所描写的“洛神”和顾惜之画中的“洛神”到底是谁呢？是不是 就是他的嫂子甄氏呢？一种观点认为 ， 曹植《洛神赋》中的“洛神”指的就是自己的嫂嫂甄氏 。由于曹植天赋异禀 ， 博闻强识 ， 10岁左右便能撰写诗赋 ， 所以颇得曹操 及其幕僚的赞赏 。早在官渡之战时 ， 曹植就曾在洛河神祠偶遇藏身于此的袁绍 儿媳甄氐 ， 由于怜香惜玉 ， 曹植将自己的白马送给了甄氏 ， 帮助她逃返邺城 ， 甄氏也将自己的玉佩赠给了曹植以示感谢 。两人再次相见 ， 都觉得命运注定 。当时曹操正醉心于他的霸业 ， 曹丕也有官职 ， 而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战 ， 于是能够与甄氐朝夕相处 ， 当父兄为天下大事奔忙时 ， 曹植与甄氏的感情迅速发展 ， 到了难舍难分的地步 。魏国建立后 ， 魏文帝曹丕对甄氏和曹植错综复杂的关系难以释怀 ， 因此仅封她为妃 ， 所以甄氏始终未能得到母仪天下的皇后地位 。甄妃此时已经年逾四旬 ， 而曹丕正值34岁 ， 最终甄氏郁郁而死 。甄氏死的那年 ， 曹植到洛阳朝见哥哥 。甄氏生的太子曹睿陪皇叔吃饭 。曹植看着侄子 ， 想起甄后之死 ， 心中酸楚无比 。饭后 ， 不知出于什么原因 ， 曹不将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植 。曹植睹物思人 ， 在返回封地时 ， 夜宿舟中 ， 恍惚之间 ， 遥见駆妃凌波御风 而来 ， 曹植一惊而醒 ， 原来是南柯一梦 。回到鄄城 ， 曹植脑海里还在翻腾着与 甄后洛水相遇的情景 ， 于是文思激荡 ， 写了一篇《感觀赋》 。这是一篇优秀的 文学作品 ， 一般人欣赏其文字的优美 ， 到处传抄 ， 几乎到了家喻户晓的地步 。曹丕似乎不曾加以追究 ， 但是4年以后（公元234年） ， 明帝曹睿继位 ， 因觉 原赋名字不雅 ， 遂改为《洛神赋》 。曹丕死后 ， 群臣本来想迎立当时为雍丘王 的曹植为帝 ， 因此曹睿即位后 ， 对于他这位才华横溢而又深得人心的叔叔 ， 产 生了莫大的戒心 ， 因而一而再 ， 再而三地徙封不已 ， 曹植恍如飘萍 ， 不堪颠沛 之苦 ， 遂寂寂无欢而死 。后人有诗说：“君王不得为天子 ， 半为当年赋洛神 。”由于此赋的影响 ， 加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧 ， 所以就把甄 氏认定成洛神了 。《太平广记〉涛三百三十j萧旷》篇和{类书》卷三十二《传奇》 篇 ， 都记述着萧旷与洛神女艳遇一节 。洛神女说：“妾 ， 即甄后也……妾为 慕陈思王之才调 ， 文帝怒而幽死 。后精魂遇于洛水之上 ， 叙其冕抑 。因感而赋之 。”李商隐在他的诗作之中 ， 曾经多次引用到曹植感甄的情节 ， 甚至说： “君王不得为天下 ， 半为当时赋洛神 。”但是另一种观点却认为 ， 所谓的“洛神”并不是甄氏 ， 甚至曹植和甄氏也 没有发生过恋情 。他们的理由是：第一 ， 曹植不可能爱上他的嫂嫂 ， 曹植与嫂嫂之间的感情 只是亲人之间的感情 。曹植在年轻的时候与嫂嫂之间是一种亲人关系 ， 长大后 ， 曹丕与曹植兄弟之间存在着紧张的政治斗争 ， 曹植不会有很多的机会接近甄氏 。{段若《感頸赋》真是为甄氏而作 ， 曹植这是色胆包天 ， 曹丕不会让这样的文章 到处流传 。第二 ， 在中国古代社会中 ， 人们很看重各种伦理 。图谋兄妻 ， 这是“禽兽 之恶行” ， “其有污其兄之妻而其兄晏然 ， 污其兄子（指明帝）之母而兄子晏 然 ， 况身为帝王者乎？”