今天小编就给大家带来明太祖朱元璋开科举的文章，希望能对大家有所帮助 。
自从汉武帝刘彻以来，历代君王都将推崇儒家，当作自己的基本方针 。因为其中宣传的忠君爱国思想，可以有效的抑制民智 。
当然，他们也会根据自己的需求，对儒学进行改造，打造出适合当下发展的儒学新理念，程朱理学，便是其中的代表 。而科举制度的创立，不仅让寒门能出贵子，也让儒家教化愈发的深入人心 。
(一)、以儒制汉，获得民族认同感
即使像元朝还有清朝，这种游牧民族主政的王朝，他们也不会放弃儒教 。因为儒家学说千百年来，在中原大地上早已根深蒂固 。推崇它，对自己百利而无一害 。
首先，能够向世人证明，自己才是统治中国的正统王朝;其次，利用忠君爱国的思想来愚百姓，让他们不管是昏君还是明君，都要不遗余力的支持 。否则，就是不忠不义 。
【元朝为什么不重视科举 元朝什么时候恢复科举】1. 恢复科举，不过是迫不得已
科举制度的发展，是不断趋向于儒家的过程 。隋唐一代，不仅仅局限于儒家经典，更侧重于诗词歌赋 。因此，才会涌现出如此多的有才华的诗人 。
而到了南北两宋，天平开始向儒家倾斜 。元朝因为人心不稳，故而更需要竭力推崇儒教来确保自己的统治地位不受动摇 。
元仁宗："举人宜以德行为首，试艺以经术为先，词章次之 。浮华过实，朕所不取" 。自那以后，科举只注重于儒家的四书五经 。同时，要以程颐和朱熹的注解为标准 。自那以后，程朱理学便以新儒家的身份，成了公认的国家哲学 。
当然，它并不是真正的想要振兴儒教 。只不过是要选拔出思维单一，且完全服从于自己的臣子 。科举制选拔人才的第一要义，就是忠诚，其次才看你的能力 。他们一方面推崇儒教，而另一方面又"以蒙古文字为重，直欲令天下臣民皆习蒙古语，通蒙古文" 。
如果一个民族失去了自己的母语，那就等同于丢掉了灵魂 。所以，元朝虽然提倡儒教，但这只是权宜之计 。归根结底，还是为了维护自己的统治 。这也就是为什么《廿二史札记》中反复提到"元代不重儒术" 。
2. 重整山河，意图恢复旧制
布衣皇帝朱重八在元末乱世，夺得天下 。他虽然没有文化，但是看着身边很多人说着胡语，穿着胡服，异常痛心疾首 。于是他开展了一场声势浩大的"去蒙古化运动" 。"自洪武元年，诏胡服、胡语、胡姓一切禁止 。如今有呼姓本呼延，乞姓本乞伏，皆明初改" 。
而且他发现，虽然元朝表面上提倡儒教统治体系，但是却一直在建立蒙古贵族统治体系 。元朝皇帝推崇的儒教，不过只在底层范围内 。寒门士子虽然可以通过科举入仕，不过科举考试，时有时无 。
他们的出发点，还是根据自身利益来的 。"自元之始，文学甚轻 。自是九儒十丐之传，科举亦屡兴屡废，宜乎风雅之事，弃如弁髦" 。
如果照此发展下去，那么汉人的文脉必定会中断 。同时，明太祖朱元璋并不像同元朝那样，让贵族一直久居高位，使得社会阶层固化 。
倘若如此，就很有可能步了东汉以及两晋的后尘 。明太祖朱元璋还是更希望从底层选拔人才，因为他们在朝野中无依无靠，除了全身心的效忠皇帝，别无选择 。
(二)、重开科举，让儒家再度跻身高位
"便是礼部议定取士之法：三年一科，用《五经》《四书》八股文 。"洪武三年，明太祖朱元璋下令重开科举 。同时，他也在元朝科举的基础上，做了进一步发展 。士子们需仿圣人之言，以朱熹的口吻来论文答卷，以此做到"继往圣之绝学，为万世开太平" 。
1. 君权神授，增强登基的合理性
元朝为了自己长治久安，是想明面上推崇儒学，而背地里让本民族的秩序来替代它 。可明太祖朱元璋本是汉人，他没有理由找其他的文化来替代儒教 。
更何况，儒家有了千百年的沉淀，还有朱熹程颐等先驱，为自己铺垫好了道路，既然都是现成的，那直接拿过来用便是了 。
虽然儒家在元朝有过断层，可时间非常短暂，要知道元朝统治中国也不到百年 。因此，对于明太祖朱元璋而言还是让儒家重新上位比较简单一些 。他根不红，苗不正，靠着自己一步步的走到了权力的顶端，但他也害怕有人不愿服从自己的统治 。
因此，他选择复兴儒教，同时对百姓注入仇恨教育 。让他们知道自己才是能够带领他们抵御外族入侵的人，若是没有他，天下还在异族的统治当中 。自那开始，以儒家为首的科举制度进入了一个新的发展阶段 。
