一日，太宗跟大臣说：“朕年少就好弓箭，曾得良弓十多把，于是拿给弓匠看 。弓人检视后说：‘都不是好弓 。’朕问缘故，匠人道：‘木心不直，脉理都不会正；弓虽强劲，所发射的箭不会直 。’朕才悟到，向日辨识不太精确 。朕以弓矢征定四方，见识犹有如此差失，何况天下的事务，又怎能什么都知道呢？”
乃令京官五品以上，轮流住宿中书省内；然后一一延见，详问民间疾苦，政事得失 。又分遣大臣巡行天下：察官吏贤能或不肖，访问民间疾苦，礼慰年高长者，帐济穷困百姓 。临行，太宗叮嘱：“你们所到之处，如朕亲临！”意思要他们重视，不可轻忽敷衍行事 。
一次太宗与公卿语：“过去大禹凿山治水，而民无怨讟，因为有利于民 。秦始皇营建宫室，人恨之而叛，因为这只是利己的私欲 。大凡奇珍异宝没人不喜好的，如果放纵不已，那么危亡立至 。朕想建造一殿，材用都已备妥，有鉴于秦而止 。因此王公以下，应该深切体认朕的本意 。”由是二十年间，风俗朴素，公私富给 。
贞观三年，洪水为患，淹田千里 。太宗遣使臣至灾区，帐济百姓，抚慰孤苦；民虽东西就食，却无人嗟怨 。四年，天下谷熟丰稔，流散百姓都归乡里 。这时斗米不过三、四钱；终年经定谳死刑犯，才二十九人 。人民乐于以强韧的生命力，持续为一个繁华的大唐，投入更多的心力 。
太宗为了督导吏治，尝将地方都督剌史的名字，写在屏风上，把他们的政绩善恶，一一疏注名下，坐卧观看 。并令内外官吏凡五品以上，堪任县令的都奏知朝廷以供参考 。所以贞观朝的官吏，颇能“官得其人，民去愁怨 。”
【唐太宗以民为本的例子 唐太宗以民为本的言论】太宗对群臣说：“朕为兆民之主，都想使他们富贵 。今教以礼义，使少敬长，夫妇互敬，那么人民就都尊贵了 。轻徭薄敛，使他们各治生业，那么人民就都富裕了 。能家给户足，朕虽不听管弦之乐，但乐已在其中了啊！”
所以唐太宗统治的二十三年间，他的以民为本的治绩，是东至于海，南极五岭，都外不闭户，路不拾遗，行旅不携粮，取给道路供应，虽野宿也无所顾忌，安全无虞 。真是人民安乐，四海升平！
对外各民族，唐太宗以“仁恩结庶类，信义抚戎夷” 。外族入侵，被创而降，或远邦慕德来归，都按意愿，以自属之地封王，作中国之藩蔽 。有的拜为大将军，授兵为用；有的爵中朗将，布列朝廷 。求婚的，许妻以公主或宗女 。愿迁入内地者，有时达四、五十万人，分别划地安置，也有与原民杂居，都分地教他们耕织，设学校教他们读书 。数年、数十年之后的外族人民，都在潜移默化中，在中华文化的熏陶、洗礼中，溶合而为一个文化丰富的中华大民族 。
是时，异邦留学中国者，达数万人之众 。四夷君长，不畏路途遥远艰辛，争相遣使入贡，每年元月朝贺常数千人 。太宗曾引见诸胡使者，对侍臣说：“汉武帝穷兵三十多年，疲惫中国，所获无几；如今，朕只是抚德施仁，便使穷发之地，尽为中国的编户 。”各民族都依太宗如父母，所以被他们尊为“天可汗！”
太宗逝世之日，四夷有在朝为官，及来华进贡的使臣，无不闻讯捶胸痛哭 。有的剪发、剌面；有的割耳、切腹，血流遍地 。有的请殉葬从之于黄泉，可证外夷怀德感恩之深，已到忘我忘身的地步 。
唐太宗的一生烈烈扬扬，是灿烂的阳光，他让国人的每日，像生活在万紫千红的春天；也温暖了域外夷人萧瑟苦寒的冬天 。他释放出生命的最大能量，把中华民族经过了魏晋南北朝、四百年的大黑暗驱散，让各民族在中国的大地上，交融出时空飞腾，历史文化走进另一页新的风韵，新的异彩，蜿蜿蜒蜒，永远哗哗作响！
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