凤栖梧·帘内清歌帘外宴【宋代】柳永，下面趣古代小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
帘内清歌帘外宴 。虽爱新声，不见如花面 。牙板数敲珠一串，梁尘暗落琉璃盏 。
桐树花深孤凤怨 。渐遏遥天，不放行云散 。坐上少年听不惯，玉山未倒肠先断 。
古时候散文中留下了许多描写歌声的名言佳句，成为后世文人写作时爱用的典故 。柳永这首《凤栖梧》正是在这些典故的基础上写成的，词中描写了一位歌女的歌声 。
词起首三句虚写歌妓的美貌，先写客人与歌妓之间隔了一层帘子，不仅交代了这次听歌会并非在一般的歌馆之中，而是某位达官贵人家中，而且为后文“不见如花面”作了铺垫 。然后谈到具体的歌妓的美貌时，却只说了一句“不见如花面”，到底是如何样的“如花”则只字未提，给读者提供了丰富的想象空间 。
【柳永词凤栖梧译文 凤栖梧王庭筠翻译赏析】接下来写歌声之美，词人使用了大量的典故 。“牙板数敲珠一串”一句，化用《礼记·乐记》描写歌声的：“……累累乎端如贯珠 。”“珠一串”形象化了歌女圆润流转、有板有眼，再妙手拈来“牙板数敲”的打击乐器伴奏，较原典增加了节拍感和音响效果 。“梁尘暗落琉璃盏”一句，化用刘向《别录》“鲁人虞公发声清，晨歌动梁尘”，词人以“梁尘暗落”渲染歌声的清脆和穿透力，再别出心裁增加了一只晶莹剔透的“玻璃盏”，以这器皿来承接落下来的梁尘，化虚为实，使虚拟的带有夸张意味的意象更具实感 。“桐树花深孤凤怨 。”一句，虽没有直接运用前人写音乐的诗文，但“梧桐”、“凤凰”是古时候诗文中习见的意象，而且古时候又有凤凰非梧桐不栖的传说，柳永借助这些绘制了一个画面，极易引发读者对歌声的诸多联想 。词人再以“深”、“孤”、“怨”三字对画面加以点染，则歌声的清越、凄怨、孤寂、哀婉，就令人有了具体的感知;同时，这一句又为词尾所抒之情作了坚实的铺垫 。“渐遏遥天，不放行云散”一句，化用《列子·汤问》秦青歌声“响遏行云”的典故，但词人加一渐字，就写出了歌声由细到壮、由弱到强不断增大的力度 。词人再加“不放”二字，给这歌声赋予了鲜活的主动性和生命力 。最终词人被那凄婉的歌声感动得“肠先断”，以致于不忍卒听了 。
柳永描写歌声处处用典，又处处富有极强的画面感，如诗如画，清新生动，使人在如闻其声的同时，不仅获得了听觉上的美感享受，还获得了视觉上的美感享受 。而且，柳永用典而不拘泥于典，臻于“用事不使人觉”(《颜氏家训》)的境地 。由此可见，擅长一俚语入词的柳永，以典入词的功力也是非常娴熟的 。
这是《乐章集》中一首绘声绘色、声情并茂的描写音乐的好词章，它在古时候众多描写音乐的诗词中亦属上乘 。
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