再也没有了天马行空的文人，只有怀揣"学好文武艺，货卖帝王家"的士子 。
2. 提高士子地位，奠定舆论基础
莘莘学子们都自号孔子门徒，明太祖朱元璋想要得到他们的支持，得到天下人的支持，就必须先在孔老夫子的身上下手 。他多次夸赞孔孟学说，"孔子之言，诚万世师也，真治国良人" 。如此一来，大家就真的开始信服明太祖朱元璋，认为他是一个明君 。
要知道，在元朝时期，十儒九丐，甚至有的连乞丐都不如 。明太祖朱元璋想要重建儒家统治体系，不能只是祭奠孔子，还要拿出些实际行动，让士子们看到自己的心意 。"明太祖初定天下，他务未遑，首开礼、乐二局，广征耆儒，分曹究讨" 。
天下初定之际，他就广召天下儒士一起商量治国理政之策 。让儒生们觉得自己备受重视 。其实乞丐一般的他们，已经对儒学失去了信心，而明太祖朱元璋的种种举动无异于为其打了一剂强心针 。
明太祖朱元璋要做的就是建立一个完全以儒家思想为统治体系的政权，选拔出来的臣子全部都听命于他，而再由他们将忠君爱国的思想，层层传递给底层的百姓 。如此一来，明太祖朱元璋就能够实现长治久安 。
毕竟马上打天下，而不能马上治天下 。倘若只用武力治国，那不就和元朝没什么两样了 。还是要兼以思想统治 。明太祖朱元璋虽然文化不高，但考虑的还是比较长远 。
(三)、八股取士，定向选拔人才
"经义之文，流俗谓之八股，盖始于明宪宗成化年间" 。八股文虽然不是明太祖朱元璋强令推行的，不过他可是为后世开了个好头 。倘若不是其一昧的选择只考四书五经，明宪宗就不会顺理成章的推行八股文 。
1. 儒家思想，走向了一个极端
元朝时虽然想过以游牧民族体系代替儒家统治，但对儒家学说还是有所保留的，否则也不会重开科举 。明太祖朱元璋在位之时，废除了丞相制度，标志着皇权专制在逐步的向巅峰迈进 。而他推行的科举制度和元朝虽然差别不大，可力度要强劲的多 。
也因为都是汉族，所以士子们愿意为其效命 。明太祖朱元璋很清楚自己想要什么，他需要人才，但有个先决条件，就是此人必须得忠诚 。不能有那么多的花花肠子，他须得是在忠诚的基础上，而又有治国理政的能力 。
明朝的科举并不是为了寻找技术官僚，而是要笼络管理人才，并且对朝廷百分百的忠诚 。随着皇权的不断加强，明朝的皇帝们不满足于只是以程朱理学为本的科举，倘若如此，还是会培养出那些不忠君爱国之人 。
2. 强化统治，却禁锢思想
"大学之道，在明明德，在亲民，在止于善" 。儒家倡导教人向善，做仁义之人 。不过能力可以后期培养，而那颗忠心则是要自幼培育的 。只要推行了八股取士，那些士子们在小时候就耳濡目染长大了要效忠朝廷，爱戴君王怎么怎么 。
等他们参加科举的时候，尽管有很多人会落榜，但从小培植起来的思想是难以改变的，他们在底层还是会向更多人去传播忠君爱国的理念 。八股取士所选之人，都是自幼受到忠君爱国思想的洗礼 。
古时候是家天下，就是说这些官员都是打工者 。当作一个公司而言，自然要找全心全意忠于自己之人 。
"理尽一言，语无重出" 。八股文直接限制了文人士子们的才华，让他们只知道有儒家经典，而不知有其他 。就像袁宏道在幼儿时期，很喜欢读书，家里的书籍各种都有 。不过家里认为他这是在不务正业，所以将藏书全部都收了起来 。
这是当时社会的一个普遍的现象，人们的思想都已经僵化了 。完全按照统治者的意愿来走 。他们只知道盲目的去相信朝廷，也不会管它是好是坏，这正是明太祖朱元璋想要的结果 。也是商君驭民五术中的愚民 。
结语：
古时候的君王们不论提倡什么思想，都是站在维护自己统治的立场上 。元朝如此，明朝亦是如此 。
明太祖朱元璋一心想再度让儒家思想占领统治上层，就是为了培养完全效忠于自己的人才，同时教化子民，让他们心甘情愿的维护明朝统治，而不得萌生反心 。只不过，当百姓真的对国家失去信心的时候，任凭什么思想，也无济于事 。
参考文献：
《元史》
《儒林外史》
《明实录》
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