《真草千字文》 ， 真草二体 ， 是隋代僧人智永传世代表作 ， 也是中国书法史上的留传千古名迹 。传智永曾写千字文八百本 ， 散於世间 ， 江东诸寺各施一本 。现传世的有墨迹、刻本两种 。下面小编就为大家带来详细的介绍 ， 一起来看看吧!
简介
传智永曾写千字文八百本 ， 散於世间 ， 江东诸寺各施一本 。现传世的有墨迹、刻本两种 。墨迹本为日本所藏 ， 纸本 ， 册装 。计二百零二行、每行十字 ， 原为谷铁臣旧藏 ， 后归小川为次郎 。后有杨守敬、内藤湖南所写两跋 ， 论者认为墨迹本为智永真迹 ， 也有人疑为唐人临本 。故宫博物院藏拓本 。
【智永真草千字文是什么书体 智永真草千字文集字古诗】藏本
《真草千字文》 ， 北宋时期时宣和内府仅存七卷 ， 南宋至今唯有一卷 。流传下来的《真草千字文》墨迹只断烂了开首两行 ， 其他都尚称完好;至于缺的部分 ， 也已根据关中本补全 。所谓“关中本” ， 是宋朝大观三年时薛嗣昌根据长安崔氏所藏真迹 ， 於大观已丑(公元1109年)摹刻上石 ， 又称为「陜西本」 ， 原刻石今日尚存西安碑林 ， 据说「颇极精工 ， 无复遗恨」 ， 可说是善本 ， 但感觉和墨迹相比稍差一些 。在清顺治年间 ， 吴氏子弟 ， 宜兴收藏家吴洪裕于“国变时”置其家藏于不顾 ， 惟独随身带了《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》逃难 。
文章内容
《真草千字文》是他晚年以当时的识字课《千文字》为内容 ， 用真 ， 草两体写成四言文章 ， 便于初学者诵读 ， 识字 。这类文章古时候即有 ， 而以南朝梁武帝命周兴嗣所撰千字文流传最广 ， 名人书写而传世者很多 。从书史发展来看 ， 智永《真草千字文》卷的规范作用超过了传为东汉蔡邕书《熹平石经》的影响 。
《真草千字文》法度谨严 ， 一笔不茍 ， 其草书则各字分立 ， 运笔精熟 ， 飘逸之中犹存古意 ， 其书温润秀劲兼而有之 。宋米芾《海岳名言》评曰：“智永临集千文 ， 秀润圆劲 ， 八面具备” 。又如苏轼所评：“精能之至 ， 返造疏淡 。”此书代表了隋代南书的温雅之风 ， 继承并总结了“二王”正草两体的结体、草法 ， 从体法上确立了它的范本作用 。
作者简介
智永 ， 陈、隋间僧人 ， 名法极 ， 姓王 ， 会稽人 ， 善书法 ， 尤工草书 。为王羲之七世孙 ， 王羲之第五子徽之之后 。山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧 ， 人称“永禅师” 。常居永兴寺阁 ， 临池学书 。闭门习书三十年 。初从萧子云学书法 ， 后以先祖王羲之为宗 ， 在永欣寺阁上潜心研习了30年 ， 所退废笔头满五大竹簏 ， 埋之成冢 ， 谓之“退笔冢” 。
智永成为声名卓著的书法家 。至使求墨宝者络绎不绝 ， 踏破门槛 ， 不得不用铁皮裹上 ， 后来 ， 这故事变成了一个典故 ， 叫“铁门限” 。智永妙传家法 ， 精力过人 ， 隋唐间工书者鲜不临学 。年百岁乃终 。智果、辨才、虞世南均智永书法高足 。
明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》 ， “每用笔必曲折其笔 ， 宛转回向 ， 沉著收束 ， 所谓当其下笔欲透纸背者” 。他所写的《千字文》清何绍基说：“笔笔从空中来 ， 从空中住 ， 虽屋漏痕 ， 犹不足以喻之” 。我们细读他的墨迹《千字文》 ， 看得出他用笔上藏头护尾 ， 一波三折 ， 含蓄而有韵律的意趣 。董、何之说可谓精确、具体、恰当 。
启功真草千字文
简介
《启功真草千字文》是由中国当代书法大师启功先生于1974年临摹智永传世代表作《真草千字文》的书法作品 。启功先生的书法以行书居多 ， 楷书少一些 ， 草书则存世极少 。他用两种字体书写的《真草千字文》更是世间罕见 。作品笔笔用心 ， 字字求精 ， 被藏家沈益华先生悉心保存四十余年 ， 仍墨香四溢光泽如新 ， 实属不易 。
这部书法作品真草对照 ， 楷法谨严 ， 草法规范 ， 是学习者了解汉字的演变规律、厘清真行草三种书体之间的关系、临摹和学习书法的最佳范本 。全篇章法通透 ， 布局洒脱 ， 即保留了智永禅师笔法娴熟、墨韵流畅的特点 ， 又体现了启功先生刚柔并济、浓淡相宜的风格 ， 是目前见到的唯一一部启功先生用两种书体书写的千字文 ， 弥足珍贵 。
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