最终的目标——池田大作
我曾听人如此评述当代：既是“饱食时代”和“空闲时代”，也是“颓废的时代”和“欺诈的时代”，还是“自私与不负责任的时代” 。的确，空气中到处弥漫着放纵的时髦风气 。每个人的人生观各不相同，想来也未尝不可 。但是，一想到要无所作为地度过这漫长人生，就使人感到无比的空虚无聊 。
《涅槃经》说：“人命之不息，过于山水 。今日虽存而明日难知 。”
意思是说，人类短暂的生命，比滔滔而下的山溪更为迅速，转眼之间就消逝了 。今天虽然平安，可谁也无法保证明日的安定 。
《摩耶经》中有一节谈到，人生的旅程就是“步步近死地” 。一天一天、一步一步接近死亡，这就是人生的真相 。
《法华经》中也有一段名言：“三界无安，犹如火宅，充满众苦，甚可畏怖 。”其中，所谓“三界”便是凡夫所居之现实世界 。它就像失了火的房子，烦恼在里面熊熊燃烧，充满了各种苦难 。正如经文所说，人生的确离不开烦恼 。儿女、家庭、事业等等，细思起来，没有一件事离得开烦恼 。
生活被这纷乱的烦恼所束缚，何时又怎样才能摆脱走向“永乐清新”的世界？也就是说，怎样才能从人生的悲观主义中解脱出来呢？怎样才能确立正确的法则和人生观，依靠坚韧的乐观主义生活下去呢？
这种“弃暗投明”的转变可谓是人生的头等大事 。我之所以立足于悠久的生命观，走上信奉佛法的道路，理由也就在此 。从无常的世界向永恒世界的转换，正是有史以来人类所孜孜研究的课题 。
小林秀雄先生在《莫扎特》一书中写道：
“对强韧的精神来说，恶劣的环境也是实在的环境，既不缺什么，也不少什么 。”“生命力中有一种能力，可将外在的偶然看作内在的必然 。这种思想均有宗教意味，但它并不是空想 。”
这就是唯一能与自然界抗衡，并征服其他的人类之能；是精神的力量，能将外在的偶然性看作内在的必然性 。这种无限的力量就蕴藏在自己生命之中，本人能切实感受并加以发挥，真正的人生之路就在其中 。
如此恒久奋斗下去，不为任何环境所屈，总是忠实于自己，发展自己，于是便奏响了人生的凯歌 。
佛法中有“梅樱桃李”这样的命题 。
梅花绽放于年之初始，沐浴着春光灿烂；然后是樱花盛开的季节，它也尽显风姿；桃花、李花也都各领风骚 。同样，人也应当让自己的生命开出美丽的花朵，不，催开绚丽鲜花的神力原本即存于生命内部 。
那么，神力在哪儿呢？这便是对自身“使命”与“责任”的深刻觉悟 。某些人以根本的“法则”为基准，始终坚持一定的生活道路，将使命和责任视为非己莫属的 。这样的人就会不断开拓自己的生命，就和梅、樱一样，迟早会破蕾而绽，散发出阵阵清香 。他就可以最大限度地发挥生命的作用，并为此感到自豪、幸福和美满 。
【最终的目标——池田大作】人无论善恶，都是带着某种使命而生于世上的极其宝贵的人 。这种使命并不体现于外部相对立的世界中，而体现在与自己搏击、胜自己、贯彻自己信念之时 。人生的每时每刻无不体现生命，无不映射生命、决不偏倚 。我的恩师户田先生经常教导我们说：“要为自己的生命而活下去 。”这句话具有深刻的内涵和千钧的分量，指出人生最终的目标之所在 。
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