《洛神赋》不过是由于曹植备受兄侄猜忌 ， 建功立业 的理想始终无法实现 ， 因此借《洛神赋》中“人神道殊”来表明自己壮志难酬、 报国无门的悲愤心情 。第三 ， 李善注引《记》所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕 ， 并把此枕赐 给曹植 ， “里老所不为” ， 何况是帝王呢？极不合情理 ， 纯属无稽之谈 。既然 曹丕没有将玉枕赠给曹植 ， 那么就不会有曹植睹物生情 ， 而为甄氏作《感甄赋》了 。第四 ， 《感S[赋》确有其文 ， 但“甄”并不是甄后之“甄” ， 而是鄄城之 “鄄” 。“鄄”与“甄”通 ， 因此应当是“感鄄” 。曹植在写这篇赋前一年 ， 任鄄城王 。胡克家在《文选考异》中认为这是世传小说《感甄记》与曹植身世 的混淆 ， 作品实是曹植“托词宓妃 ， 移寄心文帝”而作 ， “其亦屈子之志也” ， “纯 是爱君恋阙之词” ， 就是说赋中所说的“长寄心于君王” 。朱干在《乐府正义》 中指出 ， “感甄”之说确有 。但所感者并非頸妃 ， 而是曹植黄初三年的被贬地 鄄城 。《洛神赋》中 ， 曹植所描述的“洛神”究竟是谁？难以下定论 。
Q4：《洛神赋图》有哪些特征？
【洛神赋图作者是谁 洛神赋的作者是】《洛神赋图》是根据曹植著名的《洛神赋》而作 ， 为顾悟之传世精品 ， 宋摹本现藏于北京故宫博物院收藏 。全卷分为3个部分 ， 曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事 。人物安排疏密得宜 ， 在不一样的时空中自然地交替、重叠、交换 ， 而在山川景物描绘上 ， 无不展现一种空间美 。全画用笔细劲古朴 ， 恰如“春蚕吐丝” 。山川树石画法幼稚古朴 ， 所谓“人大于山 ， 水不容泛” ， 体现了早期山水画的特点 。此图卷无论从内容、艺术结构、人物造型、环境描绘 ， 还是从笔墨表现的形式来看 ， 都不愧为中国古典绘画中的瑰宝 。
Q5：《洛神赋图》取材于哪里？
《洛神赋图》取材于魏曹植的名篇《洛神赋》的内容 。曹植在《洛神赋》诗篇中 ， 以神话故事曲折地表达了自己失去爱情的痛苦 ， 反映了曹氏家庭矛盾的尖锐 ， 同时也反映了因礼教束缚而给男女青年带来的精神上的悲苦 ， 题材很有意义 。顾恺 之利用绘画手法 ， 再现了文学原作的主题 ， 更加生动感人 。画卷从曹植和他的随从在洛水看到洛神起 ， 到洛神离去为止 ， 全卷交织着欢乐、哀怨、怅惘的感情 。由于 构思巧妙 ， 表达人物内心活动十分细腻 。曹植依依难舍 ， 怅然若失 ， 浸沉在沉思默 想之中 ， 而宓妃的回眸顾盼 ， 含情脉脉 ， 与那种神采飞动的境界 ， 是相互生色的 。作品所达到的境界 ， 正如画家自己曾说的“悟通神化”的地步 。
Q6：《洛神赋图》取材于哪？
《洛神赋图》取材于魏曹植的名篇《洛神赋》的内容 。曹植在《洛神赋》诗篇 中 ， 以神话故事曲折地表达了自己失去爱情的痛苦 ， 反映了曹氏家庭矛盾的尖锐 ， 同时也反映了因礼教束缚而给男女青年带来的精神上的悲苦 ， 题材很有意义 。顾恺 之利用绘画手法 ， 再现了文学原作的主题 ， 更加生动感人 。画卷从曹植和他的随从 在洛水看到洛神起 ， 到洛神离去为止 ， 全卷交织着欢乐、哀怨、怅惘的感情 。由于 构思巧妙 ， 表达人物内心活动十分细腻 。曹植依依难舍 ， 怅然若失 ， 浸沉在沉思默 想之中 ， 而宓妃的回眸顾盼 ， 含情脉脉 ， 与那种神采飞动的境界 ， 是相互生色的 。作品所达到的境界 ， 正如画家自己曾说的“悟通神化”的地步 。
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