【惊蛰节气的特点和风俗 惊蛰二月节这首诗的意思】元稹(779年—831年)，字微之，别字威明，河南洛阳(今属河南)人 。唐朝大臣、文学家 。北魏宗室鲜卑拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四(一说十五)世孙 。元稹与白居易同科及第，结为终生诗友，同倡新乐府运动，共创“元和体”，世称“元白” 。其乐府诗创作受到张籍、王建的影响，“新题乐府”直接缘于李绅 。现存诗八百三十余首，有《元氏长庆集》传世，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共一百卷 。那么下面趣历史小编就为大家带来元稹的《惊蛰二月节》，一起来看看吧!
惊蛰二月节
元稹〔唐代〕
阳气初惊蛰，韶光大地周 。
桃花开蜀锦，鹰老化春鸠 。
时候争催迫，萌芽互矩修 。
人间务生事，耕种满田畴 。
首联，一“初”字，道出了诗人对于惊蛰节气的喜爱 。初，意味着春天的初次相见，带着期待与期盼，一切如纳兰容若所写的那句词“人生若只如初见” 。一切刚刚好，一切都重新开始，一切又孕育新的希望 。
颔联，桃花，鹰化为鸠，都属于惊蛰的三候现象 。一候，桃始华：桃，果名，花色红，是月始开 。二候，仓庚鸣：庚，亦作鹒，黄鹂也 。《诗》所谓“有鸣仓庚”是也 。《章龟经》曰：“仓，清也;庚，新也 。感春阳清新之气而初出，故名 。”其名最多;《诗》曰“黄鸟”,齐人谓之“搏黍”,又谓之“黄袍”,僧家谓之“金衣公子”，其色鵹黑而黄，又名鵹黄，谚曰：“黄栗留黄莺”，莺儿皆一种也 。三候，鹰化为鸠：鹰，蛰鸟也，鹞鹯之属;鸠，即今之布谷 。“桃花”本来是为了对仗“老鹰”，为了照顾平仄，将“老鹰”对调成“鹰老” 。于文义并无大害 。“开”对“化”，“蜀锦”对“春鸠”，都是很工整的 。
颔联的春意是浓烈的，自古吟咏桃花的诗作，是令人惊叹的 。前有《诗经》，“桃花夭夭，灼灼其华”;唐有张志和，“桃花流水鳜鱼肥”;崔护，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”;宋有东坡居士，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”;明有唐寅，“桃花仙人种桃树，又摘桃花当酒钱”等等 。千古以来，桃花就代表了春的使者，令无数诗人灵感乍现，佳作迭起 。惊蛰，不但叫醒沉睡的小动物们，也唤醒诗人们的灵感与才情 。这大概就是惊蛰的魅力吧 。除了一候桃花，惊蛰节气的另外两候信使也一并到来：“二候杏花，三候蔷薇” 。因而，杏花春雨江南;满苑蔷薇香伏虎，半池柽柳水生魂，这些优美的词句，都是为了赞美惊蛰时节的春天 。有桃花，杏花，蔷薇三君，春天就足以惊艳天下了 。
颈联，充满生机与禅意 。这时候，万事万物都拼命生长，正如老子《道德经》所说：万物并作 。万物生长的季节，给了老子思考的空间，孕育了他道家哲学的“无、有”思想 。恒有欲，以观其缴;恒无欲，以观其妙 。天下万物生于有，有生于无 。我们人类，也应该按照万事万物发展变化的现象，来看待处理我们身边的问题 。世界上，没有什么是一成不变的 。草木有萌发，就会有枯萎 。所以，这样一个催迫万物生长的季节，给予老子提供了新的哲学概念 。而无数文人墨客，也在这变化之中，期待着生命里的一场浪漫之旅 。事实上，萌发的岂止是草木，更有一颗颗渴望自由的心灵 。当诗人看到这些萌芽儿，一个个都长得整整齐齐，仿佛在互相打招呼，一切就变得更加生动有趣 。
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